王紅紹 （山東省棲霞市廟后中學(xué)）

遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)是《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出的課程理念之一。長(zhǎng)期以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)思政課程普遍存在學(xué)段之間銜接性不好、學(xué)科之間重復(fù)性內(nèi)容過多、與實(shí)際生活銜接不緊密等現(xiàn)實(shí)問題。而思政課程一體化教學(xué)旨在構(gòu)建一種循序漸進(jìn)、螺旋上升的思政課程體系，重在讓每個(gè)學(xué)段都有一塊“責(zé)任田”，使學(xué)科之間的銜接更緊密，使思政課程生活化，以高效益的思政教育為學(xué)生的成長(zhǎng)打好底色。為此，筆者圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)如何實(shí)施思政一體化教學(xué)的策略進(jìn)行了相關(guān)探索與實(shí)踐。

一、跨學(xué)段縱向銜接

“跨學(xué)段縱向銜接是實(shí)施思政課程一體化教學(xué)的有效路徑?！辫b于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)思政課程學(xué)段之間銜接不好的問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師可從“知識(shí)、能力和習(xí)慣”三個(gè)方面打破學(xué)段隔膜，進(jìn)行跨學(xué)科縱向銜接。

1.知識(shí)方面的縱向銜接

思政課在中小學(xué)知識(shí)方面的縱向銜接，旨在建立思政教育與學(xué)科知識(shí)的緊密聯(lián)系。這種銜接不僅有助于加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和綜合能力。通過思政課的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地理解知識(shí)背后的意義和價(jià)值，為未來的學(xué)習(xí)和應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)段不同，學(xué)生的認(rèn)知能力也會(huì)有所不同。在思政課程一體化教學(xué)背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，精心選擇、潛心設(shè)計(jì)由易到難的思政課程內(nèi)容，讓學(xué)生循序漸進(jìn)、由淺入深地理解、掌握思政知識(shí)。

以“成長(zhǎng)”這一主題為例，教師可根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的成長(zhǎng)需求、成長(zhǎng)煩惱等，選擇相關(guān)的課程內(nèi)容。比如，對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生而言，經(jīng)過五年的小學(xué)生活，他們已經(jīng)對(duì)課余生活、吸煙酗酒等事情有了清晰的認(rèn)識(shí)，教師可在思政課程中設(shè)置一些旨在啟迪學(xué)生自主選擇課余生活、自覺抵制吸煙酗酒的內(nèi)容，以此為他們的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。在進(jìn)入小學(xué)六年級(jí)之后，學(xué)生會(huì)變得更加有主見，教師應(yīng)將學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)寬容等作為思政課程的基本內(nèi)容。七年級(jí)的學(xué)生進(jìn)入了青春期，在身體、心理等方面，都會(huì)表現(xiàn)出一些青春期特征，教師可將關(guān)于青春期教育的內(nèi)容融入思政課程之中。

2.能力方面的縱向銜接

思政課在中小學(xué)生能力方面的縱向銜接，旨在通過思政教育培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。這種銜接不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握，更注重學(xué)生的能力培養(yǎng)。通過思政課的引導(dǎo)，提升學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，將為其未來的學(xué)習(xí)和工作奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！爸行W(xué)思政課程重在培養(yǎng)學(xué)生辨是非、辨美丑、辨善惡的能力等。”學(xué)段之間在能力方面銜接不緊密，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的應(yīng)用能力欠佳。教師應(yīng)在充分考慮不同學(xué)段學(xué)生認(rèn)知水平差異的前提下，從應(yīng)用能力方面做好學(xué)校思政課程一體化縱向銜接。

如“美德”是中小學(xué)思政教育的一大主題，在小學(xué)五年級(jí)，教師可以通過引領(lǐng)學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)美德，初步培養(yǎng)他們的辨別能力；進(jìn)入小學(xué)六年級(jí)，則增加一些關(guān)于讓世界變美好的內(nèi)容，包括環(huán)保教育、科普教育等，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的辨別能力；當(dāng)學(xué)生升入七年級(jí)之后，教師可增加一些關(guān)于“愛國(guó)情、親情、友情”等方面的內(nèi)容，以及關(guān)于思考、認(rèn)識(shí)生命的內(nèi)容，以此引領(lǐng)他們感知情感美、生活美、生命美等。從五年級(jí)的傳統(tǒng)美德教育，到六年級(jí)的環(huán)保教育、科普教育，再到七年級(jí)的情感教育、生命教育，學(xué)生逐步形成了辨別是非、善惡、美丑的能力。在這種能力的潛在作用下，學(xué)生又會(huì)逐漸形成高尚的思想道德品質(zhì)，逐步成長(zhǎng)為美德少年。

