武 林

（天水師范學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，甘肅 天水 741000）

2019 年10 月23 日，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)中華民族共同體教育，培育中華民族共同體意識(shí)。［1］2020年，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上明確提出：“將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育?！保?］中學(xué)階段是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)核心價(jià)值觀的重要階段，學(xué)校教育需統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)科資源，著力構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)音樂(lè)學(xué)科教育體系，實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段音樂(lè)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育目標(biāo)。

目前，學(xué)界對(duì)該議題的研究主要集中在理論闡釋、邏輯理路、實(shí)踐探索三個(gè)方面。在理論闡釋研究中，主要是對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的概念解析和要義闡釋，從歸屬感、認(rèn)同和意識(shí)三個(gè)維度出發(fā)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系的歷史形成、內(nèi)容和意義進(jìn)行了分析。以不同理論的范式研究得出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史選擇的必然性。在實(shí)踐路徑方面，鑄牢載體成為中華民族共同體的重要推動(dòng)力。例如，學(xué)前教育以語(yǔ)言為基點(diǎn)過(guò)渡到中華民族共同體意識(shí)常態(tài)化初等教育，形成大中小幼鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育一體化格局。［3］同時(shí)，民族院校以組織結(jié)構(gòu)的特殊性率先開(kāi)展了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。［4］而藝術(shù)院校等非民族高校均依據(jù)自身發(fā)展特點(diǎn)提出相應(yīng)具體的實(shí)施路徑，由學(xué)校教育延伸至社會(huì)教育、家庭教育等全方位、全覆蓋、多層次地實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體教育中。［5］我國(guó)音樂(lè)資源豐富，伏羲女媧圖騰、華夏文化根脈等歷史文化傳說(shuō)孕育了豐腴的音樂(lè)土壤和多樣的地方音樂(lè)形態(tài)。所以，音樂(lè)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)責(zé)無(wú)旁貸。

一、中學(xué)音樂(lè)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義

廣義的音樂(lè)教育包括普通音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)教育。從幼兒園到大學(xué)的“貫通式”普通音樂(lè)教育是音樂(lè)教育學(xué)關(guān)注的核心領(lǐng)域，也是學(xué)校音樂(lè)教育的主體。音樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育中學(xué)階段藝術(shù)課程中的重要學(xué)科之一，在學(xué)校教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。

（一）有利于激發(fā)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系是指“與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有關(guān)的互相聯(lián)系的各種教育系統(tǒng)的整體，或是教育大系統(tǒng)中的各種教育要素的有機(jī)組合”。［4］自鑄牢中華民族共同體教育提出，便成為學(xué)界高度關(guān)注的研究熱點(diǎn)，尤其是學(xué)科建設(shè)與中華民族共同體建設(shè)耦合發(fā)展的微觀研究取得了積極成效。音樂(lè)教育是藝術(shù)教育學(xué)科體系中的主要組成模塊，音樂(lè)教育通過(guò)情感對(duì)象化的藝術(shù)符號(hào)影響受教育者的思想情感、思維品質(zhì)，達(dá)到身心的歡愉和精神的愉悅，在感性領(lǐng)域中找到價(jià)值存在。中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的高級(jí)階段，是學(xué)生鞏固思想及社會(huì)主義核心價(jià)值觀初步形成的重要節(jié)點(diǎn)，利用音樂(lè)教學(xué)資源強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，利用音樂(lè)鮮明的精神導(dǎo)向性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)情感。紅色音樂(lè)文化教育是中學(xué)階段音樂(lè)課程愛(ài)國(guó)主義教育的潛在教育資源，紅色音樂(lè)文化是中華民族奮斗的精神力量，構(gòu)建中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。因此，以愛(ài)國(guó)主義為中學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，達(dá)到將受教育者培養(yǎng)為一定社會(huì)需要的人的總要求。

（二）有利于學(xué)校完成立德樹(shù)人教育任務(wù)

