【摘要】近年來，國產主旋律電影不論在制作上還是在日程上逐漸成熟和固定，宏大的銀幕、現(xiàn)實的題材都給予觀眾對歷史的了解、反思以及價值上的傳遞。但久而久之，固定形態(tài)下的主旋律電影也使觀眾逐漸形成審美疲勞。而電影《八佰》則突破了傳統(tǒng)主旋律影片的制作手法，不再單一歌頌極致的英雄主義，而是從一群小人物入手，再到角色的成長，貫穿著自然流露的家國情懷。對于中國主旋律電影來說，《八佰》絕對稱得上紀實藝術的電影范本。

【關鍵詞】紀實美學；群像視點；家國情懷

【中圖分類號】J905? ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）08-0054-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.08.017

縱觀國內主旋律電影，眾多影片都有著共同的特點，宏偉的大場景和個人的英雄主義。而真正意義上既能滿足個人英雄主義，又能讓小人物出場的以群像視角去構建整體的影片還非常少見，但影片《八佰》做到了。這部影片圍繞“堅守四行倉庫”去講述，但它不像是一部敘事電影，而更像是紀實群像電影。影片里沒有特定的主人公，每一個人都可以是主角，角色眾多，依舊不亂。影片首先表現(xiàn)的都是平凡而真實的人，通過磨煉，最后都成為英雄，形成對生命的認識與肯定，最終實現(xiàn)生命的崇高價值。也說明中華民族抵御侵略的民族精神沒有變。電影《八佰》突破了傳統(tǒng)的個人英雄主義所營造的群像視點，重新定義了“英雄”的內涵，同時重點闡述了其對觀眾的價值影響。

一、故事背景

《八佰》是一部以日軍侵華戰(zhàn)爭為背景的歷史題材電影。故事發(fā)生在1937年10月，盧溝橋事變后的中國上海。這一時期正值抗日戰(zhàn)爭中規(guī)模最大，最為慘烈的淞滬會戰(zhàn)，日軍企圖占領上海，打通長江沿岸進犯中國內地的道路。時任中華民國軍事委員會委員長的蔣介石，命令撤出該區(qū)的所有軍隊，同時命令最精銳的第88師單獨留守，其目的一是為了拖延日暉的進攻速度，二是為了向國際社會表明中國在抵抗日本侵略戰(zhàn)爭上的堅決態(tài)度，以獲得國際社會的支持[1]?！栋税邸冯娪巴ㄟ^復原歷史真實事件，展現(xiàn)了中國官兵在蘇州河北岸上海四行倉庫的奮死抵抗和艱難困守的真實戰(zhàn)斗場景，刻畫了其中無數(shù)的英雄人物群像，讓觀眾深刻體會到中國軍人和民眾在戰(zhàn)火中的忍辱負重和頑強抗爭的精神。同時，電影也揭示了不同階層、不同背景的人們在抗戰(zhàn)中團結一心、共同抵抗外敵侵略的愛國主義精神。

二、影片中的英雄群像化塑造

一部電影的主角可以是一個人（或者單個主體），也可以是多個主角或整部影片中人人都是主角，這就是群像。群像電影就像影視理論中的蒙太奇一樣，沒有準確的定義。沒有絕對的主角，故事線索也不是單一的，而是多條線索敘事，多任務，多線程的[2]。而《八佰》中的群像設置，就像是打出一發(fā)霰彈，子彈初出膛，力道夠足，沖勁夠大，散布趨勢夠廣，然而最終落于靶子上的卻寥寥幾點。影片開場極具史詩架勢，群像設置開始發(fā)力，各個人物羅列式出場，每個角色似乎都背負著某種過往的羈絆，作為一部戰(zhàn)爭片，群像是本片最顯著的亮點?？v觀整部影片，從小角色入手，再到角色的成長，突破了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭題材影片的單一英雄人物形象，通過群像說明那些沒有名字、默默奉獻的人也可以成為英雄。