3.習(xí)慣方面的縱向銜接

“教育，歸根結(jié)底，是習(xí)慣的培養(yǎng)?！彼颊n在中小學(xué)生習(xí)慣方面縱向銜接，旨在通過系統(tǒng)的思政教育，引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這種銜接不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，還能促進(jìn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，幫助學(xué)生逐步樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在思政課程一體化建設(shè)背景下，教師應(yīng)從習(xí)慣方面進(jìn)行縱向銜接、深度融合。

例如，人教版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)道德與法治教材中的“公共生活靠大家”“建立良好的公共秩序”，六年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中的“感受生活中的法律”“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”，七年級(jí)下冊(cè)中的“生活需要法律”“法律保障生活”“法律為我們護(hù)航”“我們與法律同行”……這些內(nèi)容，都重在循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的習(xí)慣。從社會(huì)公共秩序到公民的基本權(quán)利和義務(wù)，再到生活中的法律，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到了法律的重要性，逐步形成了法治觀念。

縱向的習(xí)慣銜接，豐富了思政課程教學(xué)內(nèi)容，拉近了思政課程與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地形成了遵紀(jì)守法、勤勞節(jié)約和文明禮儀等各種好習(xí)慣。與此同時(shí)，這些好習(xí)慣也會(huì)為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

二、跨學(xué)科橫向貫通

各門學(xué)科之間的關(guān)于思政教育的內(nèi)容重復(fù)過多，也是思政課程一體化教學(xué)的劍鋒所指。教師應(yīng)從學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)任務(wù)、學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面入手，實(shí)施跨學(xué)科橫向貫通，使各學(xué)科中關(guān)于思政教育的內(nèi)容呈現(xiàn)一種循序漸進(jìn)、螺旋上升的良好態(tài)勢(shì)。

1.橫向貫通學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建一體化教學(xué)

“教學(xué)目標(biāo)是師生共同努力的方向，是課堂教學(xué)的彼岸”，教師應(yīng)在深入挖掘各門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各門學(xué)科的特點(diǎn)，橫向貫通學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建清晰、完整的思政課程一體化教學(xué)目標(biāo)。

以人教版小學(xué)五年級(jí)道德與法治教材中的“我們一家人”為例，教師可采取橫向貫通的方式，從小學(xué)五年級(jí)語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育、美術(shù)等課程中，尋找與“家庭”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，或者融入與家庭生活相關(guān)的內(nèi)容。如：在語文學(xué)科中，以微寫作為抓手，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)家人、了解家風(fēng)；在數(shù)學(xué)學(xué)科中，以微調(diào)查為抓手，引領(lǐng)學(xué)生了解家庭成員的愛好、習(xí)慣；在體育學(xué)科中，以親子互動(dòng)體育游戲?yàn)樽ナ?，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)心、了解家人；在美術(shù)學(xué)科中，以“全家?！睘樽ナ?，讓學(xué)生拍攝、或繪畫過程中，進(jìn)一步了解家人等。在此過程中，關(guān)愛家人、了解家人、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)等，成為了各學(xué)科教學(xué)的共同目標(biāo)。

2.橫向貫通學(xué)科教學(xué)任務(wù)，構(gòu)建一體化教學(xué)

“跨學(xué)科教學(xué)是新課標(biāo)背景下豐富思政教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新思政教學(xué)形式、提升思政教學(xué)效益的一條有效途徑?！苯處煈?yīng)通過橫向貫通學(xué)科教學(xué)任務(wù)，構(gòu)建主題一體化、形式趣味化、內(nèi)容多元化的思政教學(xué)大任務(wù)。

例如，在教學(xué)人教版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“生命的思考”時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一些教學(xué)任務(wù)，包括“探索生命的誕生過程”“探索生命與環(huán)境的關(guān)系”“以微作文的形式表達(dá)對(duì)生命的思考”等。其中“探索生命的誕生過程”這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，能夠?qū)⑺颊n程與生物課程緊密融合在一起，讓學(xué)生通過了解生命的誕生過程，產(chǎn)生敬畏生命、珍愛生命的情感；“探索生命與環(huán)境的關(guān)系”這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)將思政課程與地理課程巧妙結(jié)合在一起，讓學(xué)生深入、清晰了解環(huán)境對(duì)生命的影響；“以微作文的形式表達(dá)對(duì)生命的思考”這項(xiàng)教學(xué)任務(wù)則將思政課程和語文課程深度融合在一起，讓學(xué)生以貼切、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言表達(dá)自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和情感等。