學(xué)校是教育實(shí)踐場(chǎng)域，能集結(jié)校內(nèi)外資源，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)謀劃戰(zhàn)略，無(wú)論是教師的政治指導(dǎo)，還是推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主力推手。其中，學(xué)校管理者是立德樹(shù)人的引領(lǐng)者，是學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)航人，應(yīng)做到對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作的整體規(guī)劃和布局調(diào)整，尤其針對(duì)音樂(lè)課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育現(xiàn)狀，做到教育主體協(xié)同配合，各司其職。從音樂(lè)課程鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育全過(guò)程看，學(xué)校的職能關(guān)鍵在于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)，避免與鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育脫節(jié)；促進(jìn)各學(xué)科主體相互協(xié)作，彼此配合，形成以音樂(lè)教育為抓手，延伸外延學(xué)科鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育持久力。

（三）有利于踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的

黨的二十大指出：“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”。［3］社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心，是中國(guó)精神的升華表達(dá)。

音樂(lè)作為中華文化的重要組成部分，是人類歷史的集體記憶，不僅表現(xiàn)為單純的樂(lè)音顯現(xiàn)，更反映了不同時(shí)代的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)心理乃至道德觀念。音樂(lè)教育將音樂(lè)建立為一種有意識(shí)、有計(jì)劃的活動(dòng)，并將音樂(lè)教育活動(dòng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N價(jià)值環(huán)境后升華為價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)文化的傳播與傳承。文化本質(zhì)即文化價(jià)值觀，文化的繁榮是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是中華民族共同體意識(shí)的鑄牢基礎(chǔ)。整合社會(huì)音樂(lè)集體歷史記憶和音樂(lè)文化傳統(tǒng)，激發(fā)群體共同情感，擁有正確的價(jià)值觀導(dǎo)向下選擇代表中華兒女共有的社會(huì)主義價(jià)值觀——鑄牢中華民族共同體意識(shí)。然而，中學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同意識(shí)概念模糊、理解抽象，表現(xiàn)消極。為此，教育者應(yīng)規(guī)劃和實(shí)施以音樂(lè)文化符號(hào)認(rèn)知為媒介，以情感認(rèn)同為導(dǎo)向的音樂(lè)課程滲透到中學(xué)生的情感世界，利用紅色音樂(lè)、民族民間音樂(lè)等特色課程資源，建構(gòu)符合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的音樂(lè)教學(xué)體系，進(jìn)而提升中學(xué)生自覺(jué)形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

二、中學(xué)音樂(lè)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的困境

（一）西方音樂(lè)話語(yǔ)權(quán)為主體建構(gòu)

在西方音樂(lè)文化話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)烈沖擊下，中學(xué)音樂(lè)教育仍然沿用西方音樂(lè)教育體系，特別是在音樂(lè)技能教學(xué)模塊研習(xí)西方音樂(lè)傳統(tǒng)，以西方音樂(lè)為主流文化。例如，在中學(xué)音樂(lè)課程中，幾乎沒(méi)有涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，“節(jié)奏”“節(jié)拍”等西方音樂(lè)知識(shí)為課程主要內(nèi)容，而“板”“眼”“宮”“均”等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)在音樂(lè)課程中幾乎呈現(xiàn)失語(yǔ)狀態(tài)。幾乎所有涉及民族音樂(lè)課程內(nèi)容均套用西方音樂(lè)體系規(guī)范來(lái)詮釋中國(guó)音樂(lè)。由此可見(jiàn)，在西方數(shù)理結(jié)構(gòu)音樂(lè)體系的陰影下，西方音樂(lè)思維成為中學(xué)音樂(lè)課程建構(gòu)主要思維范式，出現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)教育體系主體缺位現(xiàn)象。因此，以中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化傳統(tǒng)為課程內(nèi)容，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)，一方面可對(duì)比分析中西方音樂(lè)文化異同，另一方面可由點(diǎn)到線再到面，即中國(guó)音樂(lè)文化知識(shí)——中國(guó)音樂(lè)文化歷史——中華民族共同體意識(shí)的縱深認(rèn)知。

