八佰
- 品質(zhì)與時(shí)代的碰撞
——對(duì)軍事題材戰(zhàn)爭(zhēng)片《八佰》的觀察與思考
抗戰(zhàn)題材電影，《八佰》可謂是一匹黑馬。據(jù)燈塔平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，影片僅上映6天就斬獲12億元票房，成為2020年首部破十億元票房電影，晉升為中國(guó)電影史第75部破10億元票房的電影作品。但針對(duì)于作品創(chuàng)作品質(zhì)、文化傳播兩方面，諸多學(xué)者及觀眾也發(fā)出了不同聲音，那么影片的品質(zhì)到底如何，又是什么讓這部作品在社會(huì)輿論中產(chǎn)生相對(duì)復(fù)雜的評(píng)議局面？本文將對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)剖析。對(duì)《八佰》電影創(chuàng)作品質(zhì)的局部考量《八佰》以相對(duì)簡(jiǎn)單的電影語(yǔ)言講述了一段關(guān)于淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，眾多國(guó)軍戰(zhàn)士在四行倉(cāng)庫(kù)
聲屏世界 2023年19期2024-01-21
- 新世紀(jì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影的空間影像書寫
——對(duì)《八佰》《對(duì)岸的戰(zhàn)爭(zhēng)》的考察
背景的電影——《八佰》（2020）和《對(duì)岸的戰(zhàn)爭(zhēng)》（2008）。這兩部作品在豆瓣上也都取得了7.5分的成績(jī)。電影中戰(zhàn)爭(zhēng)敘事空間的呈現(xiàn)，為“蘇州河”和“四行倉(cāng)庫(kù)”作為一種特殊的城市文化符號(hào)做出了更加豐富的闡釋。正如諾伯格·舒爾茲所說：“人之對(duì)空間感興趣，其根源在于存在（Existence）。它是由于人抓住了在環(huán)境中生活的關(guān)系，要為充滿事件和行為的世界提出意義或秩序的要求而產(chǎn)生的。”1影像本身就具有空間性，敘事比起線性的時(shí)間敘事在空間方面更具有優(yōu)勢(shì)，尤其是對(duì)于
電影新作 2023年1期2023-03-27
- 拉康鏡像理論視域下小人物的重塑
——以電影《八佰》為例
管虎執(zhí)導(dǎo)的電影《八佰》，由歷史真實(shí)事件改編，主要向觀眾講述了被圍困在四行倉(cāng)庫(kù)的戰(zhàn)士們英勇抗戰(zhàn)的故事。影片以淞滬會(huì)戰(zhàn)為背景，謝晉元率領(lǐng)的部隊(duì)留守在蘇州河以北的四行倉(cāng)庫(kù)，他們對(duì)外宣稱有800名戰(zhàn)士，實(shí)則只有400余人。為了贏得國(guó)際輿論的支持，戰(zhàn)士們四天四夜堅(jiān)守陣地，與日軍展開激戰(zhàn)并最終取得勝利。電影將視角聚焦于普通士兵，以及河對(duì)岸租界中的百姓對(duì)抗戰(zhàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變上，彰顯了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義精神。1 “他者”鏡像下的自我確立在拉康鏡像理論的第一階段——前語(yǔ)言階段，嬰兒
西部廣播電視 2022年7期2022-12-29
- 淺析電影《八佰》的美學(xué)風(fēng)格
虎導(dǎo)演所拍攝的《八佰》在很大程度上為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片確立了新的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，劇組找尋400名跟組演員進(jìn)行了為期7個(gè)月的軍事訓(xùn)練，影片中最大場(chǎng)面時(shí)更是多達(dá)5000名群眾演員，《八佰》也因此被稱為中國(guó)最高規(guī)格的重工業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)大片。隨著《八佰》的制作與熱播，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)與工業(yè)融合的趨勢(shì)愈加明顯，更是在電影界掀起了一股工業(yè)美學(xué)的熱潮。據(jù)貓眼數(shù)據(jù)顯示，《八佰》上映首日點(diǎn)映票房突破2億元，創(chuàng)造了中國(guó)電影市場(chǎng)點(diǎn)映票房的最高紀(jì)錄。截至2020年10月6日下午，該片上映47天，已累計(jì)票房
名家名作 2022年16期2022-11-10
- 當(dāng)代電影如何向傳統(tǒng)戲曲借力、借智、借勢(shì)
——由《八佰》談開去
來的抗戰(zhàn)影片，《八佰》十分重視風(fēng)格化特征的展現(xiàn)、對(duì)技術(shù)性范式的突破以及陌生化元素的導(dǎo)入，融入了《走麥城》《長(zhǎng)坂坡》《定軍山》等經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲唱段。作為暗線索，戲曲的情節(jié)內(nèi)容補(bǔ)足了影片中人物和情節(jié)的不完整，串聯(lián)起整部影片的內(nèi)在精神指向性。因此，戲曲元素不僅增添了影片的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格，還有重要的敘事功能性，成為影片最具個(gè)性和最有效的部分。創(chuàng)作者在這部影片中同步表現(xiàn)了電影性與戲劇性，向世人展示了一個(gè)真實(shí)卻奇特的歷史畫面——彼時(shí)的蘇州河北岸是一方濺血的戲臺(tái)。筆者將以《
上海文化(文化研究) 2022年1期2022-11-05
- 多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下電影《八佰》字幕翻譯
論框架探究電影《八佰》的字幕翻譯是如何體現(xiàn)的，從而幫助觀眾更加充分地體會(huì)電影所傳達(dá)的內(nèi)涵及底蘊(yùn)。關(guān)鍵字：多模態(tài)話語(yǔ)分析;字幕翻譯系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于二十世紀(jì)五十年代，隨著各類學(xué)科理論的不斷發(fā)展，多模態(tài)話語(yǔ)分析理論也在這一框架下衍生發(fā)展出來。[1]張德祿教授提出了新的多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架，包括文化、語(yǔ)境、意義、表達(dá)四個(gè)層面，同時(shí)將“多模態(tài)話語(yǔ)”定義為使用多種比如視覺、聽覺、觸覺等感覺，通過多種如語(yǔ)言、聲音、圖像的手段和方式進(jìn)行交際的現(xiàn)象。[2]電影《八
雨露風(fēng) 2022年6期2022-07-23
- 同一題材影片的跨世紀(jì)表達(dá)
和2020年的《八佰》都是以淞滬會(huì)戰(zhàn)為故事原型，但兩部影片在敘事手法、人物塑造、符號(hào)運(yùn)用等層面存在著很大的不同，而在這不同的表達(dá)背后，不僅是新世紀(jì)電影技術(shù)以及電影藝術(shù)改進(jìn)的原因，同時(shí)也存在著時(shí)代背景下社會(huì)情感和價(jià)值觀的改變以及觀眾對(duì)影片的接受程度和認(rèn)同感的不同。[關(guān)鍵詞]跨世紀(jì)表達(dá);《八百壯士》;《八佰》;敘事轉(zhuǎn)變 1975年中國(guó)臺(tái)灣拍攝的影片《八百壯士》和2020年中國(guó)大陸拍攝的影片《八佰》，都是以1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一役為原型，講述八八師五二四團(tuán)
歌海 2022年2期2022-06-20
