我的家鄉(xiāng)與天柱山僅一縣之隔。

這些年雖去過(guò)一些地方，卻始終未能到達(dá)身邊的這個(gè)令人神往的古南岳圣地，而且我還有一個(gè)讓人匪夷所思的前提，那就是我居然兩次到達(dá)了天柱山大峽谷，在我下榻的賓館院內(nèi)，甚至只要抬起頭就直接能望見(jiàn)吞云吐霧的天柱山主峰。而我卻在此止步，像是古南岳將我扔在了這里。我在想，當(dāng)年，隋文帝將天柱南岳改為衡山南岳時(shí)，天柱山是否也有我此時(shí)的心情！

一同扔在這里的，當(dāng)然包括天柱山大峽谷！

我兩次到達(dá)天柱山大峽谷，兩次的方式截然不同：一次是從谷底一步一步往上攀登，一次是從谷頂一級(jí)一級(jí)往下穿越。這是否只能算一次呢？這種類似于二律背反的游覽方式也許是主人為避開(kāi)赫拉克利特的那句“人不能兩次涉過(guò)同一條河流”的名言而刻意為之。不過(guò)，這兩種方式都在我心中產(chǎn)生了狹管效應(yīng)，讓我們這一行人從正反兩個(gè)方向吹來(lái)的風(fēng)中，“放縱”式地去觀、去品、去獲取天柱山扔下來(lái)的這個(gè)大峽谷的意境與格調(diào)。這意境與格調(diào)既像小孩子的天真，天真到率性而為，也像某位哲人的思索，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

萬(wàn)物都有正反，正反觀看才有可能全貌地知道。但天柱山大峽谷哪面是正，哪面是反呢？似乎正與反不可說(shuō)，也不必說(shuō)。它們遠(yuǎn)從大別山億萬(wàn)年地奔涌而至，避開(kāi)了多少繁華與亂世？避開(kāi)了多少滄海與桑田？每一面既是在與我狹路相逢，又是對(duì)我充滿柔情蜜意。在桃源湖上，四周都是蒼松翠竹齊刷刷地?fù)韥?lái)，又齊刷刷地將我的思想一分為二，我因此不得不左顧右盼。《菜根譚》里有句話讓我一直印象深刻：一念清凈，烈焰成池。這桃源湖難道可以是一池烈焰嗎？看來(lái)到此一游的我們，心是清凈的，因?yàn)槲覀兛吹降氖且怀睾皇且怀亓已?。一切都成為這片湖的倒影，一切又都很快沒(méi)入它的懷抱，消解于它深不可測(cè)的懷中。

我在峽谷內(nèi)一度想著，這一谷的草木、一谷的花鳥(niǎo)、一谷的水波、一谷的石階……都屬于自然，天公造化。人無(wú)疑是自然的一部分。但人走著走著，為何就離開(kāi)了大自然，走上了岔道？這岔道是物理學(xué)上的，還是文藝學(xué)上，抑或哲學(xué)意義上的？天柱山大峽谷就是人離開(kāi)后的產(chǎn)品嗎？走上了岔道，當(dāng)然就形單影只，免不了陷入十面埋伏。大自然千姿百態(tài)又豐富多彩，而人類那么煢煢孑立，環(huán)顧四周，除了自己就是自己的影子，或者就是自己制造出來(lái)的那些產(chǎn)品終日堆放著，陳列著，橫七豎八都是障礙。

人是從什么時(shí)候離開(kāi)自然的？否則時(shí)下哪來(lái)親近自然這一說(shuō)呢！也正基如此，才有了這兩次的采風(fēng)活動(dòng)。我感覺(jué)所有的采風(fēng)，都是與大自然在同一時(shí)空中進(jìn)行著離別后哪怕是虛妄的交談。中央電視臺(tái)有一檔類似于公益廣告的節(jié)目：秘境之眼，不被打擾的相逢。“不被”與“不便”，哪個(gè)更妥當(dāng)一些？說(shuō)真話，這則廣告語(yǔ)經(jīng)常“打擾”我：自然世界是不便打擾的。也就是說(shuō)人與自然存在矛盾，人無(wú)論走到哪，無(wú)論采取什么方式，似乎對(duì)自然世界都是一種明明滅滅的打擾，自然世界因此有了天柱山及其大峽谷，億萬(wàn)年的奇峰怪石，壁立千仞，似乎打算以此為屏障，以此阻斷人類的腳步。

