韋紅輝

【摘要】瑤繡是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，急需我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。在當(dāng)前人才過剩的就業(yè)環(huán)境下，中職學(xué)生相較于其他院校畢業(yè)生而言處于相對弱勢地位，學(xué)習(xí)傳承瑤繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠有效拓寬中職學(xué)生的就業(yè)范圍，增強(qiáng)自身競爭力。

【關(guān)鍵詞】中職院校；非遺傳承；瑤繡；傳承創(chuàng)新

瑤繡是中國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，以其細(xì)膩和獨(dú)特的刺繡技藝而聞名于世。然而，隨著時代的變遷和現(xiàn)代化的沖擊，瑤繡逐漸瀕臨失傳的邊緣。幸運(yùn)的是，在中職校園中，這一珍貴的藝術(shù)形式得到了傳承與創(chuàng)新的呈現(xiàn)。在中職校園中，教育機(jī)構(gòu)和學(xué)生重視保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。他們認(rèn)識到瑤繡不僅是一種手工藝，更是一種文化的象征，代表著民族傳統(tǒng)和智慧的結(jié)晶。因此，各級中職學(xué)校積極組織和舉辦瑤繡研習(xí)班、比賽和展覽，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和展示的平臺。這些活動不僅使學(xué)生深入了解瑤繡的歷史和技藝，也激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。然而，僅僅傳承并不足以讓瑤繡在中職校園中煥發(fā)新的生機(jī)。為了讓瑤繡更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，學(xué)生開始進(jìn)行創(chuàng)新。他們將傳統(tǒng)的瑤繡技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，探索出了全新的表現(xiàn)方式和應(yīng)用領(lǐng)域。通過將瑤繡運(yùn)用于時尚服裝、家居裝飾和工藝品等領(lǐng)域，學(xué)生不僅為瑤繡注入了新的活力和時尚感，也拓展了其市場競爭力。這種傳承與創(chuàng)新的行動不僅是對瑤繡技藝的尊重和發(fā)揚(yáng)，更是對學(xué)生創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在中職校園中，瑤繡的傳承與創(chuàng)新為我們帶來了許多啟示。它告訴我們，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承需要持續(xù)的努力和創(chuàng)新的思維。同時，它也展示了中職教育的獨(dú)特價值，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)技能，更促進(jìn)了他們的文化認(rèn)同和創(chuàng)造力。正是通過中職校園中的傳承與創(chuàng)新，瑤繡這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以煥發(fā)新的生機(jī)，為校園增添了文化的色彩和魅力。

一、瑤繡是國家重要的非遺資源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是人類口頭和非物質(zhì)傳統(tǒng)表達(dá)的傳統(tǒng)實(shí)踐，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、儀式、節(jié)日、知識與實(shí)踐有關(guān)的自然和宇宙知識，以及手工技藝等?，幚C作為中國的傳統(tǒng)手工技藝之一，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的技藝和文化內(nèi)涵值得我們珍視和傳承?，幚C起源于中國廣西壯族自治區(qū)的瑤族地區(qū)，距今已有數(shù)千年的歷史，是瑤族婦女在民間生產(chǎn)和日常生活中流傳下來的一項(xiàng)重要的手藝?，幚C采用絲線或棉線，在綢緞、紗布等織物上進(jìn)行刺繡，形成各種精美的圖案和紋樣。瑤繡的特點(diǎn)是色彩鮮艷、線條流暢、富有變化，充滿了瑤族人民的智慧和情感。

瑤繡不僅僅是一種手工技藝，更是瑤族文化的重要組成部分。通過刺繡，人們可以了解到瑤族的生活方式、價值觀念以及對自然、人文的獨(dú)特理解?，幚C作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅代表著瑤族人民的智慧和創(chuàng)造力，也反映了瑤族群體的歷史記憶和認(rèn)同感。