- 管虎&《八佰》 籌備十年 非拍不可
導(dǎo)演說：“像《八佰》這種戰(zhàn)爭(zhēng)片，泛泛意義上就是，就像男人要當(dāng)回兵一樣，好像很多男性導(dǎo)演就是不拍個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)電影等于心里過不去那個(gè)夙愿，那個(gè)情結(jié)。我也有軍人情結(jié)，所以一定要做這么一件事?！币荒钆d起命中注定 時(shí)不我待“多少年以后回頭看，還有價(jià)值，還能留下來，這就是我最開始想做的事”?！?span id="syggg00" class="hl">八佰》之于管虎，是執(zhí)念，也是初心。它不是偶然間的一念興起，而是深思熟慮，命中注定的一部電影。北京舉辦奧運(yùn)會(huì)那年，作為中國(guó)人的自豪感空前高漲，管虎正好40歲，他剛知道自己的父親參加過抗戰(zhàn)
中國(guó)銀幕 2022年6期2022-06-09
- 不同政治語(yǔ)境下的藝術(shù)表達(dá)
或是2020年《八佰》在和平年代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)體生命價(jià)值的深入探討，相同的故事在不同語(yǔ)境下呈現(xiàn)出不盡相同的藝術(shù)表達(dá)，深刻詮釋了歷史影像的雙重屬性下歷史真相與藝術(shù)表達(dá)之間“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的有機(jī)聯(lián)系，也為當(dāng)下影像史學(xué)視域下電影史的研究提供了借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 《八佰》;八百壯士;抗戰(zhàn)電影;影像史學(xué)【中圖分類號(hào)】J90? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）16-0080-05【DOI】10.20
今古文創(chuàng) 2022年16期2022-04-22
- 《八佰》魂鑄家國(guó)情
摘? 要：《八佰》以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的視角敘述了一場(chǎng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，在敘述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)中凸顯中華民族傳統(tǒng)文化的精神力量，是一次用傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的闡釋挑戰(zhàn)。從話語(yǔ)的反向批評(píng)的角度說，影片的審美趣味突破了戰(zhàn)爭(zhēng)類型片中對(duì)求生、赴死、愛國(guó)等內(nèi)涵的現(xiàn)代定義角度。這是一種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)電影敘事的革新，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代影視審美中呈現(xiàn)方式的成功創(chuàng)新。同時(shí)影片最大限度地調(diào)用平行敘事，延長(zhǎng)敘事時(shí)間，用對(duì)比手法豐富電影藝術(shù)表現(xiàn)力。關(guān)鍵詞：八佰;戰(zhàn)爭(zhēng)片;家國(guó)情懷20
美與時(shí)代·下 2022年2期2022-03-30
- 電影《八佰》中的崇高美學(xué)研究
——從埃蒙德·伯克的“崇高論”談起
《1917》和《八佰》等影片，都帶給受眾或驚奇、或恐懼、或壓抑的心理反應(yīng)。這些情感體驗(yàn)一方面來源于戰(zhàn)爭(zhēng)作為真實(shí)歷史事件在人類文明發(fā)展歷程中所具有的恐懼、災(zāi)難、反思等意義，另一方面則來自電影創(chuàng)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片的獨(dú)特展現(xiàn)。因此，從伯克“崇高論”的角度分析《八佰》在視聽語(yǔ)言方面的呈現(xiàn)方式，能夠更深入地感知戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影如何引起觀眾的審美認(rèn)知。電影《八佰》根據(jù)1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，國(guó)民黨88師524團(tuán)1營(yíng)奉命堅(jiān)守蘇州河北岸四行倉(cāng)庫(kù)，給予日軍以重大打擊的英勇壯舉進(jìn)
視聽 2022年2期2022-02-18
- 《八佰》的民族抗戰(zhàn)精神敘事
電影電視學(xué)院）《八佰》是2020年8月21日由管虎執(zhí)導(dǎo)、在中國(guó)內(nèi)地上映的影片，影片的故事原型取材于淞滬會(huì)戰(zhàn)，講述了中國(guó)守軍第88師下屬524團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)謝晉元，奉命負(fù)責(zé)掩護(hù)主力部隊(duì)撤退，因而率領(lǐng)一營(yíng)士兵在上海固守四行倉(cāng)庫(kù)、奮勇抗敵、阻擊日本軍隊(duì)的故事，弘揚(yáng)了偉大的抗戰(zhàn)精神。1 選題的教育意義1.1 樹立正確歷史觀歷史就像一面鏡子，反映著一個(gè)民族的發(fā)展歷程，正確對(duì)待歷史，需要實(shí)事求是、用辯證的思維去看待歷史事件。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“歷史是
西部廣播電視 2022年3期2022-02-08
- 八佰壯士守國(guó)土
——觀電影《八佰》有感
可飛上周我看了《八佰》這部影片，它給我內(nèi)心帶來的沖擊是從來沒有過的——我進(jìn)入影院時(shí)還是心情愉悅的，走出影院時(shí)，早已淚流滿面了。一到家我便上網(wǎng)搜了這部電影，原以為這部讓我熱血沸騰的電影會(huì)是一片好評(píng)，誰(shuí)知是清一色的負(fù)面評(píng)價(jià)。罵導(dǎo)演、罵劇情、罵國(guó)民黨……我想，這些辱罵導(dǎo)演的人為何不去罵那些站在蘇州河岸看戲的中國(guó)人？國(guó)家已經(jīng)危在旦夕，這些人仍忙于賭博、唱戲，做冷眼旁觀的局外人，他們是嘴上吹噓自己愛國(guó)的遠(yuǎn)距離的愛國(guó)者。這兩類人又有什么區(qū)別呢？接下來說電影?？赐赀@部電
作文成功之路(高考沖刺) 2021年9期2021-12-29
- 基于語(yǔ)料庫(kù)的《八佰》英文報(bào)道研究
攝的商業(yè)電影，《八佰》引起了國(guó)際新聞和社交媒體的廣泛關(guān)注，分別在2020年8月和9月成為全球關(guān)注焦點(diǎn)，其間是它在國(guó)內(nèi)外的熱映期。雖然國(guó)內(nèi)研究者對(duì)該片的研究較多，但對(duì)外媒報(bào)道的關(guān)注僅限于零星的摘錄，缺乏系統(tǒng)的分析。本文擬以該影片的相關(guān)英文報(bào)道為研究對(duì)象，通過全面搜集、梳理和深入研究相關(guān)信息，揭示國(guó)際觀眾和媒體對(duì)于這一影片的評(píng)價(jià)，并分析其背后的原因。一、文獻(xiàn)綜述在學(xué)界，《八佰》的成功已經(jīng)成為研究熱點(diǎn)。中國(guó)期刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)學(xué)者在2020～2021年共發(fā)表
安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-12-27
- 翻譯轉(zhuǎn)換理論下 電影《八佰》英譯字幕翻譯研究