（二）民族音樂(lè)文化教育理解缺失

民族音樂(lè)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的溯源之一。習(xí)近平總書記在2021 年中央民族工作會(huì)議上提出將中華文化和各民族文化比喻為樹(shù)枝與樹(shù)干的關(guān)系。［2］在中學(xué)音樂(lè)教育中，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行鑒賞和認(rèn)識(shí)，既是傳承中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化所需，也是追溯和理解中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)和前提。然而，隨著全球化的到來(lái)，西方音樂(lè)成為中學(xué)生課余生活的主流文化，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的文化侵入，使青少年的主流審美意識(shí)向西化傾斜，失去了審美判斷，即使我們?cè)诓粩嗟睾粲踔腥A音樂(lè)文化與多元音樂(lè)文化并存，但仍出現(xiàn)“高喊口號(hào)，無(wú)動(dòng)于衷”的現(xiàn)象。所以，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)必須利用現(xiàn)代多樣化的教育手段，大膽嘗試跨越學(xué)科限制，緊密關(guān)注培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的教育目標(biāo)。以開(kāi)闊的視野，綜合的方法，構(gòu)建全方位、多層次的中學(xué)音樂(lè)教育課程體系。

（三）跨學(xué)科之間缺乏聯(lián)動(dòng)互融

中華民族文化孕育了豐富多樣的音樂(lè)體裁和音樂(lè)作品，為加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)提供了極具感染力的藝術(shù)媒介。因而，中學(xué)音樂(lè)課程對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育與音樂(lè)獨(dú)特性一樣具有自主發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。然而，音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)于單一，絢麗多彩的音樂(lè)文化在音樂(lè)課堂中沒(méi)有被充分利用。一是中學(xué)音樂(lè)課程仍以“聽(tīng)”“唱”教學(xué)環(huán)節(jié)為主，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向缺乏自主性與主動(dòng)性。二是過(guò)度強(qiáng)調(diào)音樂(lè)課程主體性，追求聽(tīng)覺(jué)審美，弱化與其他藝術(shù)、人文課程的學(xué)科互鑒。所謂跨學(xué)科并不是無(wú)根據(jù)、無(wú)計(jì)劃的跨，應(yīng)以鑄牢為命題，在眾學(xué)科中間找尋中華民族共同體意識(shí)的共同主題，實(shí)施科學(xué)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深度理解。

（四）音樂(lè)教育主體與思政教育缺乏合力

中華民族共同體意識(shí)作為思政教育的內(nèi)容之一包含豐富的理論內(nèi)涵。音樂(lè)教育與鑄牢中華民族共同體意識(shí)通融，對(duì)教師政治素養(yǎng)、知識(shí)維度、教學(xué)方法等提出了較高要求。中學(xué)處于義務(wù)教育升入高中學(xué)習(xí)的沖刺階段，音樂(lè)課程在中學(xué)課程的重視度來(lái)說(shuō)，逐年級(jí)減少，導(dǎo)致中學(xué)音樂(lè)教師地位缺失，思政教育無(wú)法深入課堂。因而，開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)音樂(lè)教育方面存在短板。如天水市5 所中學(xué)，教師均為師范院校音樂(lè)本科專業(yè)教師，教師單一教育背景造成對(duì)中華民族共同體意識(shí)認(rèn)識(shí)不足，政治思想散漫，導(dǎo)致鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入音樂(lè)教學(xué)形成的思政教育缺乏主動(dòng)性與自覺(jué)性。問(wèn)卷調(diào)查顯示，教師對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣傳和文化傳承有興趣，并表示此舉是教師的責(zé)任與義務(wù)。但同時(shí)也表示盡管在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)中存在鑄牢內(nèi)容，但并未主動(dòng)自覺(jué)地將鑄牢中華民族共同體意識(shí)為教育目標(biāo)歸入音樂(lè)學(xué)科思政教育教學(xué)計(jì)劃。

中學(xué)階段學(xué)生理性知識(shí)增強(qiáng)，進(jìn)入“形式運(yùn)算思維階段”“獨(dú)立和批判性顯著發(fā)展”階段，［3］自身獨(dú)立認(rèn)知和對(duì)世界的理性認(rèn)知處于半成熟發(fā)展階段。教師應(yīng)自覺(jué)、自主、自信地接受思想政治教育的同時(shí)，借助音樂(lè)（紅色音樂(lè)、愛(ài)國(guó)主義歌曲、少數(shù)民族音樂(lè)）文化故事、影視、圖畫等相關(guān)作品及數(shù)字化音樂(lè)技術(shù)輔助音樂(lè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