脫離了大自然的人，他的世界在哪？我們一路雕琢并在這雕琢之中一路叫好、歌唱的這山這水這草木不屬于我們?nèi)祟悊?？我在峽谷內(nèi)，從上到下，從下到上，并沒(méi)有找到答案，幾近失語(yǔ)。我不知道迎面吹來(lái)的是哪一朝的風(fēng)，敘說(shuō)的是哪一朝的話，雖然有些浪漫有些鋪張，有些清談也有些乖巧：有的旁逸斜出，比如這棵竹子它橫著生長(zhǎng)，那棵筍子它決心要從那個(gè)巖石下面長(zhǎng)出來(lái)；比如這棵樹(shù)它彎曲著向左然后向右然后向上攀登；比如這些灌木，它就長(zhǎng)在道路的旁邊，它要阻擋誰(shuí)？這些映山紅，這些苧麻，這些金星蕨、金櫻子，它們?cè)谶@生活了多少代，但它們?nèi)匀槐叹G，不碧綠時(shí)就直挺挺地站立，直挺挺地迎迓風(fēng)雪。

其實(shí)，大自然從來(lái)就沒(méi)給過(guò)人類以答案，所有答案都是人類從自己出發(fā)、精心為自己設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的。這樣一想時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟惥椭皇Ｏ落摻钏嗯c飛機(jī)導(dǎo)彈了。其實(shí)，這些更不屬于人類，人類兩手空空地來(lái)，最后當(dāng)然是兩手空空地走。

我突然想到一個(gè)詞：荒無(wú)人煙。這個(gè)詞充滿著硝煙味！即便在硝煙味中，大自然也仍然不會(huì)荒蕪，仍然會(huì)雜草雜樹(shù)，亂云飛渡，盡情地?cái)⑹雠c抒情。

人類有一顆善于為自己思考的大腦，制造似乎是他的主業(yè)，就如這“通天瀑”三字，還有其他一系列“勇敢”的名字忝列其上，像一種背誦與復(fù)述，這是不是人類的迷惘，在迷惘中進(jìn)行的一種追問(wèn)？但可以肯定，它必然屬人類按照“沒(méi)有人與煙的地方就是荒蕪”的模式所賦予，而非大自然的本意。人類的這種制造既頂天立地，又烏煙瘴氣。這些烏煙瘴氣最后到哪里去了？吹到天柱山大峽谷或者類似于這樣的地方了嗎？自然世界在避開(kāi)人類的同時(shí)又總是為人類進(jìn)行著永遠(yuǎn)的消解。我常常想，幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史、興衰史、更迭史，實(shí)際就是幾千年自然世界的消解史，即便是人類生存處已經(jīng)“禮崩樂(lè)壞”，大自然也會(huì)解開(kāi)每一處死結(jié)與腫塊，即便是伏兵萬(wàn)千、白骨成塔，大自然也會(huì)消去每一處血跡與斑點(diǎn)，讓每一星殘片、每一縷硝煙，甚至每一根白骨最后均悉數(shù)歸于塵土，并在塵土之上長(zhǎng)出來(lái)一簇簇、一行行翠綠的新枝，新枝上有煙雨迷蒙，有白云飄蕩，有布谷斑鳩的鳴唱。

