趙媛 黃婷

摘 要：李旭旦先生是我國現(xiàn)代人文地理學(xué)的奠基人，也是著名的地理學(xué)家與地理教育家。本文通過對李旭旦先生發(fā)表的文章及相關(guān)書籍資料等的整理，從教學(xué)目的觀、課程觀、教學(xué)方法觀等方面，探討李旭旦先生的地理教育思想。李旭旦先生始終將育人置于首要地位，將人地協(xié)調(diào)觀作為地理核心素養(yǎng)，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀。此外，李旭旦先生重視地理教學(xué)的跨學(xué)科交叉融合，注重地理教學(xué)能力和地理野外實踐能力的錘煉，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)獨立思考和解決實際問題的能力。這些地理教育思想在今天甚至未來的地理教育中仍具有深遠意義。

關(guān)鍵詞：育人為先；人地協(xié)調(diào)觀；跨學(xué)科融合；地理實踐力

中圖分類號：G633.55? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1005-5207（2024）05-0059-04

李旭旦先生是我國著名的地理學(xué)家、地理教育家，也是我國現(xiàn)代人文地理學(xué)的奠基人。1911年9月8日出生于江蘇省江陰縣（現(xiàn)無錫市江陰市），1924—1930年就讀于著名的江蘇省南菁中學(xué)。他在中學(xué)時代各門功課都名列前茅，尤其是歷史和地理。隨著對國事的日益了解，他深深感受到作為炎黃子孫，固然有著引以為豪的燦爛歷史，但更重要的是要深知祖國之大地，才能為國出力。于是，當(dāng)1930年被保送入國立中央大學(xué)時，他毫不猶豫地選擇了地理系。1930—1934年在中央大學(xué)地理系學(xué)習(xí)期間，就與任美鍔先生合譯了《人地學(xué)原理》，由鐘山書店出版。1934年畢業(yè)后留校任教，1936年考取公費留學(xué)生，進入英國劍橋大學(xué)地理系讀研究生，畢業(yè)論文為“江蘇省北部區(qū)劃地理”。1939年以優(yōu)異成績學(xué)成回國，此時抗戰(zhàn)已爆發(fā)，中央大學(xué)遷至重慶沙坪壩，李旭旦先生擔(dān)任中央大學(xué)地理系教授，講授“英國地理”“地理學(xué)思想史”“人生地理學(xué)”等課程，并開始擔(dān)任地理學(xué)報總干事及總編輯。1942—1947年任中央大學(xué)地理系主任，1948—1951年繼任抗戰(zhàn)后中央大學(xué)地理系主任。1952年全國院系大調(diào)整，為了更好地培養(yǎng)新一代地理教育工作者，李旭旦先生主動要求到南京師范學(xué)院創(chuàng)辦地理系，并任南京師范學(xué)院地理系首任系主任。

1950—1956年，李旭旦先生擔(dān)任科學(xué)院地理專業(yè)籌委會委員，翻譯了《蘇聯(lián)地理》，編著了《蘇聯(lián)經(jīng)濟地理》；1950年同施雅風(fēng)、吳傳鈞等先生一道，創(chuàng)辦了《地理知識》（《中國國家地理》前身），并親任主編達7年之久。1963年撰寫《分式號碼法的應(yīng)用與評價——以蘇州東山鎮(zhèn)為例》，刊登于江蘇地理學(xué)會論文集；1964年翻譯《海陸的起源》，由商務(wù)印書館出版；撰寫“現(xiàn)代地理學(xué)的幾個問題”，發(fā)表于《地理知識》1979年3期。1985年，李旭旦先生積極呼吁人文地理學(xué)的復(fù)興，開展人地關(guān)系與人文地理學(xué)的研究，1983年任中國地理學(xué)會人文地理專業(yè)委員會主任委員，1985年主編了《人文地理學(xué)概說》和《人文地理學(xué)論叢》等，為復(fù)興人文地理學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻。

李旭旦先生不僅是著名的地理學(xué)家，也是著名的地理教育家。1953年8月，南京師范學(xué)院“第一屆畢業(yè)生留影”上的題字為“歡迎本院第一屆畢業(yè)同學(xué)愉快地走上人民教師的光榮行列！”［1］李旭旦先生作為系主任，為新中國培養(yǎng)了第一批地理教師。李旭旦先生的教育思想包括教學(xué)目的觀、課程觀、教學(xué)方法觀等，在他的著述、教學(xué)中都有所體現(xiàn)。