三、中學(xué)音樂(lè)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

中學(xué)音樂(lè)教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的落實(shí)手段。淺層音樂(lè)本體知識(shí)學(xué)習(xí)，中層音樂(lè)文化理解，深層鑄牢中華民族共同體意識(shí)主流意識(shí)形態(tài)，整合中學(xué)音樂(lè)課程資源，全方面，多層統(tǒng)籌推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。因此，在中學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐中必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為思想導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)“學(xué)科融鑄”。

（一）平衡東西音樂(lè)文化知識(shí)傳授，提高鑄牢民族共同體意識(shí)認(rèn)知

文化是人的行為，音樂(lè)教育是人的主體意識(shí)，所以音樂(lè)教育是文化。音樂(lè)技術(shù)是音樂(lè)文化表達(dá)的基礎(chǔ)和手段，音樂(lè)技術(shù)通過(guò)塑造音樂(lè)表達(dá)，為音樂(lè)文化注入了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。［6］在基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域中，音樂(lè)技術(shù)的學(xué)校音樂(lè)教育的組成部分。藝術(shù)需要技術(shù)，如若以技術(shù)唯一作為課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失去音樂(lè)本身的意義，何談音樂(lè)教育，所以，以音樂(lè)為手段，以學(xué)生演奏樂(lè)器為例，首先與合作同學(xué)討論最終完成音樂(lè)作品，在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)查資料、采風(fēng)等活動(dòng)形式深刻理解音樂(lè)作品背景和反映出的文化價(jià)值，最終以器樂(lè)演奏或加入其他藝術(shù)創(chuàng)新完成音樂(lè)表達(dá)，建立自我認(rèn)知方式。

（二）挖掘多樣音樂(lè)文化教育資源，激發(fā)鑄牢中華民族共同體意識(shí)表達(dá)

伍國(guó)棟教授提出民族音樂(lè)即是由56 個(gè)民族共同組成的中國(guó)民族音樂(lè)，且是由多元文化構(gòu)成的。多元文化整合教育理論提出：“一個(gè)多民族國(guó)家的教育，不僅要擔(dān)負(fù)傳承本民族主流優(yōu)秀文化的功能，也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能”。［7］就此，依托音樂(lè)課程推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，符合鑄牢中華民族共同體教育的內(nèi)涵。朱玉江基于不同文化觀念分析了學(xué)校音樂(lè)課程的哲學(xué)建構(gòu)認(rèn)為“多元文化觀”強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化性、具有人本化的課程價(jià)值取向、凸顯主間性的審美追求，這是21世紀(jì)學(xué)校音樂(lè)教育的應(yīng)然走向。［8］在中學(xué)音樂(lè)課程中包括不同世界音樂(lè)文化，紅色音樂(lè)、愛(ài)國(guó)主義歌曲、少數(shù)民族音樂(lè)等多種音樂(lè)文化，這些內(nèi)容均可圍繞鑄牢中華民族共同體意識(shí)推出相應(yīng)的主題教育。通過(guò)主題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在思想上樹(shù)立民族自尊心和自豪感、提升中華民族共同體認(rèn)同。中學(xué)階段是塑造價(jià)值觀念、政治觀念、民族意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，一方面挖掘多樣音樂(lè)資源，了解學(xué)生需求，將抽象、晦澀的思想理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象化、視覺(jué)化的音樂(lè)等多種藝術(shù)形式表達(dá)。如，讓學(xué)生穿著不同民族的服裝，舞動(dòng)不同民族的舞蹈，比較不同民族的文化特點(diǎn)，以舞劇等多種藝術(shù)形式熟知多樣的民族音樂(lè)文化，也可帶學(xué)生深入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)了解身邊的少數(shù)民族音樂(lè)。另一方面，多樣音樂(lè)文化教學(xué)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的驅(qū)動(dòng)力。音樂(lè)課堂教學(xué)類似于一種儀式，通過(guò)音樂(lè)文化符號(hào)共識(shí)性喚起學(xué)生內(nèi)心情感，在同一教育空間下產(chǎn)生共情。如學(xué)習(xí)《歌唱祖國(guó)》《紅旗頌》等愛(ài)國(guó)主義歌曲時(shí)可以通過(guò)參觀博物館、觀看影片、手工制作等教學(xué)環(huán)節(jié)，了解愛(ài)國(guó)主義歌曲的背景故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。因此，利用好多元、多樣音樂(lè)文化教育，以音樂(lè)符號(hào)為載體，發(fā)揮音樂(lè)教育優(yōu)勢(shì)，更好地促進(jìn)中學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