要】 中國(guó)電影《八佰》是一部深受國(guó)內(nèi)外觀眾喜愛的影片，其中字幕翻譯起到了重要作用。中英文之間存在巨大差異，那么就需要對(duì)字幕的詞語(yǔ)和句子進(jìn)行轉(zhuǎn)換，所以采用卡特福德的翻譯轉(zhuǎn)換理論，重點(diǎn)從層次轉(zhuǎn)換和范疇轉(zhuǎn)換這兩個(gè)方面來研究電影《八佰》中英文字幕翻譯之間的轉(zhuǎn)換，翻譯轉(zhuǎn)換理論能很好地指導(dǎo)漢英字幕的翻譯?！娟P(guān)鍵詞】 翻譯轉(zhuǎn)換;字幕翻譯;層次轉(zhuǎn)換;范疇轉(zhuǎn)換【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 《八佰》的文化形態(tài)認(rèn)同與藝術(shù)感染力層次分析
□蘇琦《八佰》這部電影在正式上映之前就一直飽受爭(zhēng)議，受制于近年來“抗日神劇”以及“手撕鬼子”的奇葩題材印象，在觀眾的眼中已經(jīng)帶來了較為復(fù)雜的心理預(yù)期。但是影片主要體現(xiàn)的是真實(shí)歷史事件，同時(shí)還經(jīng)歷了種種撤檔以及各類刪改的風(fēng)波，因此就使得這部影片充滿了更多的爭(zhēng)議性。大眾的爭(zhēng)議點(diǎn)主要圍繞著歷史觀以及主題內(nèi)容的表達(dá)上，其中又以故事情節(jié)的合理性以及正當(dāng)性的爭(zhēng)議最大。但是在電影的最后公映后，票房一度上升至2億元，豆瓣評(píng)分達(dá)到7.6。這強(qiáng)化了疫情后的電影市場(chǎng)進(jìn)程，體現(xiàn)了
聲屏世界 2021年18期2021-12-21
- 《八佰》的影視化對(duì)上海城市形象傳播效果研究
身份轉(zhuǎn)變。電影《八佰》取材于上海淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一役——四行倉(cāng)庫(kù)之戰(zhàn)，講述了實(shí)際上只有四百多人的“八百壯士”不畏生死與日軍作戰(zhàn)的史實(shí)。這部電影自上映以來受到國(guó)人的眾多好評(píng)和認(rèn)同，激起了人們對(duì)那段歷史的記憶和中華民族人民團(tuán)結(jié)抗日的愛國(guó)主義精神和民族認(rèn)同感，在這種情感的驅(qū)動(dòng)下，人們對(duì)上海四行倉(cāng)庫(kù)印象深刻，吸引著國(guó)人前去上海參觀這一具有重大歷史教育意義的地點(diǎn)。據(jù)上海四行倉(cāng)庫(kù)工作人員反映，電影放映之后，前去參觀人數(shù)相較之前增加2 倍。也有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)提到，電影
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-12-01
- 視聽語(yǔ)言閾值下電影《八佰》的情感表達(dá)
的時(shí)代背景電影《八佰》是在真實(shí)歷史事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)處理與合理再現(xiàn), 在四行倉(cāng)庫(kù)這一絕地、死地,在看似不可能贏得勝利的戰(zhàn)斗中,“八百勇士”以背水一戰(zhàn)的堅(jiān)持,戰(zhàn)勝了內(nèi)心的矇昧和暗弱,成為真正的猛士; 他們的行為影響了蘇州河南岸的蕓蕓眾生,震撼了每個(gè)人的心靈,改變了他們對(duì)世界和生存的認(rèn)知。故事一開始先贊揚(yáng)了抗戰(zhàn)中的將士,并以旁白的形式引出鏡頭,湘籍新兵趕往上海,在集合的途中端午被日本軍發(fā)現(xiàn), 導(dǎo)致了新兵被沖散。新兵看到國(guó)民軍處置逃軍后害怕逃走,但當(dāng)看到國(guó)軍
上海第二工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-11-30
- 電影《八佰》中英雄群像的塑造
四天四夜故事的《八佰》，是疫情復(fù)工后首先上映的電影，其酣暢淋漓的戰(zhàn)斗戲份、感人肺腑的文戲及命運(yùn)共同體一般的四百余名悲壯英雄的精神振奮了國(guó)人的內(nèi)心。影片上映后受到公眾的好評(píng)。電影運(yùn)用了大量長(zhǎng)鏡頭渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)性，擦肩而過的子彈、震耳欲聾的炮擊聲使得戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷歷歷在目，英雄們的悲烈犧牲，也使得整部影片籠罩著蕭瑟與悲痛的色彩。但區(qū)別于《戰(zhàn)狼》等個(gè)人英雄主義色彩電影，《八佰》并沒有真正的主角，抑或說每一位人物、每一個(gè)固守在蘇州河畔的戰(zhàn)士都是主角，其有著人性的弱點(diǎn)，
現(xiàn)代交際 2021年11期2021-11-25
- “亦真”“亦夢(mèng)”“亦超越”
——評(píng)電影《八佰》
管虎導(dǎo)演的電影《八佰》，從2020年8月21日上映截至2020年11月29日總票房為30.94億人民幣，成為2020年首部進(jìn)入“10億俱樂部”的影片，同樣也成為中國(guó)電影史上第75部票房達(dá)10億的影片，并在2020年登頂年度票房全球冠軍。《八佰》在獲得不錯(cuò)票房的同時(shí)也取得了7.6的豆瓣評(píng)分，受到觀眾的好評(píng)?？v然是在疫情背景下贏得了全國(guó)票房首位的《八佰》，同樣也無法滿足所有觀眾的觀影需求，不同觀眾會(huì)對(duì)電影產(chǎn)生不同的見解，其中部分觀眾指出歷史題材電影應(yīng)對(duì)歷史予以
影劇新作 2021年4期2021-11-19
- 新主流電影《八佰》審美在地性研究
管虎導(dǎo)演的影片《八佰》在影像化改編、角色重塑、中國(guó)符號(hào)與民族認(rèn)同等方面充分體現(xiàn)了在地性原則，并為全球化大潮下中國(guó)類型化電影發(fā)展、新主流電影的前進(jìn)方向提供重要導(dǎo)向和借鑒意義，本文立足于此，對(duì)新主流電影《八佰》審美在地性進(jìn)行研究分析。關(guān)鍵詞：新主流電影? ?《八佰》? ?在地性? ?類型化中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）20-0148-04新主流電影在繼承傳統(tǒng)主旋律電影宣揚(yáng)主流價(jià)值觀和政治使命的同時(shí)，逐漸擺脫20世紀(jì)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年20期2021-11-17
- 電影《八佰》的藝術(shù)敘事策略
361021)《八佰》是由華誼兄弟電影有限公司和北京七印象文化傳媒有限公司出品，騰訊影業(yè)文化傳播有限公司、北京光線影業(yè)有限公司和阿里巴巴影業(yè)(北京)有限公司聯(lián)合出品的戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片。影片由管虎執(zhí)導(dǎo)，黃志忠、歐豪、王千源、姜武、張譯、杜淳、魏晨、李晨、俞灝明等主演，取材1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)期間的真實(shí)歷史事件。主要講述了史稱“八百壯士”的中國(guó)國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)88師524團(tuán)的一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)，固守蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)、阻擊日軍的故事，于2020年8月21日在中國(guó)內(nèi)地上映。
電影文學(xué) 2021年4期2021-11-14
- 沖突內(nèi)核下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的凝視