由于現(xiàn)代生活方式的變遷和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，瑤繡面臨著傳承斷裂和失傳的風(fēng)險，保護(hù)和傳承瑤繡成為當(dāng)務(wù)之急。為了傳承和弘揚(yáng)瑤繡，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)采取了一系列措施，包括設(shè)立瑤繡技藝傳習(xí)班、組織瑤繡展覽與比賽、開展瑤繡文化研究等，政府還加強(qiáng)了對瑤繡技藝師傅的培訓(xùn)和保護(hù)，提供經(jīng)濟(jì)和政策支持，鼓勵更多的年輕人投身到瑤繡的傳承和創(chuàng)新中去，將瑤繡與中職教育相結(jié)合，可以更好地保護(hù)和傳承瑤繡這一瑰寶，讓更多人了解、熱愛并參與到瑤繡的傳統(tǒng)技藝中。

二、傳承瑤繡是中職學(xué)生良好的就業(yè)渠道

傳承瑤繡不僅可以保護(hù)和傳承瑤族的傳統(tǒng)文化，還可以為中職學(xué)生提供良好的就業(yè)渠道?，幚C作為一種傳統(tǒng)手工藝，具有一定的市場需求和商業(yè)價值。首先，學(xué)習(xí)和掌握瑤繡技藝可以成為中職學(xué)生的特長技能。在現(xiàn)代社會，人們對于傳統(tǒng)文化的需求越來越高，尤其是對于具有地方特色和文化內(nèi)涵的瑤繡，更加受到青睞。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，中職學(xué)生可以成為瑤繡技藝的專業(yè)人才，他們可以在瑤繡生產(chǎn)企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、旅游景區(qū)等領(lǐng)域找到就業(yè)機(jī)會，并獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。其次，瑤繡的市場前景廣闊。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解增加，對于瑤繡這種獨(dú)特而精美的手工藝品的需求也在增加。而且瑤繡的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，不僅可以制作服飾、家居用品，還可以用于藝術(shù)品制作、禮品定制等。因此，中職學(xué)生在掌握瑤繡技藝的同時，還可以結(jié)合市場需求，進(jìn)行瑤繡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和銷售推廣，開拓更多的就業(yè)機(jī)會。最后，瑤繡傳承項(xiàng)目的政策支持和培訓(xùn)機(jī)會也為中職學(xué)生提供了就業(yè)的保障。政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承非常重視，他們提供了一系列的政策支持和培訓(xùn)機(jī)會，包括設(shè)立專門的培訓(xùn)班和基地、提供資金和技術(shù)支持、舉辦展覽和比賽等。中職學(xué)生可以通過參與這些項(xiàng)目，獲得更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會，提高自己的專業(yè)水平和就業(yè)競爭力，為中職學(xué)生提供良好的就業(yè)前景。

三、瑤繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的發(fā)展情況

現(xiàn)代制品設(shè)計(jì)應(yīng)用中，瑤繡常用于文化藝術(shù)類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。它可以運(yùn)用在服裝、家居用品、工藝品等各個領(lǐng)域。

（1）服裝設(shè)計(jì)：瑤繡可以被運(yùn)用在傳統(tǒng)服裝的設(shè)計(jì)中，如旗袍、漢服等。其獨(dú)特的圖案和色彩可以增添服裝的華麗感和藝術(shù)性，使之更具吸引力。

（2）家居用品設(shè)計(jì)：瑤繡可以被應(yīng)用于家居用品設(shè)計(jì)，如抱枕、地毯、窗簾等。通過將瑤繡的圖案和紋樣融入其中，可以為家居環(huán)境增添一份獨(dú)特的風(fēng)味和文化氣息。例如廣東連南瑤繡，因其色彩單純艷麗，圖案抽象簡約的特點(diǎn)被廣泛應(yīng)用在了家紡設(shè)計(jì)之中。

（3）工藝品設(shè)計(jì)：瑤繡作為一種傳統(tǒng)手工藝品，常常被應(yīng)用于工藝品設(shè)計(jì)中。例如，可以將瑤繡技法運(yùn)用到陶瓷、木雕、金屬器等工藝品的表面裝飾上，賦予其藝術(shù)性和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。賀州學(xué)院江浩老師就將瑤繡文化與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了一套飽受好評的陶瓷餐具溫物（下圖1）。也是瑤繡文化發(fā)展傳承的良好佐證。