電影《八佰》沒有一味地烘托大格局，而是把視角放在保家衛(wèi)國的士兵上，平均在更多無名烈士的集體抗戰(zhàn)信念中。這樣的信念并不是一開始就滿腔熱血，愿意為國家拋頭顱灑熱血的，而是有著真實的、循序漸進的疊加和轉變，從而營造出更真實，更樸素，更共情的愛國民族熱情。在描述主要角色中，影片對于角色塑造戲份沒法建立太豐富，因為要刻畫的人物太多，但已經(jīng)足夠精準地捕捉到了每個人的特點，配合劇情，向觀眾展現(xiàn)了角色的轉變[3]。比如歐豪飾演的角色，從一開始的愣頭青年到后來變成一位決心奮勇殺敵的戰(zhàn)士；姜武飾演的老鐵從一開始躲著不敢面對的慫瓜到后來成為舉起鐵刀唱起《定軍山》的殿后人員；王千源飾演的老兵從剛開始的事不關己到舍身救人護旗。眾多的角色和人物形象最后匯聚成民族凝聚之力，這些代表人物中，主人公不一定是軍人，但他們最終也從膽小怕事到為國舍命，以此展現(xiàn)個人與集體、民眾與國家之間的關系，不斷引發(fā)著觀眾情感的共鳴。

電影中各式各樣的角色都被搬上了一個大舞臺，為觀眾呈現(xiàn)了極其豐富的全民抗戰(zhàn)群像，而非傳統(tǒng)的主角故事線。首先，是正規(guī)軍的英勇無畏和不畏生死的英雄群像，他們有著軍人的天職，哪怕是在強敵環(huán)伺的情況下，也絲毫不畏懼。導演在刻畫這些士兵的時候，將其英勇形象刻畫得淋漓盡致，鐵血男兒，不畏生死，可一旦戰(zhàn)友從自己身邊一個個倒下時，他們再也難以保持鎮(zhèn)定，以至于作出不理智的決策[4]。這也刻畫出他們是中國抗戰(zhàn)軍人，但同樣也是有血有肉、有情感的人。

其次，是保衛(wèi)隊的“散兵游勇”群像，他們在農忙時是普通勞動人民，遇到戰(zhàn)時手持長槍保衛(wèi)家園，當他們平靜的生活被破壞，唯有奮起反抗?！岸宋纭毕Ｍ约耗芑頌椤摆w子龍”，抵御日軍侵略，在生死存亡的危急時刻，他以最快的速度完成蛻變——他之前甚至試圖逃到對岸，看看傳奇般的大上海，卻在被人們稱之為“英雄”的時候，果斷決定返回“修羅戰(zhàn)場”?！袄纤惚P”是保安大隊的財務人員，他一直在設法逃脫；“老鐵”在救人時，被子彈打爆了鼻梁，他雖然不敢開槍殺敵，但他卻勇于救人[5]。這兩個角色都非常膽小，但最終在危急時刻完成蛻變，也變成被救人心中的英雄。

再次，是蘇州河對岸的各類社會人物角色，他們同氣連枝，也完成了社會大眾的精神蛻變。比如，慷慨激昂的愛國主義者何香凝，義憤填膺的淡江大學教授，以及由賣情報到誓死跟隨國民革命軍的新聞工作者方興文。此外，還有戲班子成員，偷包子的路人，理想化參軍的大學生，吶喊的救濟團等等。在這些底層普通人物中，“刀子”是一個重情重義的角色，雖然處于社會底層，但他知曉家國大義，在家國和自身面前，他毫不猶豫選擇了家國大義，并在彌留之際，盡力給“八百壯士”們提供了與外界交流的關鍵工具。

雖然由于導演想要塑造的群像過多以及劇情被刪，不可避免地會造成人物發(fā)展過快、人物臉譜化、扁平化的缺陷，但是他們的形象最終都走向升華，成為英勇抗敵為國捐軀的民族革命典型，他們英雄形象的落腳點在于愛國愛家的信念，駐足于華夏民族忠孝節(jié)義的倫理精神，其中流露出的強烈的群體認同感和國家歸屬感，深深觸動著觀眾的心。影片中的人物群像書寫不是以英雄寫英雄，而是以小人物的怯，寫小人物的勇；以小人物的懼，寫小人物的毅；以小人物的弱，寫小人物的強[6]，哪怕貪生怕死，最后也要為國赴死，這彰顯出更強烈的戲劇張力，人物的高光時刻也更加鮮明，更有利于當代觀眾重新理解“英雄”的定義。