——《八佰》中的幻境與真實(shí)
鳴的核心要義?！?span id="syggg00" class="hl">八佰》沒有勝利的歡呼，沒有以少勝多的奇跡，這是一場(chǎng)必?cái)〉念B抗、一場(chǎng)“棄子”以命相搏的表演，戲謔的戲劇內(nèi)核成為該片與其他戰(zhàn)爭(zhēng)片最大的差異。沖突滿溢于整部影片，堅(jiān)守與表演的沖突；蘇州河兩岸歌舞升平與人間煉獄的沖突；符號(hào)化人物視角的沖突；正牌軍和雜牌軍的沖突；戰(zhàn)爭(zhēng)極端環(huán)境與“常理”的沖突；構(gòu)成了整個(gè)《八佰》敘事框架，在沖突中展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的幻境與真實(shí)。真相的沖突：“棄子”以命相搏的表演《八佰》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)畫面做到了真實(shí)的還原，同時(shí)保持了相應(yīng)的克制。開篇的寂靜
聲屏世界 2021年14期2021-11-14
- 拉康三界理論下《八佰》空間系統(tǒng)淺析
我的同一性。在《八佰》中，想象性的觀看是普遍且基本的，正如影片開頭那個(gè)旋轉(zhuǎn)鏡頭所揭示的那樣，租界的繁華與安全只有使其與地獄般的戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行對(duì)比時(shí)才能體現(xiàn)出來。也就是說，只有認(rèn)同于差異自身的鏡像他者，人們才能確認(rèn)自身存在的同一性。但對(duì)于拉康來說，更為基本的構(gòu)成維度卻是無所不在的象征秩序。在鏡像階段的末期，理想自我很快發(fā)現(xiàn)自己并不能與鏡像他者保持某種完滿的二元關(guān)系，毋寧說其中早已有存在著不可化約的裂隙與破碎。為了獲得能夠與自身完滿結(jié)合的欲望對(duì)象，主體只有通過認(rèn)同于
聲屏世界 2021年2期2021-11-14
- 《八佰》的主流價(jià)值觀建構(gòu)對(duì)高校課程思政的啟示
好的社會(huì)效益。《八佰》作為一部講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事跡的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影，之所以能創(chuàng)造挺進(jìn)內(nèi)地影史前12名的佳績(jī)，與其在建構(gòu)愛國(guó)主義宏大敘事的同時(shí)有效借助了大眾文化的優(yōu)勢(shì)，將教育性與娛樂性、商業(yè)性與導(dǎo)向性相融合的制作模式是分不開的。愛國(guó)主義敘事與大眾文化的結(jié)合凡·登·海格曾指出群氓文化有兩個(gè)特征，即經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)與潛在的巨大受眾群，因此，能否有效借助大眾文化的特征建構(gòu)傳播主流價(jià)值觀也成為衡量以愛國(guó)主義敘事為主要內(nèi)容的主旋律電影傳播價(jià)值的一項(xiàng)重要標(biāo)尺。以《八佰》為例，該片
聲屏世界 2021年3期2021-11-14
- 《八佰》中家國(guó)情懷的歷史化表達(dá)
管虎執(zhí)導(dǎo)的影片《八佰》經(jīng)數(shù)次延期，于2020年8月21日上映，迅速引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，并在評(píng)價(jià)上呈現(xiàn)出較為明顯的兩極化傾向。贊賞者將其稱為“華語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)片的新高度”，認(rèn)為其“以更加微觀的視角，選擇一些‘小人物’作為故事的切入點(diǎn)，透過小人物折射出每個(gè)國(guó)人在家國(guó)危難之際的選擇與覺醒，不僅更加震撼，也更加令人動(dòng)容”。批評(píng)者則認(rèn)為“‘創(chuàng)作人’想法太多，想說的太多，這恰恰違背了藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的基本原理：什么都說等于什么都沒說”。與此同時(shí)，根據(jù)貓眼電影的數(shù)據(jù)，上映不到4天，
電影文學(xué) 2021年8期2021-11-14
- 《八佰》中的“圍觀”視覺話語(yǔ)建構(gòu)
役搬上過銀幕?！?span id="syggg00" class="hl">八佰》作為華語(yǔ)電影史上第三部改編四行倉(cāng)庫(kù)戰(zhàn)役的影片，相對(duì)于前兩部影片，其突破主要體現(xiàn)在對(duì)該戰(zhàn)役的獨(dú)特性即世界上第一次被全球錄播的精準(zhǔn)把握上：它不僅以多目光交織、多視角交叉敘事的方式來凸顯這種“被觀看”性，而且還試圖以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的“觀看”本身作為影片的敘事母題和劇情發(fā)展動(dòng)力。由此來看，我們就不會(huì)覺得奇怪，為何影片中會(huì)充斥著大量的、各式各樣的視覺媒介，如望遠(yuǎn)鏡、攝像機(jī)、照相機(jī)、探照燈等。這些視覺媒介不僅是作為一種視覺工具，而且它們“在引導(dǎo)和講述關(guān)于
電影文學(xué) 2021年12期2021-11-13
- 電影《八佰》的空間敘事解析
的?？臻g在電影《八佰》的敘事中起著格外重要的作用?？臻g敘事是導(dǎo)演通過對(duì)空間的選擇、加工和創(chuàng)造，借以推動(dòng)電影敘事的一種創(chuàng)作方法。本文試圖參照空間敘事理論，對(duì)《八佰》的空間敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆解，揭示電影文本背后所隱藏的深層文化意義。一、電影文本空間并置的象征與隱喻“并置”，是指在文本中并列地置放各種意象和暗示，使其在文本中獲得連續(xù)的前后參照，進(jìn)而組成一個(gè)意義豐富的整體。電影《八佰》的敘事主題，主要依賴空間敘事得以完成。“四行倉(cāng)庫(kù)”和蘇州河南岸的“英法租界”是導(dǎo)演并
電影文學(xué) 2021年2期2021-11-13
- 《八佰》中的個(gè)體英雄與國(guó)族想象
期不斷調(diào)整中，《八佰》終于面世。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》統(tǒng)計(jì)：“《八佰》破2020單日票房全球紀(jì)錄。單日票房2.06億，累計(jì)票房5.8億，觀影人次近1500萬?！痹撈趤喼奘状稳褂肐MAX攝影技術(shù)拍攝，眾影星和巨額投資打造的銀幕“奇跡”引起觀影欲望理所當(dāng)然。但除此外，筆者以為造成其觀影熱潮主要有兩大點(diǎn)：一是對(duì)小人物悲劇書寫的同情共鳴。與前期的《戰(zhàn)狼》系列和《紅海行動(dòng)》等戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影一脈相連，《八佰》也突出了歷史中的小人物命運(yùn)，但其視點(diǎn)卻由海/境外沖突轉(zhuǎn)移至國(guó)內(nèi)
電影文學(xué) 2021年2期2021-11-13
- 論影片《八佰》的深層結(jié)構(gòu)悲劇
Bing電影《八佰》講述了國(guó)民黨第八十八師二零四團(tuán)以四行倉(cāng)庫(kù)為堡壘進(jìn)行的一場(chǎng)政治意義大于軍事價(jià)值的戰(zhàn)斗。盡管影片以防御戰(zhàn)斗、接受援助和被迫撤退三部分構(gòu)成了界限分明的三幕，并融入了《父輩的旗幟》《敦刻爾克》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》《戰(zhàn)馬》等好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)電影的元素，但總體上趨向一種“反類型”的敘事模式，也使得影片在再現(xiàn)歷史、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、表現(xiàn)英雄成長(zhǎng)、肯定個(gè)體生命意義等方面具有了多元的主題解讀可能。 作為一場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)斗，《八佰》在情節(jié)層面主題的悲劇性不言而喻。本文試圖以