一、始終將育人放在首位

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記提出了提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的明確要求，即“四個正確認識”：正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責(zé)任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地。“育人”先“育德”，注重傳道授業(yè)解惑、育人育才的有機統(tǒng)一，一直是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。李旭旦先生教育思想的一個突出特點即緊密結(jié)合地理學(xué)科特點，把育人育才有機結(jié)合起來，并始終將育人放在首位。

李旭旦先生在1950年第1期《地理知識》上發(fā)表的《如何培養(yǎng)新地理工作人才——南大地理系精簡課程的總結(jié)》一文指出，“要培養(yǎng)新的地理工作人才，首先應(yīng)該把今后地理學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容以及地理工作者的任務(wù)確立起來……關(guān)于這方面，我們認為可以歸納成兩個主要項目：①從認識國家與世界的正確意義，著手養(yǎng)成一般人民的正確的愛國觀念及國際觀念。②從了解自然現(xiàn)象，著手來探討人地關(guān)系，進一步設(shè)計利用自然，改造自然?！保?］在其發(fā)表于《地理知識》1951年第2期上題為《作為一個人民地理教師應(yīng)該掌握些什么》的文章中，更是明確寫道：“地理課是幫助我們認識世界、認識祖國的各種自然條件和政治經(jīng)濟的最全面、最具聯(lián)系性的學(xué)科……我們對于一個人民地理教師，基本上有些什么要求呢？個人認為應(yīng)該掌握四個要點，也就是說有四個基本要求，這就是無產(chǎn)階級的立場、聯(lián)系的觀點、發(fā)展的方向和科學(xué)的方法”［3］。

李旭旦先生不僅強調(diào)教書育人、課程思政的重要性，而且還提供了具體方法。他在《作為一個人民地理教師應(yīng)該掌握些什么》一文中寫道：“對于歷史上偉大的地理學(xué)家，如晉朝的制圖學(xué)家裴秀，明代的海上探險家鄭和和清代的陸上旅行家徐霞客等的學(xué)術(shù)貢獻，也可按照他們當(dāng)時的社會條件，給予適當(dāng)?shù)谋頁P，來激發(fā)我們愛祖國，愛科學(xué)的熱情?！保?］同時，又舉例說，“地理是全面性的科學(xué)，內(nèi)容龐大，觸及各方面。因此最容易聯(lián)系實際，結(jié)合實事……如在慶祝中國共產(chǎn)黨（成立）30周年的時候，假使我們能把二萬五千里長征的路線和所經(jīng)艱險的地區(qū)，作一說明，那么，對于解放軍的奮斗精神和人類征服自然的真理，在認識上將有多大的幫助呀！”［3］

1984年，李旭旦先生在《南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》第2期上發(fā)表《知國·愛國·報國——兼談地理教育問題》一文，再次強調(diào)，“教師要通過對青年進行德智體諸方面的教育，才能使青年一代具有愛國主義和國際主義思想……首先要實事求是地向青年講明我國的實際情況，讓他們知道中國是一個什么樣的國家，也就是說要‘知國；因為只有在知國的基礎(chǔ)上，才能誘發(fā)青年的愛國主義感情，發(fā)揮青年為建設(shè)社會主義祖國多做貢獻的積極性。所以說，知國、愛國、報國是三位一體的?！保?］

二、將人地協(xié)調(diào)觀作為地理學(xué)科核心素養(yǎng)