3.橫向貫通學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)，構(gòu)建一體化教學(xué)

橫向貫通學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)是一種重要的教育評(píng)價(jià)方式，它旨在通過跨學(xué)科的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教師的教學(xué)方法。這種評(píng)價(jià)方式可以促進(jìn)學(xué)科之間的融合和相互支持，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)。在新課標(biāo)背景下，依托一體化評(píng)價(jià)，能夠著力提升思政課程的教學(xué)效益。

例如，圍繞“探索生命的誕生過程”“探索生命與環(huán)境的關(guān)系”“以微作文的形式表達(dá)對(duì)生命的思考”三項(xiàng)一體化教學(xué)任務(wù)，教師橫向貫通，基于跨學(xué)科理念，制訂了清晰、多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，包括“學(xué)生是否能夠以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度探究生命的誕生過程；是否能夠以探究生命和環(huán)境的關(guān)系為契機(jī)，逐漸形成人地協(xié)調(diào)觀；是否能夠在創(chuàng)作微作文的過程中發(fā)展、提升語用能力”等。依托這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師就能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行更為科學(xué)、客觀、細(xì)致的評(píng)價(jià)。

三、跨生活多向關(guān)聯(lián)

生活即教育，教育即生活。思政課跨生活多向關(guān)聯(lián)是一種有益的教育實(shí)踐，它將思政教育與學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等多方面緊密結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師應(yīng)將思政課程教學(xué)與多姿多彩的鄉(xiāng)村生活關(guān)聯(lián)起來，或關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、或關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土資源，以此豐富思政課程的內(nèi)容。

1.關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)風(fēng)民俗

千里不同風(fēng)，百里不同俗。不同的地域有不同的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)教師應(yīng)在深入挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上，將其巧妙、恰當(dāng)?shù)厝谌胨颊n程內(nèi)容之中，讓傳承淳樸優(yōu)良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

例如，在端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，各地會(huì)開展一些形式多樣的節(jié)慶活動(dòng)，包括賽龍舟、吃月餅、扭秧歌、唱小曲、猜燈謎等。在這些民俗活動(dòng)中，包含著豐富的思政教育內(nèi)容。如：賽龍舟中的團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力、愛國(guó)情懷；吃月餅中的家人團(tuán)聚、家庭團(tuán)圓、家和萬事興；猜燈謎中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承等。

熱情好客、勤儉節(jié)約、勤勞致富、鄰里團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)守信等，則屬于文明鄉(xiāng)風(fēng)的范疇。教師也可將這些文明鄉(xiāng)風(fēng)融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)思政課程內(nèi)容之中，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)孕育學(xué)生的文明言行、優(yōu)雅舉止。

2.關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土資源包括鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村古跡、民間藝術(shù)等。各種各樣的鄉(xiāng)土資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。教師應(yīng)將思政課程與鄉(xiāng)土資源關(guān)聯(lián)在一起，使思政課程因鄉(xiāng)土資源而更加具有生活氣息、鄉(xiāng)土氣息。

例如，剪紙、面塑、皮影戲等，都屬于民間藝術(shù)，屬于鄉(xiāng)土資源。教師可將這些鄉(xiāng)土資源融入思政課程之中，引領(lǐng)學(xué)生深度挖掘、廣泛傳承這些民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含的中華游戲傳統(tǒng)文化。如：在各種各樣的剪紙作品中，學(xué)生能夠感知、體會(huì)到對(duì)真善美的謳歌，對(duì)幸福美好生活的贊美。形象、生動(dòng)、有趣的面塑作品，承載著人們對(duì)美好生活的向往與贊美。通過引領(lǐng)學(xué)生欣賞面塑作品，不僅能夠讓他們感受到面塑作品的造型美，而且能夠讓他們體會(huì)到面塑作品的思想美。同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)村旅游正如火如荼發(fā)展。教師可將別具特色的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)、旅游文化等融入思政課程之中，讓鄉(xiāng)村旅游資源成為孕育學(xué)生優(yōu)秀品格的重要養(yǎng)料。