電影文學(xué) 2021年2期2021-11-13
- “凝視”理論視閾下《八佰》的英雄主義書寫
國(guó)產(chǎn)影片，電影《八佰》自2020年8月21日上映截至8月31日，累計(jì)票房突破20億元，成為2020年全球首部單地區(qū)票房超20億元的電影。該片是中國(guó)第六代導(dǎo)演管虎繼《斗?！贰稓⑸泛?013年的《廚子戲子痞子》之后拍攝的第四部涉及抗戰(zhàn)題材的類型電影。區(qū)別于前三部電影的黑色狂歡化喜劇風(fēng)格，在電影《八佰》中，導(dǎo)演以嚴(yán)肅、內(nèi)斂的拍攝手法，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期“八百壯士”誓死守衛(wèi)上海四行倉(cāng)庫(kù)的英雄史詩(shī)故事。電影拍攝中高清ALEXA IMAX攝影機(jī)的使用，在確保畫面高品質(zhì)呈
電影文學(xué) 2021年2期2021-11-13
- 《八佰》藝術(shù)感染力層次論析
歷史改編而成的《八佰》，正具有三種感染力形態(tài)，最終達(dá)到了塑造人性，陶冶觀眾性情的境界。一、景觀營(yíng)造與耳目震撼李澤厚認(rèn)為，審美的初級(jí)形態(tài)，也即藝術(shù)感染力的初級(jí)層次為“悅耳悅目”，即使人的視聽感官感到快樂。正如安德列·勒文遜所指出的那樣，與文學(xué)作品中，人們通過思想建立形象不同，“在電影里，人們從形象中獲得思想”。觀眾的視聽感受是其產(chǎn)生興趣、想象與理解的前提。自《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》《鐵血昆侖關(guān)》《黃河絕戀》再到近年來的《集結(jié)號(hào)》《紅海行動(dòng)》等，戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事題材電影導(dǎo)演，
電影文學(xué) 2021年2期2021-11-13
- 電影《八佰》中中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探析
/四川音樂學(xué)院《八佰》與過去同樣題材的影片相比較，雖然在歷史內(nèi)容上有重合，但是在文化記憶感受上特別不一樣?！?span id="syggg00" class="hl">八佰》講述的是八百壯士堅(jiān)守在上海四行倉(cāng)庫(kù)抗日的著名戰(zhàn)役。過往曾有兩位導(dǎo)演拍攝過這個(gè)題材的電影，一位是應(yīng)云衛(wèi)1938 年導(dǎo)演的《八百壯士》，另一位是丁善璽1975 年拍的《八百壯士》?！?span id="syggg00" class="hl">八佰》與以往電影不同的是增添了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的士兵誓死殺敵的畫面，這個(gè)場(chǎng)景不僅喚起了受眾的文化記憶，而且激發(fā)了受眾強(qiáng)烈的民族情感。在其內(nèi)心留下了
長(zhǎng)江叢刊 2021年1期2021-11-12
- 從低碳美學(xué)的角度分析電影《八佰》的自由情感
摘要：電影《八佰》是近年來廣受好評(píng)的一部抗日戰(zhàn)時(shí)期的電影題材，該片從三個(gè)視覺角度來描述抗戰(zhàn)時(shí)期四行倉(cāng)庫(kù)及對(duì)岸所發(fā)生的一切。從低碳美學(xué)的角度對(duì)其中的自由情感進(jìn)行分析研究，能夠激發(fā)觀眾的沉浸式自由情感，從而在如今這個(gè)充斥著高碳美學(xué)藝術(shù)的社會(huì)——即大量暴力、色情的作品中提供一種賞心悅目、積極向上、凈化心靈的審美方式、提高鑒賞主體的審美能力、增強(qiáng)鑒賞主題的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：低碳美學(xué)，自由情感、沉浸式自由情感、審美能力電影《八佰》內(nèi)容取材于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，講
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 他者·物象·空間：革命歷史題材電影新突破
——對(duì)《八佰》《金剛川》的多模態(tài)隱喻解讀
爆發(fā)，具體在于《八佰》和《金剛川》電影中的他者視角的多元敘事和身份認(rèn)同、具體物象的個(gè)人話語(yǔ)、多地空間與現(xiàn)代想象。興起于20世紀(jì)90年代的多模態(tài)隱喻理論為研究革命歷史題材的新轉(zhuǎn)向提供了新的路徑。Forceville認(rèn)為多模態(tài)隱喻指的是源域和目標(biāo)域由不同模態(tài)實(shí)現(xiàn)的隱喻，其動(dòng)態(tài)性和敘事性豐富了電影語(yǔ)言的表達(dá)方式。《八佰》《金剛川》中他者隱喻、物象隱喻、空間隱喻的多模態(tài)隱喻，分別在多元敘事和身份證明、具體物象和個(gè)人話語(yǔ)、多地共生和現(xiàn)代想象等方面凸顯出革命歷史題材電
電影文學(xué) 2021年18期2021-11-02
- 《八佰》：戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的反類型化探索
摘要：《八佰》作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，與同類型的影片相比，在文本語(yǔ)言表達(dá)與社會(huì)文化功能上進(jìn)行了積極的探索，主要體現(xiàn)在間接式的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、散點(diǎn)式的人物群像、作者化的影像印記、魔幻感的歷史真實(shí)四個(gè)方面。本文將從上述四個(gè)方面分析該電影的反類型化創(chuàng)作特征。關(guān)鍵詞：《八佰》;反類型化;戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中圖分類號(hào)：J90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2021）10-0077-03電影《八佰》取材于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，講述了史稱“八百壯士”（實(shí)際只有400余人
今傳媒 2021年10期2021-10-28
- 淺析主旋律電影跨時(shí)代翻拍特點(diǎn)
020年管虎版《八佰》進(jìn)行對(duì)比分析，找尋經(jīng)典題材主旋律電影跨時(shí)代翻拍的特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】八百壯士；八佰；國(guó)防電影；主旋律電影【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）15-193-03【本文著錄格式】李欣蔚，張新英.淺析主旋律電影跨時(shí)代翻拍特點(diǎn)——以應(yīng)云衛(wèi)版《八百壯士》與管虎版《八佰》為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（15）：193-195.引言中國(guó)電影史上關(guān)于四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)的影片一共有4部，一是1938年4