1650年瓦倫紐斯在其經(jīng)典著作《普通地理學(xué)》中提出：“普通地理學(xué)是研究整個地球的總的情況，并解釋其各種性質(zhì)，它不考慮到個別國家?！辈⑻岢觥皩ｉT的或特殊的地理學(xué)”以進行區(qū)域地理學(xué)研究［5］。地理學(xué)在自身發(fā)展中，始終受到“一元論”的約束，認為地理學(xué)只能對地球表面形態(tài)進行研究，人類活動不屬其研究范疇；認為地理學(xué)僅限于自然地理，而擯棄人文方向。近代地理學(xué)自洪堡和李特爾以后，“一元論”受到非議，地理學(xué)的統(tǒng)一與分裂一直成為爭論焦點。洪堡主張地理學(xué)應(yīng)在復(fù)雜性中去了解統(tǒng)一性，將人類作為自然統(tǒng)一體不可缺少的部分包括在內(nèi)。李特爾更認為統(tǒng)一性正是地理學(xué)的特點。赫特納則倡導(dǎo)統(tǒng)一地理學(xué)，認為區(qū)域是地理現(xiàn)象與社會經(jīng)濟現(xiàn)象的具體相關(guān)結(jié)合；二者統(tǒng)一于區(qū)域研究中。哈特向指出地理學(xué)研究對象很少是“純自然的”或“純?nèi)宋牡摹?，分為“兩半”是有害的。麥金德認為地理學(xué)成功發(fā)展道路需要將它當(dāng)作一門統(tǒng)一的科學(xué)。阿努欽指出地理學(xué)存在著與其他科學(xué)不同的“統(tǒng)一的”研究對象和方法論原則，既包括自然的，也有社會的。

李旭旦先生作為我國現(xiàn)代人文地理學(xué)的奠基人，在我國率先倡導(dǎo)復(fù)興人文地理學(xué)，他認為研究人與自然環(huán)境的關(guān)系是地理學(xué)的傳統(tǒng)；現(xiàn)代地理學(xué)者把地球表面看作是一個“人和環(huán)境相互作用的系統(tǒng)”，簡稱“人地系統(tǒng)”。因此，地理學(xué)一直是自然與人文兼顧的，它既是自然科學(xué)，又是社會科學(xué)［6］。李旭旦先生在1979年發(fā)表于《中學(xué)地理教學(xué)參考》上的題為《現(xiàn)代地理學(xué)與中學(xué)地理教學(xué)》的文章中，更是清晰地闡釋了“地理學(xué)是自然科學(xué)還是社會科學(xué)”的問題。他在文章中指出，“現(xiàn)在大學(xué)地理系一般都屬理科，而報考大學(xué)地理系的卻不考地理，只是報考文科各系的才要考地理。在中學(xué)里通常也是把史地放在同一個教研室內(nèi)。地理研究所屬中國科學(xué)院，不屬社會科學(xué)院。地理學(xué)到底是理科，還是文科？我們一致承認，地理學(xué)的研究對象是地球表面……現(xiàn)代地理學(xué)目前已逐漸趨向于側(cè)重研究人類社會問題。但是地理學(xué)者研究人類社會，往往是從自然條件著眼的。蘇聯(lián)地理學(xué)者薩烏式金即主張研究經(jīng)濟地理學(xué)要以自然地理學(xué)為基礎(chǔ)。可以說現(xiàn)代地理學(xué)走的是社會科學(xué)的方向，用的是自然科學(xué)的方法?！保?］又進一步指出，“除此以外，地理學(xué)還要有哲學(xué)思想的指導(dǎo)。在分析地面事物時，又常用時間法，注意其變化過程，追溯過去，推測未來，需要有歷史觀點。它是一門綜合性的科學(xué)，現(xiàn)代地理研究工作者既要具有從事文字描述的能力，又要有進行數(shù)理分析的能力，既要有哲學(xué)思考的能力，又要有新技術(shù)的運用能力，他應(yīng)當(dāng)是一個多面手?！保?］

李旭旦先生認為，人地關(guān)系的探討一直是地理學(xué)的主旨。1941年，李旭旦先生參加了中華自然科學(xué)社的西北考察項目并擔(dān)任團長。在對白龍江中游地區(qū)考察的基礎(chǔ)上，李先生寫成了《白龍江中游人生地理觀察》一文。文中指出，這個地區(qū)的農(nóng)民“但知辟地為田，不知植林牧草，以養(yǎng)其田。故以言白龍江流域之土地利用，過重農(nóng)業(yè)，忽視林牧，實為一不平衡之發(fā)展……植樹保土當(dāng)為本區(qū)今后急需的農(nóng)村建設(shè)工作?！保?］可見，80多年以前李旭旦先生就明確提出了合理利用自然資源、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的觀點。在《地理學(xué)報》1982年第4期上發(fā)表的《大力開展人地關(guān)系與人文地理的研究》一文中，李旭旦先生指出，“地理科學(xué)不僅是在各級學(xué)校內(nèi)進行愛國主義和國際主義教育的重要內(nèi)容，它對國家的四化建設(shè)特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更具有重要的意義……我們對各地區(qū)的人地關(guān)系進行具體分析，除了調(diào)查考察各地域的自然環(huán)境外，還要分析研究各地區(qū)的社會經(jīng)濟、歷史文化等條件，這就不僅需要研究區(qū)域經(jīng)濟地理，還要擴大研究各地區(qū)的人文地理，然后才能協(xié)調(diào)人地關(guān)系?！保?］