（三）建立教育主體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理解

理解音樂(lè)教育如何影響鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，應(yīng)找出二者其中包含的要素，即教育者、受教育者、音樂(lè)教育內(nèi)容，三者互為主體，相互影響、相互作用最終完成鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

“教育者是既指?jìng)€(gè)人也指包括有目的地對(duì)受教育者施加教育影響的集體。教育者作為教育結(jié)構(gòu)中的實(shí)施要素，必須牢記將受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人的總要求。作為教育者應(yīng)當(dāng)正確理解和掌握當(dāng)前新時(shí)代背景下我國(guó)對(duì)受教育者提出的符合我國(guó)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，及時(shí)并不斷地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以身作則，規(guī)范自身道德行為”。［9］在音樂(lè)教育的過(guò)程中，音樂(lè)教師應(yīng)利用音樂(lè)課程的特殊性，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)科的喜愛(ài)，利用音樂(lè)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的精神需要，通過(guò)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育過(guò)程，達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的要求。［10］一方面受教育者是教育者的引導(dǎo)對(duì)象。如何提高受教育者對(duì)教育內(nèi)容的參與積極性？音樂(lè)內(nèi)容是教育者和受教育者的媒介，教育者挖掘課程內(nèi)容的興趣點(diǎn)，弱化以音樂(lè)知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)，多方面多渠道多樣地實(shí)施教育內(nèi)容。另一方面，受教育者將音樂(lè)教學(xué)結(jié)果反饋于教育者，教育者完成從動(dòng)手——活動(dòng)——過(guò)程——理解——表達(dá)的學(xué)習(xí)過(guò)程，將學(xué)習(xí)內(nèi)容的外化于行，內(nèi)化于心。

（四）構(gòu)建音樂(lè)思政教育體系，助力中華民族共同體意識(shí)教育認(rèn)同

中學(xué)音樂(lè)教育需注重人的整體發(fā)展，與國(guó)家政策耦合。所以，構(gòu)建音樂(lè)思政教育體系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，勢(shì)在必行。一是打造音樂(lè)+思政課程教育。利用音樂(lè)非知識(shí)教學(xué)即活動(dòng)教學(xué)方式特殊性，將中華民族共同體思想融入音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。著力打造“音樂(lè)思政”精品課程。例如，在音樂(lè)課程上，組織學(xué)生以誦讀形式演繹經(jīng)典紅色歌曲、少數(shù)民族音樂(lè)，加入不同民族樂(lè)器伴奏構(gòu)成多樣的音樂(lè)實(shí)踐形式，或給出學(xué)生音樂(lè)思政教育主題范圍，讓學(xué)生自由組合完成音樂(lè)作品集體創(chuàng)編，并通過(guò)自我表達(dá)方式集體呈現(xiàn)。二是注重顯性+隱性音樂(lè)思政文化教育。將鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融入學(xué)校文化活動(dòng)，充分利用學(xué)校廣播、宣傳欄等文化宣傳載體。同時(shí)，積極組織舉辦“紅色文化”“家鄉(xiāng)少數(shù)民族音樂(lè)”文化匯演，讓在學(xué)生和教師親身參與中華民族共同體意識(shí)活動(dòng)實(shí)踐中，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，讓思政教育潤(rùn)物無(wú)聲式沁入人心，助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。三是創(chuàng)辦強(qiáng)化思政音樂(lè)校本課程。國(guó)家課程、地方課程、校本課程構(gòu)成了三級(jí)課程。校本課程需著眼國(guó)家課程的創(chuàng)造性實(shí)施，與強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育并舉。例如，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)為教育目標(biāo)的中學(xué)音樂(lè)校本課程作拓展性校本課程開(kāi)發(fā)。充分利用蘊(yùn)含思政教育的音樂(lè)資源，邀請(qǐng)課程專家與教師共同商討優(yōu)化音樂(lè)思政課程體系，實(shí)現(xiàn)教育主體鑄牢中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同。