中國(guó)民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 《八佰》對(duì)于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片的顛覆
爭(zhēng)片的語(yǔ)境下，《八佰》的上映用其特別的方式，在重現(xiàn)慘烈戰(zhàn)役的同時(shí)，傳遞了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片中所缺少的反戰(zhàn)思想，將華語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)片提升到了新的高度。作為影院解封后的首部大制作影片，其身上自然而然具有一種使命感，兼具視聽享受和家國(guó)情懷的《八佰》以電影藝術(shù)的形式致敬了英雄，也讓經(jīng)歷了疫情洪災(zāi)的國(guó)人足夠提振精神。關(guān)鍵詞：《八佰》;戰(zhàn)爭(zhēng)片;反戰(zhàn);紀(jì)實(shí);平民視角《電影藝術(shù)詞典》中戰(zhàn)爭(zhēng)片的定義如下：“以描繪戰(zhàn)爭(zhēng)為主要內(nèi)容的故事片。多著重于對(duì)人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)的描繪;對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及巨大戰(zhàn)
錦繡·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 傳遞與表達(dá)：論電影《八佰》中的動(dòng)物意象
馨茹摘要：電影《八佰》蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)物意象，白馬、老鼠、烏鴉、孔雀等動(dòng)物的在場(chǎng)與意指，深度契合影片以“犧牲”“覺醒”為主題的鏡頭語(yǔ)言。影片中多次引用動(dòng)物這一影像符號(hào)進(jìn)行信息編碼，缺席與在場(chǎng)的動(dòng)物都暗含深層的隱喻之意，使其成為導(dǎo)演表達(dá)思想感情的重要語(yǔ)匯。本文基于電影符號(hào)學(xué)相關(guān)理論，對(duì)《八佰》中的動(dòng)物符號(hào)及其意義進(jìn)行系統(tǒng)解讀。關(guān)鍵詞：《八佰》 喻世 意象 動(dòng)物電影作為一種影像藝術(shù)，通過機(jī)械裝置能夠較為完美地復(fù)制并且再現(xiàn)本質(zhì)存在的客觀對(duì)象，滿足人類試圖通過再現(xiàn)生
南腔北調(diào) 2021年7期2021-09-22
- 頌《八佰》男兒，愿華夏永昌
張曉涵租界張起了燈彩燈紅酒綠 ，紙醉金迷北岸燃起了硝煙槍聲不絕，殘?jiān)珨啾诎傩盏暮袈暼栽诨仨懓税倌袃阂巡恢ハ蛟噯柨蛇€記得淞滬那一場(chǎng)血的較量該是何等堅(jiān)定的力量你毅然抹去了后退的方向該是何等神圣的理想你毅然告別妻兒奔赴戰(zhàn)場(chǎng)該是何等偉大的志向成就了你的終身武裝從那天起你便踏上了征程縱然揚(yáng)鞭策馬，頭拋血灑仍不改來時(shí)模樣為什么為什么冒死也要升起那面國(guó)旗為什么臨死還要向他們射擊為什么你們總能引起舉國(guó)同泣那滴滴噴濺的鮮血似天邊彌漫的紅一滴滴穿過屏幕映射著炎黃子孫的瞳孔一
作文成功之路·作文交響樂 2021年4期2021-09-05
- 淺談《八佰》的藝術(shù)性真實(shí)表達(dá)
金堅(jiān)摘要：影片《八佰》以洶涌之氣與真實(shí)的暴力美學(xué)還原了藝術(shù)性真實(shí)表達(dá)，以震撼之視聽書寫了這場(chǎng)特殊之戰(zhàn)的殘酷性與對(duì)每個(gè)生命個(gè)體的人性表達(dá)，拓展了當(dāng)代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影，通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的真實(shí)還原帶給觀眾以沉浸式的體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：電影、八佰、真實(shí)性、歷史性一、真實(shí)的藝術(shù)造型技法1998年斯皮爾伯格拍攝的《拯救大兵瑞恩》，重新定義了全球戰(zhàn)爭(zhēng)片最核心的創(chuàng)作原則——真實(shí)。包括《太極旗飄揚(yáng)》《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》以及中國(guó)近年的經(jīng)典《集結(jié)號(hào)》等，這些戰(zhàn)爭(zhēng)片的口碑佳作，無不都遵循著一個(gè)
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 探析影片《八佰》中白馬的象征性意義
熱映的戰(zhàn)爭(zhēng)電影《八佰》為研究對(duì)象，該影片中的人物、事件、場(chǎng)景等都有現(xiàn)實(shí)色彩，而其中的白馬使影片的表達(dá)有了一絲不一樣的魔幻色彩。本文通過剖析該影片中多次閃現(xiàn)的白馬的多層象征性意義，展現(xiàn)該影片運(yùn)用白馬這個(gè)獨(dú)特意象的深層意圖，為這部影片的關(guān)注者提供多個(gè)解析角度。關(guān)鍵詞：《八佰》；白馬；獨(dú)特情感；象征性意義；深層意圖中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）07-0164-02在解析影片《八佰》之前，需要了解其故事原型——四行倉(cāng)
新聞研究導(dǎo)刊 2021年7期2021-07-26
- 凝視·認(rèn)同·反思：從《八佰》觀照民族命運(yùn)共同體
順 彭惠婷影片《八佰》自上映以來，口碑與票房齊飛，成為一部現(xiàn)象級(jí)作品，有力地提振了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的士氣，被譽(yù)為國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片的新標(biāo)桿。在抗疫進(jìn)入常態(tài)化，各行各業(yè)逐漸步入全面復(fù)蘇階段的今天，《八佰》中所呈現(xiàn)出來的視死如歸、從容赴義的愛國(guó)主義精神，以洪鐘大呂般的慷慨悲歌給焦躁不安的世界注入了一劑“強(qiáng)心針”，讓人們重拾對(duì)未來美好幸福生活的信心。一、北岸主體凝視南岸客體：從對(duì)“人間天堂”的欲望到民族意識(shí)的覺醒影片《八佰》講述的是1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)后期，國(guó)民黨軍第88師5
粵海風(fēng) 2021年1期2021-06-01
- —起來看《八佰》中的武器
行倉(cāng)庫(kù)為原型的《八佰》上映了。這無疑是2020年最火爆的影片之一。居中大量手持跟拍長(zhǎng)鏡頭帶來的震動(dòng)、搖擺的畫面，以及老形式攝影機(jī)的黑白色調(diào)立即就把小影迷帶到了那個(gè)充滿烽火硝煙的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。現(xiàn)在，我們就來說說電影里中國(guó)軍隊(duì)使用的各種武器。駁殼槍槍長(zhǎng)288毫米，口徑7.63毫米，重1.24千克子彈初速425米╱秒，設(shè)計(jì)速度900發(fā)╱分，有效射程50～150米《八佰》中的原型部隊(duì)國(guó)軍第88師，雖然號(hào)稱德械師，但其實(shí)真正意義上的德械武器就只有配備給軍官的駁殼槍了。
學(xué)與玩 2021年1期2021-05-11
- 新時(shí)代的愛國(guó)主義電影
——以《八佰》為例