圖1 瑤繡紋理陶瓷餐具溫物

總之，瑤繡在現(xiàn)代制品的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，可以為產(chǎn)品增添獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化韻味，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路。長遠(yuǎn)來看，隨著文化自信的發(fā)展，傳統(tǒng)非遺文化將迎來較大的發(fā)展，未來在這一方向上有著廣闊的發(fā)展空間。

四、職業(yè)技術(shù)學(xué)校創(chuàng)新傳承瑤繡文化研究發(fā)展情況

自2006年瑤族傳統(tǒng)服飾被劃分為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對于瑤繡文化研究傳承開始大量出現(xiàn)，成為了廣西一張鮮明的名片。中國瑤族主要分布在廣西、湖南、廣東、貴州、云南等地。國際上，分布在中國、越南、老撾、泰國、緬甸、美國、法國、加拿大等地。瑤族刺繡工藝在國內(nèi)外都面臨著傳承的困境，瑤族刺繡文化遺產(chǎn)在國內(nèi)外都得到了廣泛的研究。但是，瑤族刺繡文化遺產(chǎn)的研究多集中在部門、個人和機(jī)構(gòu)，學(xué)校幾乎沒有參與瑤族刺繡文化遺產(chǎn)的研究。廣東和廣西只有少數(shù)職業(yè)技術(shù)中學(xué)開辦職業(yè)技術(shù)學(xué)?！，幚C、文化遺產(chǎn)、瑤繡職業(yè)學(xué)校參與文化遺產(chǎn)的研究與創(chuàng)新和勘探技術(shù)尚處于起步階段。如何有效的推廣傳統(tǒng)和傳承刺繡服裝，瑤繡技術(shù)和營銷的發(fā)展和實(shí)踐是瑤繡公司在職學(xué)習(xí)教育領(lǐng)域的一個新的領(lǐng)域。

早在2013年，教育部文化部就曾聯(lián)合發(fā)布了的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，指導(dǎo)中職院校加強(qiáng)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育、傳承工作。經(jīng)歷多年發(fā)展，取得了良好成效，但因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，還是不可避免的會遇到一些問題，需要進(jìn)一步探索和解決。

五、中職校園中瑤繡傳承存在的問題

（1）缺乏專業(yè)化培訓(xùn)：中職教育通常注重學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)，但對于瑤繡這種傳統(tǒng)手工藝品，可能缺乏專業(yè)化的培訓(xùn)課程和師資力量，導(dǎo)致學(xué)生的技能水平無法得到有效提升。

（2）市場需求不足：隨著現(xiàn)代生活方式的改變，瑤繡的市場需求相對較小，學(xué)生就業(yè)前景可能不太樂觀。這會影響學(xué)生對瑤繡技藝的學(xué)習(xí)積極性和動力。

（3）缺乏創(chuàng)新和更新：傳統(tǒng)的瑤繡技藝在現(xiàn)代社會可能顯得有些陳舊，需要進(jìn)行創(chuàng)新和更新。但由于中職教育往往注重基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，可能缺乏對瑤繡技藝的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（4）傳承困難：瑤繡是一種有著悠久歷史的手工藝品，但在現(xiàn)代社會中，傳承這種技藝面臨許多困難。中職教育在瑤繡傳承方面可能沒有有效的機(jī)制和方法，導(dǎo)致該傳統(tǒng)技藝的傳承受到威脅。

六、 瑤繡在中職校園的傳承與創(chuàng)新

1.設(shè)置瑤繡專業(yè)課程

學(xué)?？梢栽O(shè)置瑤繡專業(yè)相關(guān)的課程，包括瑤繡技藝、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新等內(nèi)容。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生可以了解瑤繡的歷史與文化內(nèi)涵，掌握基本的瑤繡技藝，并培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力。同時，中職教育可以通過調(diào)查市場需求情況，靈活調(diào)整培養(yǎng)方向和課程設(shè)置，使學(xué)生學(xué)習(xí)的瑤繡技能更符合實(shí)際用途和市場需求。