三、影片中的價值觀和文化內涵體現(xiàn)

（一）還原真實歷史記憶，正確看待歷史

在這部電影里，管虎將人物角色作為一個整體來進行拍攝，電影里的800位勇士包括了從普通軍人到逃兵、流民的各色人等。起初，那些“烏合之眾”并不具備大義凜然、勇于獻身的愛國救國之心，他們只是一群希望過上好生活，遠離戰(zhàn)爭的普通人。管虎還將鏡頭轉向蘇州河南岸，與北岸的烽火連天形成鮮明對照，在歌舞升平的租界區(qū)域中，既有無所事事的普通人，有投機取巧的豪紳，也有只顧保全自身的聰明人，更有敢于冒著戰(zhàn)火渡河送旗的勇士。導演力求營造一幅戰(zhàn)時“全景圖”，從多個視角，將蘇州河南岸歌舞升平的租界區(qū)與北岸戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)區(qū)形成鮮明對比，一邊是人間天堂，一邊是煉獄[7]。同時，這部電影并不是僅僅從交戰(zhàn)的雙方來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，而是常常利用不同的人物、不同的高度和不同的鏡頭，來讓整個戰(zhàn)爭場面變得更加生動。比如，以老戰(zhàn)士的火眼金睛，方記者的黑白鏡頭等等來展示，向觀眾還原了那段真實的歷史記憶。

與此同時，影片中還最大限度地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，片中對豐富英雄人物形象塑造和殘酷戰(zhàn)爭場景的生動刻畫對于觀眾以更加科學審慎的視角看待歷史，樹立正確的歷史觀有著重要價值。這些英雄人物身上不僅展現(xiàn)了愛國情懷和正義追求，還體現(xiàn)了堅守信仰和忠誠，以及團結協(xié)作和英勇奉獻精神。通過觀看影片和對人物精神的深刻思考，不僅能充分激發(fā)觀眾的愛國熱情和對抗戰(zhàn)歷史的高度關注，形成正確的歷史觀，不忘歷史教訓，避免歷史重演。

（二）凸顯中國抗戰(zhàn)精神，傳承紅色文化

在影片中我們目睹了無數(shù)展示中國軍人英勇無畏抗戰(zhàn)決心的畫面：那些身綁手榴彈奮不顧身從高處躍下以摧毀敵人堅固防御工事的勇士們，那些在露天工廠焦急等待著接替同伴們上樓頂保護紅旗的景象，以及為了保衛(wèi)民族精神和國家尊嚴，爭取在布魯塞爾舉行的九國會議上獲得國際支持，為了維護軍隊榮譽的人格之戰(zhàn)，而默默前往浴室清洗，作好隨時獻出生命、英勇赴死準備的壯士們的崇高人格……這些都是中國人抗戰(zhàn)精神的象征。此外，在“小湖北”的想象里，“端午”死后幻化為鮮衣怒馬、沖陣殺敵的趙子龍的形象，這更是民族氣節(jié)和抗戰(zhàn)精神的剪影[8]。

這部電影向觀眾呈現(xiàn)了中國軍人櫛風沐雨、浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)歷史場景，讓觀眾深入了解和感悟中國抗戰(zhàn)精神。電影通過對真實的歷史場景和英雄人物的生動重現(xiàn)和藝術刻畫，讓觀眾對那段苦難歷史有了更全面的認知，進而明白抗戰(zhàn)精神的可貴和當今和平生活的來之不易。同時，通過影片的豐富視覺效果和情感沖擊，還讓觀眾從感性上、情感上切實地體會到抗戰(zhàn)英雄們的堅守、犧牲、團結協(xié)作精神，以更好地傳承和發(fā)揚偉大抗戰(zhàn)精神等系列紅色文化。

