孫艷

摘 要：本文旨在以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，探索中學(xué)生古文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。首先從核心素養(yǎng)的重要性和中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)的概念與內(nèi)涵入手，闡述了古文素養(yǎng)的定義、要素以及與核心素養(yǎng)的關(guān)系，并分析了古文素養(yǎng)對(duì)提升中學(xué)生綜合素質(zhì)的影響。接著，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生古文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行了分析。最后，提出了“深化對(duì)古文的理解、提升古文的閱讀能力、培養(yǎng)寫作能力、開展古文鑒賞活動(dòng)以及拓寬古文學(xué)習(xí)資源”等策略，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的古文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 中學(xué)語(yǔ)文 古文素養(yǎng) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.04.038

中學(xué)語(yǔ)文教育中，核心素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的基石，而古文素養(yǎng)則是培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和思維能力的關(guān)鍵。本文探討古文素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵，并分析其與核心素養(yǎng)的關(guān)系。同時(shí)，還探討了古文素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生綜合素質(zhì)的影響以及培養(yǎng)現(xiàn)狀與問(wèn)題，并提出以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的古文素養(yǎng)培養(yǎng)策略。通過(guò)深化學(xué)生對(duì)古文的理解、提升閱讀能力、培養(yǎng)寫作能力、開展鑒賞活動(dòng)和拓寬學(xué)習(xí)資源，提升學(xué)生的古文素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)在中學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性

核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育尤為重要。語(yǔ)文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解和表達(dá)能力的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)能夠增加學(xué)生的詞匯量，豐富其語(yǔ)言表達(dá)方式，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。培養(yǎng)古文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力的重要途徑。古文中蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化等知識(shí)，學(xué)習(xí)古文能夠幫助學(xué)生更好地理解其他學(xué)科內(nèi)容，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升。此外，古文素養(yǎng)還可以培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和正確的價(jià)值觀。古代文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和思想觀念，通過(guò)閱讀和理解這些文獻(xiàn)，學(xué)生能夠更好地理解中華文明的發(fā)展，培養(yǎng)正確的道德觀和價(jià)值觀。

通過(guò)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向打造中學(xué)生語(yǔ)文古文素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生全面提升語(yǔ)言文字能力、跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。這對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要意義。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該重視古文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行實(shí)踐探索。

二、中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵

1.古文素養(yǎng)的定義和要素

中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的閱讀和理解，培養(yǎng)和提升的古代文學(xué)素養(yǎng)。古文素養(yǎng)涵蓋了多個(gè)要素。首先，學(xué)生應(yīng)具備對(duì)古代文獻(xiàn)的閱讀理解能力。這包括對(duì)古文的字詞理解、語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)分析等能力的掌握，以及對(duì)古文作者的思想觀念和文化背景的理解。另外，學(xué)生還應(yīng)具備對(duì)古代文學(xué)作品的欣賞和評(píng)價(jià)能力，能夠分析古文作品的詩(shī)意、辭章之美，理解其蘊(yùn)含的文學(xué)意義和價(jià)值。

中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和思想品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。通過(guò)對(duì)古文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠提高閱讀理解和表達(dá)能力，還能夠增進(jìn)對(duì)古代文化、歷史的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和審美能力。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該注重古文素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的實(shí)踐探索，打造中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)的教學(xué)模式和方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。

2.古文素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)與核心素養(yǎng)之間存在緊密的關(guān)系，古文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分。核心素養(yǎng)是指培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、人文關(guān)懷能力等綜合素養(yǎng)。而古文素養(yǎng)作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、表達(dá)、思辨等能力，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

古文素養(yǎng)也可以與核心素養(yǎng)中的其他要素相互促進(jìn)和補(bǔ)充。例如，古文素養(yǎng)與語(yǔ)言素養(yǎng)有關(guān)。通過(guò)對(duì)古文的閱讀和理解，學(xué)生可以逐漸提高對(duì)語(yǔ)言規(guī)則和表達(dá)技巧的掌握，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的語(yǔ)言素養(yǎng)。同時(shí)，古文素養(yǎng)也涉及歷史文化素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解古代社會(huì)、歷史事件等背景知識(shí)，并培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和理解。

在實(shí)踐探索中，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向打造中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)需要注意以下幾個(gè)方面。首先，要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)模式和豐富多樣的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)古文的興趣和熱情。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和思辨能力。鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多想、多表達(dá)，提高他們的文學(xué)鑒賞和批判思維能力。最后，要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科能力。在古文教學(xué)中，可以引入歷史、哲學(xué)等相關(guān)知識(shí)，拓寬學(xué)生的學(xué)科視野，促進(jìn)不同學(xué)科的綜合發(fā)展。

通過(guò)以上實(shí)踐探索，我們可以有效培養(yǎng)中學(xué)生的古文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，讓他們?cè)诠盼膶W(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力和深度。