通天瀑終日飛濺著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似在擺脫人類的追蹤與糾纏。實(shí)際上我在來(lái)這里的路上就深刻感受到了大峽谷的那種擺脫人類追蹤的堅(jiān)強(qiáng)力量。我的手機(jī)導(dǎo)航在進(jìn)入山區(qū)后就有些失靈，路程顯示一會(huì)兒少，一會(huì)兒多，最后硬生生把我引上了一條逼仄的小路，幾次糾正也沒(méi)糾正過(guò)來(lái)，即便到了下榻的賓館旁邊，導(dǎo)航還在叫我掉頭。我當(dāng)時(shí)想，我如果不用電話與朋友溝通，它會(huì)不會(huì)把我?guī)蚯懊娴膽已虑捅冢?/p>

在通天瀑的腳下，我并不想背誦“疑是銀河落九天”這樣的詩(shī)句，我只是感覺(jué)通天瀑幾乎是在砸向那些巖石的，唯其如此方可擺脫或洗卻一路帶過(guò)來(lái)的風(fēng)塵。一群又一群的人都在此拍照，或坐在巖石之上，或背對(duì)通天瀑，或相互扶肩搭背，比四周的草木還要姿態(tài)萬(wàn)千，笑聲盈谷，我也跟著走了過(guò)去，也想著拍幾張，但我感覺(jué)無(wú)論哪一種都無(wú)法讓通天瀑的全貌成為我的背景，由此我得出一個(gè)結(jié)論：自然世界并不情愿做人的背景，不愿襯托。喜歡強(qiáng)制化的人類得到的因而總是殘缺的。

殘缺是一種美，這也是人類的一種自認(rèn)為正確的思考，但我感覺(jué)放在這個(gè)大峽谷內(nèi)就不合適了。因?yàn)闅埲庇肋h(yuǎn)是人類自己思考的殘缺，自然世界是完整的，無(wú)論是頹敗，還是蓬勃，無(wú)論是水汽氤氳，還是干裂風(fēng)化，也無(wú)論是“奔流懸沫三千尺”，還是“灌木連云幾萬(wàn)重”。

從通天瀑?zèng)_下來(lái)的水現(xiàn)在在我的身旁變得緩慢了，任何激烈都會(huì)有平靜之時(shí)，但我無(wú)法知道大峽谷現(xiàn)在處在一個(gè)什么階段，當(dāng)然，我亦不知人類自己。沿著峽谷的溝壑流動(dòng)，清澈而不再發(fā)聲，就在其旁邊，一只黑蝴蝶立在一顆黃鵪菜上一動(dòng)不動(dòng)。我沒(méi)敢打擾它，我們相互對(duì)視了一會(huì)兒——我是這樣想的。但的確我無(wú)法確定黑蝴蝶是否認(rèn)真注視了我，應(yīng)該不會(huì)不屑一顧吧？其實(shí)我很想學(xué)這只黑蝴蝶在此休息片刻，但同伴覺(jué)得時(shí)間不早了，催我快點(diǎn)前行，因?yàn)槲覀円呀?jīng)掉隊(duì)了，我只好放棄這個(gè)念頭，放棄這只黑蝴蝶。

大峽谷真的不屬于我們?nèi)祟?，我們必須盡快離開(kāi)。這樣一想，我沒(méi)能成行天柱山實(shí)際是天柱山拒絕了我。我還感覺(jué)到大峽谷也不容納我，我正在被大峽谷往外吐。沿著一條人工打造的線性結(jié)構(gòu)的通道——我認(rèn)為是通道，通道有閉環(huán)的意義，如古代的運(yùn)兵道，而非常規(guī)意義上的道路，一級(jí)一級(jí)、一步一步——如果不這樣，我相信我可能會(huì)迷失方向，迷失于大自然，同行的很多人也會(huì)如此。從這方面來(lái)講，人類對(duì)于大自然的打擾也只能是線性結(jié)構(gòu)的，大片的、茂盛的灌木與喬木，大片的陳年舊葉，大片的荊棘，大片的野花野草，我們并不敢深入，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望或凝望，以一種美麗的方式，一種熱烈奔放的方式。

人類的走進(jìn)或走出，甚至是被吐出、被扔下，都是在從大自然獲得，都是讓大自然對(duì)自己有所澄明，讓自己在大自然面前體貌端修。