00）一、電影《八佰》激發(fā)愛國(guó)主義情懷愛國(guó)主義是我國(guó)各族人民樸素的情感，是中華民族偉大復(fù)興的主觀能動(dòng)性來源，而培養(yǎng)和珍惜愛國(guó)主義是我國(guó)藝術(shù)工作者的歷史使命之一。[1]（P49）2020年8月15日在日本法西斯戰(zhàn)敗投降之日，抗戰(zhàn)電影《八佰》上映成功。電影《八佰》以淞滬會(huì)戰(zhàn)四行倉(cāng)庫(kù)戰(zhàn)役為中心，刻畫了大都會(huì)上海土地上涌現(xiàn)的可歌可泣的愛國(guó)主義軍人形象，同時(shí)塑造了近代半封建半殖民地社會(huì)上海租界內(nèi)外的中國(guó)各階層人物眾生相。上海是近代伴隨西方殖民主義者入侵中國(guó)的過程之中
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-02-13
- 國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)影像的新表達(dá)
——《八佰》的隱喻建構(gòu)、技術(shù)升級(jí)與影像傳播
影特殊的一年，《八佰》在遭遇疫情的特殊背景下，承擔(dān)了激活中國(guó)電影市場(chǎng)的重大使命。作為國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片，《八佰》講述了一個(gè)關(guān)于中國(guó)人確立現(xiàn)代民族國(guó)家意識(shí)的寓言。其改編自1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一戰(zhàn)：“八百”壯士保衛(wèi)四行倉(cāng)庫(kù)。這部備受關(guān)注的電影，點(diǎn)映五天就拿到了1.8億的好成績(jī)。一、多維度隱喻建構(gòu)“隱喻”作為語(yǔ)言學(xué)中的一種修辭手法，具有認(rèn)知功能。帕索里尼提出電影的隱喻性符號(hào)學(xué)，認(rèn)為隱喻是電影的生存基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)“電影形象的具體可觸知性的素質(zhì)，特別善于隱喻地表達(dá)我們與現(xiàn)
視聽 2021年2期2021-01-31
- 新主流語(yǔ)境下電影類型的多向度探索
——以電影《八佰》為例
8月上映的電影《八佰》也獲得了票房和口碑的雙豐收，但這部新主流電影卻在類型片的一些特征之外表現(xiàn)出一些有意識(shí)的反類型探索，讓我們看到新主流電影在依靠類型化表達(dá)的同時(shí)保留電影作者個(gè)人風(fēng)格的可能性。一、新主流電影的內(nèi)涵關(guān)于新主流電影，目前對(duì)其大致有兩種不同的界定。一種是在2000年左右由上海青年電影人提出的改造國(guó)產(chǎn)電影的建議，此次策劃建議的參與人之一馬寧在《新主流電影：對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)建議》一文中做了如下解釋：“‘新主流電影’是相對(duì)主流電影的困境而提出的戰(zhàn)略性創(chuàng)
四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-01-31
- 從凝視到審思：《八佰》中家國(guó)情懷的深蘊(yùn)與張揚(yáng)
宿傲男《八佰》于2020年8月在國(guó)內(nèi)上映，一經(jīng)上映便產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。這可以看作是中國(guó)電影業(yè)與疫情搏斗之后的久別重逢與曙光重現(xiàn)。影片展示的舍生取義的家國(guó)情懷與向死而生的民族大義更是給經(jīng)歷悲痛之后的中華兒女注入了一劑“強(qiáng)心針”。電影中的場(chǎng)景設(shè)置、人物塑造以及敘事結(jié)構(gòu)都營(yíng)造了多種“凝視”的表意機(jī)制，為解讀影片提供了多種可能性。一、深蘊(yùn)——凝視主體與客體的心理認(rèn)同拉康在關(guān)于鏡像階段的闡釋中認(rèn)為，觀看是想象性的建構(gòu)機(jī)制，這賦予觀看者主體的位置。他對(duì)鏡像階
視聽 2021年10期2021-01-31
- 《八佰》：抗戰(zhàn)敘事書寫的另一種可能
李輔城電影《八佰》于2020年8月21日在全國(guó)公映，在得到觀眾強(qiáng)烈青睞的同時(shí)，也引發(fā)了熱烈的爭(zhēng)議。贊譽(yù)者認(rèn)為影片通過真實(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景表現(xiàn)了戰(zhàn)士們視死如歸的精神，激發(fā)了愛國(guó)熱情；反對(duì)者站在是否還原歷史真實(shí)的立場(chǎng)上將其痛斥為不尊重歷史的電影。那么關(guān)于如何再現(xiàn)歷史真實(shí)，我們是否應(yīng)該有一個(gè)思考：究竟是要追求精神的歷史真實(shí)性，還是僅從有限的，甚至支離破碎的歷史文獻(xiàn)中試圖去還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，從而觸摸歷史、感知?dú)v史？一、戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯下的英雄塑造在書寫抗戰(zhàn)題材的電影中，總會(huì)有英
視聽 2021年10期2021-01-31
- 電影《八佰》的后現(xiàn)代主義風(fēng)格
虎而言，其作品《八佰》不可避免地呈現(xiàn)出了后現(xiàn)代的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為情節(jié)的反類型化、人物塑造的非常規(guī)化以及隱喻的獨(dú)特表達(dá)三個(gè)方面。通過這幾個(gè)方面，管虎不僅完成了他首部主流敘事作品的后現(xiàn)代探索，同時(shí)也給觀眾帶來了獨(dú)特的觀影體驗(yàn)。一、情節(jié)的反類型化《八佰》的后現(xiàn)代意識(shí)首先表現(xiàn)在情節(jié)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)類型片的解構(gòu)上。以往的戰(zhàn)爭(zhēng)類型片大多講究結(jié)構(gòu)的完整性和連續(xù)性，將觀眾的情緒層層推向高潮，從而使觀眾獲得觀影的滿足感和崇高感。近幾年的《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動(dòng)》和《湄公河行動(dòng)》等電影
視聽 2021年1期2021-01-30
- 《八佰》：新主流電影中民族性的勾勒
臨著新的挑戰(zhàn)。《八佰》作為疫情之下2020年首批進(jìn)入院線的新主流電影，在以抗戰(zhàn)為文本的影像敘事下，通過民族性的勾勒，將中華民族在民族危亡之時(shí)團(tuán)結(jié)一致的民族精神再次外射。而影視藝術(shù)的民族性“主要是指各民族的影視作品都以反映本民族的社會(huì)生活與民族精神，尤其是以反映本民族的文化心理模式為主，并且注意表現(xiàn)鮮明的民族風(fēng)格和民族特色?！彪娪啊?span id="syggg00" class="hl">八佰》通過民族群像的描摹、民族文化符號(hào)的融入，將1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，國(guó)民革命軍第88師524團(tuán)四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)中華民族的社會(huì)
視聽 2021年11期2021-01-30
- 英雄群像塑造與詩(shī)化情感表達(dá)
——淺談《八佰》的敘事策略