3.古文素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生的綜合素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響，古文素養(yǎng)培養(yǎng)了學(xué)生的思辨與批判能力。通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠鍛煉尋找文本隱含意義、進(jìn)行跨時(shí)空思考的能力，從而培養(yǎng)出深入思考問(wèn)題、獨(dú)立分析和判斷的能力。其次，古文素養(yǎng)提升了學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力。古文的閱讀和理解需要學(xué)生理解古代文化、歷史背景等，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力。此外，古文素養(yǎng)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和人文關(guān)懷。通過(guò)欣賞和理解古代文學(xué)作品，學(xué)生會(huì)接觸到各種不同的情感、思想和價(jià)值觀，進(jìn)而提升他們的審美情操，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷意識(shí)。

要深入實(shí)踐探索，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向培養(yǎng)中學(xué)生的古文素養(yǎng)，我們需要采取一系列有效的教學(xué)方法和策略。首先，要注重啟發(fā)式教學(xué)。通過(guò)提出問(wèn)題、引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。其次，要注重多元化的教學(xué)資源和評(píng)價(jià)方式。引入多樣化的教材、案例和活動(dòng)，充實(shí)課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。最后，要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科能力。將古文教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，讓學(xué)生獲得更廣泛的知識(shí)視野，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

通過(guò)以上實(shí)踐探索，我們可以有效提升中學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)其思辨與批判能力、語(yǔ)文表達(dá)能力、審美情操和人文關(guān)懷能力，為他們的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。古文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。

三、中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)的現(xiàn)狀存在一些問(wèn)題：一是古文教學(xué)比重不足。由于學(xué)校課程設(shè)置和考試壓力，很多學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)中偏重現(xiàn)代文教學(xué)，古文教學(xué)的時(shí)間和資源被壓縮，導(dǎo)致學(xué)生在古文方面的學(xué)習(xí)和理解能力較為薄弱。二是古文教學(xué)缺乏針對(duì)性和趣味性。傳統(tǒng)的古文教學(xué)往往以背誦和默寫為主，學(xué)生對(duì)古文的理解和閱讀興趣不高，導(dǎo)致他們?nèi)狈?duì)古文的深入思考和探索。三是師資力量不足，由于對(duì)古文的理解和解讀需要具備專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但很多教師受限于自身?xiàng)l件和能力，對(duì)于古文的教學(xué)方法和技巧不夠熟悉。

四、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.深化對(duì)古文的理解，讓學(xué)生理解古文背后的思想和情感內(nèi)涵

《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤的千古名篇，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫，表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美和對(duì)人生的思考。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入理解這篇古文背后所蘊(yùn)含的思想和情感內(nèi)涵。

首先，我們可以通過(guò)解讀古文中的形象描寫來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解蓮花的美麗與純潔。蓮花的清香、蓮葉的翠綠、蓮藕的潔白等細(xì)節(jié)描寫，都展現(xiàn)了作者對(duì)蓮花美的深刻感受。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受這些形象描寫，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力，讓他們從中體會(huì)到古人對(duì)自然之美的獨(dú)特見(jiàn)解。

其次，我們可以通過(guò)分析古文中的修辭手法和比喻語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所表達(dá)的思想和情感。例如，“出淤泥而不染”的比喻形象生動(dòng)地表達(dá)了蓮花在污泥中生長(zhǎng)卻不受污染的品質(zhì)，這可以引導(dǎo)學(xué)生思考人在困境中保持純潔和堅(jiān)強(qiáng)的道德品質(zhì)的重要性。通過(guò)分析這些修辭手法和比喻語(yǔ)言，學(xué)生可以更加深入地理解古文的內(nèi)涵，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的理解力。

2.提升古文閱讀能力，讓學(xué)生能夠獨(dú)立閱讀理解古文

教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞句解析和語(yǔ)篇理解，以幫助他們更好地理解古文的意思。以《記承天寺夜游》為例，教師可以通過(guò)解釋古文中的生僻詞匯和句子結(jié)構(gòu)，如“解衣欲睡”“念無(wú)與為樂(lè)者”以及分析古文的文章結(jié)構(gòu)和段落邏輯，幫助學(xué)生逐步理解古文的意義。

其次，可以通過(guò)提問(wèn)和討論的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)古文的思考和理解。教師可以提出一些問(wèn)題，如“‘但少閑人如吾兩人耳傳達(dá)出蘇軾和友人張懷民之間怎樣的情感？”引導(dǎo)學(xué)生深入思考古文中所表達(dá)的思想和情感，以及作者的意圖和態(tài)度。同時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓他們分享對(duì)古文的理解和觀點(diǎn)，互相啟發(fā)和補(bǔ)充。此外，可以通過(guò)閱讀訓(xùn)練和模擬考試等活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的古文閱讀能力。教師可以設(shè)計(jì)一些閱讀理解題目，引導(dǎo)學(xué)生從古文中找到關(guān)鍵信息，理解作者的意圖和觀點(diǎn)。

3.培養(yǎng)寫作能力，鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力和文學(xué)意境的塑造能力

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的古文素養(yǎng)是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)方法，可以有效地提升學(xué)生的寫作能力，進(jìn)一步鍛煉他們的文字表達(dá)能力和文學(xué)意境的塑造能力。