2.成立瑤繡社團(tuán)或工作室

學(xué)?？梢猿闪幚C社團(tuán)或工作室，提供專業(yè)的教練和場地，讓對瑤繡感興趣的學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐。可以與相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)機(jī)構(gòu)或企業(yè)合作，引進(jìn)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的師資和實(shí)踐機(jī)會，提高學(xué)生的技能水平和就業(yè)競爭力。社團(tuán)或工作室可以組織瑤繡交流活動、參加比賽和展覽，為學(xué)生提供展示和推廣自己作品的平臺。

3.與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作

學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)氐默幚C生產(chǎn)企業(yè)合作，開展實(shí)踐教學(xué)或?qū)嵙?xí)項(xiàng)目。學(xué)生可以進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行技能培訓(xùn)和實(shí)踐，了解瑤繡的生產(chǎn)流程和市場需求。同時，學(xué)校也可以與企業(yè)合作推出瑤繡產(chǎn)品，加強(qiáng)學(xué)校與社會的聯(lián)系和合作。

4.創(chuàng)新設(shè)計(jì)

瑤繡的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)。中職教育可以加強(qiáng)對瑤繡技藝創(chuàng)新和設(shè)計(jì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，使他們能將傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合。中職學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的瑤繡技藝，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和時尚潮流，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和市場競爭力的瑤繡產(chǎn)品。學(xué)?？梢越M織相關(guān)的設(shè)計(jì)比賽或展覽，鼓勵學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提高他們的設(shè)計(jì)能力和市場意識。

5.建立瑤繡文化傳承基地

中職教育可以通過開展相關(guān)的活動和項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生對瑤繡傳統(tǒng)文化的理解和保護(hù)意識，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝品的傳承和發(fā)展。學(xué)?？梢越幚C文化傳承基地，收集整理瑤繡的歷史和文化資料，組織瑤繡技藝的培訓(xùn)和傳承活動，并開放給社會參觀和學(xué)習(xí)。通過建立基地，可以更好地保護(hù)和傳承瑤繡文化，同時也為中職學(xué)生提供實(shí)踐和就業(yè)的機(jī)會。中職學(xué)校可以在課程設(shè)置、社團(tuán)工作、與企業(yè)合作、創(chuàng)新設(shè)計(jì)和建立基地等方面推動瑤繡的傳承與創(chuàng)新。通過這些努力，中職學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)出更多具有瑤繡專業(yè)技能和創(chuàng)新能力的學(xué)生，為瑤繡的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

七、總結(jié)

校園文化是中職教育中的重要組成部分，而瑤繡作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在中職校園中的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。首先，瑤繡在中職校園的傳承有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其獨(dú)特的刺繡工藝和豐富的文化內(nèi)涵深受學(xué)生喜愛。通過在中職校園中傳承瑤繡，可以讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，瑤繡在中職校園的創(chuàng)新能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和動手能力?，幚C在傳承的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)、新材料運(yùn)用等方式，使瑤繡得到更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。在中職校園中開展瑤繡相關(guān)的創(chuàng)新活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和動手能力，提高他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。此外，瑤繡在中職校園中的傳承與創(chuàng)新有助于促進(jìn)學(xué)科融合，瑤繡不僅涉及到刺繡技藝本身，還涉及到文化、歷史、地理等多學(xué)科內(nèi)容。通過將瑤繡與其他學(xué)科相結(jié)合，可以促進(jìn)學(xué)科之間的融合，豐富學(xué)生的知識積累?，幚C在中職校園中的傳承創(chuàng)新對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和動手能力及促進(jìn)學(xué)科融合與素質(zhì)教育都具有重要意義。為了更好地實(shí)現(xiàn)瑤繡在中職校園中的傳承創(chuàng)新，要加強(qiáng)相關(guān)教師的培訓(xùn)與專業(yè)指導(dǎo)，提供更好的教學(xué)資源和創(chuàng)新平臺，注重與社會、行業(yè)的緊密對接，推動瑤繡在中職校園中的發(fā)展創(chuàng)新。

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