三、重視地理教學(xué)的跨學(xué)科交叉融合

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》非常重視跨學(xué)科交叉融合，將“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”作為四大課程內(nèi)容之一，跨學(xué)科教學(xué)與學(xué)科融合創(chuàng)新實踐越來越成為教育領(lǐng)域的關(guān)注焦點之一。其實，早在1954年，李旭旦先生就闡述了關(guān)于跨學(xué)科交叉融合的重要性。在《過渡時代的地理教育方向》一文中，李先生指出，“地理是一門科學(xué)，也是一門學(xué)科。地理科學(xué)與作為各級學(xué)校課程的地理學(xué)科間存在著密切的聯(lián)系?？茖W(xué)地理與學(xué)校地理雖是相互依存、密切聯(lián)系，但它們在學(xué)習(xí)方法上、內(nèi)容范圍上以及目的任務(wù)上都有許多不同之處……學(xué)校地理是以教學(xué)方法，吸收科學(xué)地理上已成為一般規(guī)律的最基本的地理知識與學(xué)習(xí)地理所必具的技能，做全面的傳授。它的目的在于：通過這些知識與技能的全面?zhèn)魇冢ＷC科學(xué)文化的流傳，并進行社會主義教育，發(fā)展學(xué)生的智力與道德能力，培養(yǎng)他們在學(xué)校畢業(yè)后參加實際生產(chǎn)活動的技能……在中小學(xué)校里接受地理教學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)后不一定學(xué)習(xí)地理，絕大部分要轉(zhuǎn)到其他專業(yè)的訓(xùn)練，所以中小學(xué)地理教學(xué)的內(nèi)容與要求，必須力求全面普遍，也必須和其他學(xué)科密切聯(lián)系與配合，培養(yǎng)青年們成為積極參加社會主義建設(shè)和保衛(wèi)祖國的全面發(fā)展的新人?！保?0］

四、重視地理教學(xué)能力及野外實踐能力培養(yǎng)

南京大學(xué)地理系作為培養(yǎng)地理學(xué)科研究人才的重要基地，李旭旦先生在擔(dān)任系主任期間，不僅重視學(xué)生研究能力的培養(yǎng)，也始終高度重視地理教育。他在《如何培養(yǎng)新地理工作人才——南大地理系精簡課程的總結(jié)》一文中指出，“這樣一個人才，我們希望他擔(dān)任些什么任務(wù)呢？依照著人民的需要，我們認為他有3項工作可做。第一是研究工作。第二是事業(yè)工作。第三是教育工作，他可以擔(dān)任起普及人民的地理知識的中學(xué)教員?！保?］

李旭旦先生對地理教育充滿了熱愛。1952年，全國院系大調(diào)整，他辭去南京大學(xué)地理系系主任的工作，到南京師范大學(xué)創(chuàng)辦地理系，開設(shè)地理教育學(xué)專業(yè)。南師地理系創(chuàng)辦時，“專職教師只有兩位，真可謂白手起家。”［1］其中一位是金祖孟先生，1941年畢業(yè)于中央大學(xué)地理系，1944年獲地理學(xué)碩士學(xué)位，1945年開始在中央大學(xué)從事自然地理教學(xué)，1952年隨李旭旦先生到南師地理系任教，由于教學(xué)出色，被譽為“南師的梅蘭芳”，1956年調(diào)至華東師范大學(xué)地理系任教；另一位則是從南京師范?？茖W(xué)校調(diào)來的北師大畢業(yè)的王振鴻，講授“中國地理”課程。李旭旦先生勉勵青年教師要好好工作、學(xué)習(xí)，把地理系辦好，為培養(yǎng)合格的人民教師而努力［11］。