管虎執(zhí)導(dǎo)的電影《八佰》講述了國(guó)民革命軍的八百壯士于淞滬會(huì)戰(zhàn)上海瀕臨淪陷之際拼死守衛(wèi)四行倉(cāng)庫(kù)，以期掩護(hù)后撤部隊(duì)、爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)支持的故事。雖然影片經(jīng)歷了撤檔風(fēng)波，正式上映又適逢電影市場(chǎng)低迷期，但仍舊取得了超30億票房的好成績(jī)。尹鴻教授在《電影的技術(shù)美學(xué)：變與不變》中提到：“電影是商業(yè)、藝術(shù)、技術(shù)之間的融合?！薄?span id="syggg00" class="hl">八佰》的商業(yè)價(jià)值得到肯定的背后離不開藝術(shù)性與技術(shù)性的支撐。從技術(shù)層面看，它通過IMAX攝影機(jī)、燈光編程技術(shù)和強(qiáng)大的后期數(shù)字特效團(tuán)隊(duì)等呈現(xiàn)出了宏大且令人震
視聽 2021年7期2021-01-30
- 《八佰》
——上海最后的抵抗
武等主演的電影《八佰》?！?span id="syggg00" class="hl">八佰》講述了1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期，中國(guó)軍隊(duì)88師第524 團(tuán)的一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)堅(jiān)守四行倉(cāng)庫(kù)的英勇故事，這是一段無法遺忘的歷史！淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，面對(duì)完全不在一個(gè)火力水平的敵人，武器裝備落后的中國(guó)軍隊(duì)只能用生命換時(shí)間，戰(zhàn)斗最激烈時(shí)，中國(guó)軍隊(duì)平均一天打光一個(gè)師。1937 年10 月26日，剩余的中國(guó)軍隊(duì)開始全面撤離上海，在大軍撤離的同時(shí)，有約400 名戰(zhàn)士(對(duì)外稱是800 人，所以稱“八百壯士”)進(jìn)入了位于上海蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)，成為堅(jiān)守在上
高中生之友(中旬刊) 2021年1期2021-01-30
- 《八佰》壯士許國(guó)，熱血終不負(fù)
趙福海電影《八佰》公映。作為院線重啟后的首部國(guó)產(chǎn)電影，點(diǎn)映首日票房破千萬。該片取材于1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，講述了史稱“八百壯士”的中國(guó)國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)88師524團(tuán)的一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)，固守蘇州河畔的四行倉(cāng)庫(kù)，阻擊日軍的故事。在“八百壯士”守倉(cāng)庫(kù)的第二天，日軍接連幾次突襲失敗后失去耐心，放話要在三個(gè)小時(shí)內(nèi)拿下四行倉(cāng)庫(kù)。在白熱化的交戰(zhàn)中，中國(guó)國(guó)民革命軍戰(zhàn)士陳樹生身上捆滿手榴彈，從樓上跳下，與日軍突襲小隊(duì)同歸于盡，他的遺書只有八個(gè)字：“舍生取義，兒所愿也”;更有無
作文與考試·高中版 2021年3期2021-01-14
- 皮爾斯“符號(hào)三分法”視域下看《八佰》
義的表達(dá)。電影《八佰》是我國(guó)經(jīng)歷疫情、開放影院后各大院線上映的第一部電影。自2020年8月21日到9月20日這整整一個(gè)月里，該片累計(jì)票房28.83億元，代表華語(yǔ)電影首度問鼎全球票房冠軍。在國(guó)慶檔電影上映之后，雖然該片的排片量有所下降，但是口碑一直不錯(cuò)，并且總票房突破了30億元大關(guān)。不少觀看《八佰》的人流下了感動(dòng)的淚水，這足以說明它成功地讓觀眾理解了其中蘊(yùn)含的意義。這樣的卓越成績(jī)得益于影片制作團(tuán)隊(duì)以及演員的辛苦付出。本文將從皮爾斯“符號(hào)三分法”的角度分析《八
視聽 2021年1期2021-01-07
- 《八佰》—觀后感
林睿中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A看完了這部影片，我的心情非常沉重。國(guó)民革命軍為守住上海最后一個(gè)陣地，與實(shí)力相差懸殊的日軍進(jìn)行血拼。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗之中，僅僅只有四百多人的524團(tuán)卻要面對(duì)30萬日軍。這是一場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，但那四百多人卻讓我們看到中國(guó)人誓死2保護(hù)祖國(guó)的心。在這部影片中，沒有主角，都是在講英雄們的事跡。陳樹生，他是在日本大軍猛烈地攻擊下，身上綁了七八個(gè)爆破彈，毫不猶豫地沖了上去，沒有一點(diǎn)多余的思考時(shí)間，視死如歸，與敵人同歸于盡，他說必須有人打
小作家報(bào)·教研博覽 2021年49期2021-01-02
- 《八佰》背后的謝晉元將軍日記
[1939年3月17日 星期五 晴]5時(shí)20分起床，上午練習(xí)籃球投籃，排球足球均作練習(xí)。午睡一小時(shí)，2時(shí)，南通中學(xué)與通州中學(xué)學(xué)生百余人來參觀，并表演話劇。3時(shí)，持志附中籃球隊(duì)來作友誼賽，結(jié)果30比23勝。4時(shí)，南通與通州學(xué)生要求訓(xùn)話。勉以現(xiàn)代青年，應(yīng)本國(guó)民立場(chǎng)，不辱人格，以個(gè)人有限之生命，奉獻(xiàn)給國(guó)家，建設(shè)無限偉大的新生命。要以國(guó)家至上，民族至上主義，摒棄個(gè)人茍且偷安惡習(xí)?？箲?zhàn)20個(gè)月，依孫子兵法，知己知彼，一方面要了解自己短處去改進(jìn)，一方面尤其要了解自己的
北方人 2020年11期2020-12-23
- 看懂《八佰》之前，先看懂導(dǎo)演管虎
已破30 億的《八佰》。小人物、方言和群像管虎的電影離不開小人物和方言，他說：“我們的文化、語(yǔ)言、人物，是我們和好萊塢競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有這個(gè)在，中國(guó)電影就不會(huì)輸?！备渌麑?dǎo)演喜歡烘托背景不同，他認(rèn)為人物才是電影里最重要的體現(xiàn)。他愛拍北京，懷念小時(shí)候胡同里人與人之間的關(guān)系，“當(dāng)時(shí)人和人交往很簡(jiǎn)單，所謂的爭(zhēng)吵中只要有一個(gè)主持正義的站出來，就能平事兒。每條胡同里都有那么一兩個(gè)主事兒的人?！迸摹独吓趦骸?，管虎直言：“我想塑造一個(gè)讓觀眾印象深刻的人物形象，近年來的國(guó)產(chǎn)片
戀愛婚姻家庭 2020年35期2020-12-23
- 接近歷史的另一種方式：四行倉(cāng)庫(kù)因《八佰》成網(wǎng)紅打卡地
月10日，電影《八佰》官微宣布該片密鑰延期至11月21日。電影的熱映讓上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館迎來了成倍增長(zhǎng)的游客，人們慕名而來，想一睹“八百壯士”堅(jiān)守了四天四夜的上海最后一塊陣地。上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館位于上海市文物保護(hù)單位原四行倉(cāng)庫(kù)（四行信托部滬分部倉(cāng)庫(kù)）舊址西部，總建筑面積約380㎡，分為三層。紀(jì)念館以“四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)”為基本陳列，按照“尊重歷史，真實(shí)反映”的理念，再現(xiàn)了以謝晉元為代表的“八百壯士”英雄群體形象。陳列內(nèi)容分為“血鏊淞滬”“堅(jiān)守四行”“孤
電影故事 2020年4期2020-12-11