（三）生動刻畫小人物的家國情懷，展現(xiàn)人性光輝

這部影片以多種視角、多個層次生動展現(xiàn)了當前和平安定生活的來之不易。蘇州河的一邊四行倉庫內的士兵們?yōu)楸Ｐl(wèi)家園而奮力戰(zhàn)斗的場景，另一邊則是英租界里的醉生夢死和歌舞升平，兩者形成了巨大的視覺和心理反差[9]。與此同時，影片也描繪了一些歷史上真實存在的英雄，比如，謝晉元、上官志標等人堅定果敢、鎮(zhèn)定自若的英勇形象，同時也生動呈現(xiàn)了諸如羊拐、老鐵、老算盤等非正規(guī)部隊人員如何轉變思想并最終投身于正義事業(yè)的復雜心路歷程。還有從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的新兵，比如端午、小湖北等人在戰(zhàn)火洗禮下逐漸成長，并最終成為一名鋼鐵戰(zhàn)士的成長經(jīng)歷。

此外，我們還看到了那些為了護送紅旗而不惜生命渡河的勇敢女戰(zhàn)士，以及白俄妓女的無私捐獻行動，貧窮教授不惜一切捐贈妻子的手鐲，甚至“刀子”也毫不猶豫地冒險穿越火線為這場戰(zhàn)斗提供電話線等無數(shù)感人的場景和人物塑造，所有這一切都聚焦于人民群眾對于和平生活的迫切渴望這一核心主題上，也生動刻畫了這些小人物面臨家國大義時的臨危不懼和無私奉獻精神，深刻展現(xiàn)了人民群眾的家國情懷。

電影通過再現(xiàn)淞滬會戰(zhàn)期間的殘酷場景和戰(zhàn)士們及無數(shù)普通人的英勇壯舉，重現(xiàn)了殘酷的戰(zhàn)爭給人民群眾帶來的巨大痛苦和犧牲。通過對戰(zhàn)爭場景和無數(shù)“平凡”英雄人物的家國情懷，讓觀眾從中感受到戰(zhàn)爭的殘酷性，也從無數(shù)小人物的壯舉中體會到人性的光輝，引導他們更加珍惜現(xiàn)有的生活，避免重蹈歷史覆轍。

四、結語

電影《八佰》通過真實還原歷史事件，展現(xiàn)了人性的復雜與美好，傳遞了深刻的價值觀和文化內涵。電影以中國抗日戰(zhàn)爭期間的淞滬會戰(zhàn)為背景，描繪了困在上海四行倉庫的國軍部隊與日軍展開殊死搏斗的壯烈場面。在這場殘酷的戰(zhàn)斗中，觀眾不僅見證了人性的黑暗面，如內訌、背叛和利益沖突，更看到了互相扶持、共同抵抗的人性光明面。通過這種價值觀傳達，引導觀眾要珍惜和平，珍視生命，以及共同抵抗困難的強大意志。同時，電影也具備豐富的文化內涵，通過展現(xiàn)中國抗日戰(zhàn)爭時期的歷史背景和人民的堅強抗爭精神，凸顯了中華民族團結一心和自強不息的民族精神，同時也展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中的家國情懷。影片中的每個角色都有著自己的信仰和追求，無論是為家庭、為兄弟，還是為國家，他們都堅守著自己的信仰，成就了這場絕命抗爭中的英雄和奇跡。

《八佰》這部電影通過深刻的價值觀傳達和文化內涵呈現(xiàn)，成功地將觀眾帶入了那個殊死搏斗的時代，使觀眾在感受到歷史厚重和民族精神的同時，也受到了深刻的教育和啟發(fā)。電影以其獨特的藝術表達方式，引導觀眾反思戰(zhàn)爭、珍惜和平，并持續(xù)傳承和發(fā)揚中華民族的偉大精神。

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作者簡介：

魏?。?001.6-），女，漢族，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：廣播電視制作、電影。