李旭旦先生在辦學(xué)過程中始終高度重視對教師教學(xué)能力的培養(yǎng)。他在《作為一個人民地理教師應(yīng)該掌握些什么》一文中指出，“地理現(xiàn)象包括各種自然的、經(jīng)濟的現(xiàn)象，都不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系著的……我們很多人講地理，仍是一、二、三、四，甲、乙、丙、丁的開中藥鋪方式。把各個現(xiàn)象割裂地講，每本地理書都是疆域位置、地形氣候……刻板式的章節(jié)……有的人講課，把每個區(qū)域畫一個表格，看起來很簡明，實際上也就抹煞了重點，忽視了聯(lián)系……地理學(xué)不是知識的堆積，而是理論的聯(lián)系。不聯(lián)系的知識就只是一部地理詞典?！保?］在《如何培養(yǎng)新地理工作人才——南大地理系精簡課程的總結(jié)》一文中，他更是指出具體的教學(xué)方法的改革，文中寫道：“為提高教學(xué)效率，我們認為教學(xué)方法也應(yīng)加以改良。過去教學(xué)，多用注入式，今后應(yīng)注重啟發(fā)式的教學(xué)，效率才可以提高。每一課程除規(guī)定的講授時間外，另加討論1小時，先由教員指定參考書并擬定討論提綱，經(jīng)同學(xué)自習(xí)后，由師生共同討論?！保?］早在20世紀(jì)50年代，李旭旦先生就提出要注重啟發(fā)式的教學(xué)，強調(diào)師生共同討論。

在《現(xiàn)代地理學(xué)與中學(xué)地理教學(xué)》一文中，李旭旦先生從四個方面闡述了怎樣教好中學(xué)地理課。“一、首先還是要解放思想。二、加強地理教學(xué)的科學(xué)性。在處理教材時不要滿足于傳授資料性的知識，不要滿足于純描述……在描述地面現(xiàn)象時，應(yīng)該多問幾個為什么……都應(yīng)該說出個所以然來，這樣課堂上才能生動活潑，避免枯燥的死記硬背。三、要在分區(qū)講述中突出論題，并充分解明人地關(guān)系。四、要革新教學(xué)方法。地理教學(xué)需要運用掛圖、地圖集、幻燈片、圖片及其他教具等，電化教學(xué)如電影、電視等在地理課上的運用也極為必要?！保?］

李旭旦先生也高度重視地理野外實踐能力的培養(yǎng)。在中央大學(xué)任教期間，就非常注意理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。每年暑期，他都帶領(lǐng)學(xué)生進行野外實習(xí)。在1941年對白龍江中游地區(qū)進行考察后，李旭旦先生提出，白龍江是我國南北重要分界線——秦嶺淮河線的向西延伸，又是中國東部農(nóng)業(yè)區(qū)與西部牧業(yè)區(qū)的分界［8］。這一見解成為新中國成立后制訂全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要和劃分地理界線的重要依據(jù)?！度绾闻囵B(yǎng)新地理工作人才——南大地理系精簡課程的總結(jié)》一文指出，“在技能方面，要有測量、制圖及野外工作的實際能力……為了使理論與實踐結(jié)合，各課都加重了實習(xí)，每一課程除了室內(nèi)實習(xí)外，特別注意野外實習(xí)，一年級都有一二門須作野外實習(xí)的課，如地形課、土壤地理、人生地理、經(jīng)濟地理等。都盡量設(shè)法和實際問題結(jié)合，在第三年修完后的暑假內(nèi)，作一較長期的綜合性的區(qū)域調(diào)查。”［2］《作為一個人民地理教師應(yīng)該掌握些什么》一文指出，“要多做室內(nèi)外實習(xí)。講地形必須結(jié)合大自然，作野外實習(xí)；講經(jīng)濟建設(shè)，就該率領(lǐng)學(xué)生參觀本地的經(jīng)建工程。此外，博物館及各種展覽會（如偉大的祖國展覽會、土特產(chǎn)展覽會等），都不要輕易放過。電影、圖片都是很好的教學(xué)工具，都是很生動而富有啟發(fā)性的。練習(xí)畫圖、地形素描、制統(tǒng)計圖表等，也是極其重要的方法?！保?］在長期的實地考察中，李旭旦先生還練就了一手絕活，能做地景素描。在教室講課時，他用粉筆在黑板上隨手畫出地域輪廓，然后在輪廓內(nèi)隨講隨填河流、山脈、城市等地理內(nèi)容，這一技能令學(xué)生印象深刻。

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