以《小石潭記》為例，教師可以通過(guò)解讀《小石潭記》的內(nèi)容和文學(xué)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，把握作者的寫作意圖。在講解中，教師可以注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的理解能力，引導(dǎo)他們理解古文中的意象、修辭手法以及句式結(jié)構(gòu)等，從而提高學(xué)生對(duì)古文的感知和理解能力。

教師可以通過(guò)分析《小石潭記》的寫作技巧，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿其中的句式和表達(dá)方式。學(xué)生可以選擇其中的一段進(jìn)行改寫，通過(guò)模仿和創(chuàng)新，鍛煉他們的寫作能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以提供指導(dǎo)和反饋，幫助學(xué)生克服寫作中的困難，并逐步提高他們的寫作水平。

4.開展古文鑒賞活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞的能力

《桃花源記》是陶淵明的代表作品之一，也是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作。以這篇課文為例，通過(guò)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)培養(yǎng)策略，我們可以開展古文鑒賞活動(dòng)，幫助學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞的能力。

首先，我們可以通過(guò)課堂講解的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《桃花源記》進(jìn)行整體了解。教師可以簡(jiǎn)要介紹陶淵明的生平背景，以及該篇文章的創(chuàng)作背景和主題。通過(guò)講解文章的背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣，為后續(xù)的鑒賞活動(dòng)做好鋪墊。

接著，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行閱讀和分析《桃花源記》的活動(dòng)。學(xué)生可以在課堂上逐段閱讀這篇文章，并結(jié)合教師的引導(dǎo)，分析其中的意境、情感和修辭手法等。教師可以幫助學(xué)生理解作者的寫作意圖，引導(dǎo)他們深入思考文學(xué)作品的內(nèi)涵與價(jià)值。

在鑒賞活動(dòng)中，我們還可以通過(guò)展示相關(guān)的藝術(shù)作品，幫助學(xué)生更好地理解《桃花源記》中的描寫和意象。例如，可以展示與桃花、山水等主題相關(guān)的繪畫作品，讓學(xué)生通過(guò)觀察藝術(shù)作品感受到文學(xué)作品中的美感和藝術(shù)表達(dá)。

此外，為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，我們還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和寫作活動(dòng)。學(xué)生可以在小組中分享對(duì)《桃花源記》的感受和理解，交流彼此的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。同時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度出發(fā)，撰寫關(guān)于《桃花源記》的讀后感或創(chuàng)作相關(guān)的作文，培養(yǎng)他們的文學(xué)表達(dá)能力和批判思維能力。

5.拓寬古文學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)生的古文學(xué)習(xí)視野

以《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》為例，這首詞由辛棄疾所寫，描述了他在鎮(zhèn)江北固樓上遠(yuǎn)望北方金兵占領(lǐng)區(qū)時(shí)的心情。詞中的“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”表達(dá)了對(duì)歷史變遷的感嘆——這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少盛衰興衰，多少英雄豪杰指點(diǎn)江山，然而，歲月更迭，英雄已逝，唯有長(zhǎng)江依舊滾滾東流。

通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，學(xué)生可以感受到作者對(duì)故土的眷戀之情和對(duì)神州盛衰的思考。此外，辛棄疾借助孫仲謀的形象，表達(dá)了對(duì)年少有為的向往，與當(dāng)時(shí)庸碌無(wú)能的南宋政權(quán)對(duì)比鮮明。

在教學(xué)中，可以輔以相關(guān)的歷史資料，讓學(xué)生了解南宋時(shí)期的歷史背景和當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)。同時(shí)，也可以通過(guò)討論，引發(fā)學(xué)生對(duì)古人思想和情感的思考，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)個(gè)人感受和見(jiàn)解的能力。此外，作為教師還可以通過(guò)選取其他與辛棄疾同時(shí)期的詩(shī)詞作品，如《破陣子（醉里挑燈看劍）》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等，打造豐富的古文學(xué)習(xí)資源。這樣可以幫助學(xué)生擴(kuò)大古文學(xué)習(xí)的廣度，了解不同時(shí)期的文化和思想，促進(jìn)學(xué)生全面提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

可見(jiàn)，通過(guò)拓寬古文學(xué)習(xí)資源，可以為學(xué)生打開一扇了解古代文化的窗口，拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文化的興趣和欣賞能力，從而提高學(xué)生的古文素養(yǎng)。

總之，中學(xué)語(yǔ)文教育中，核心素養(yǎng)的重要性不可忽視。古文素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)的重要組成部分，對(duì)中學(xué)生的綜合素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的影響。然而，目前中學(xué)語(yǔ)文古文素養(yǎng)存在一些問(wèn)題。因此，我們需要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，采取一系列策略來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的古文素養(yǎng)。這包括加深對(duì)古文的理解，提升閱讀能力，培養(yǎng)寫作能力，開展鑒賞活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)資源。通過(guò)這些努力，我們可以幫助學(xué)生更好地理解和欣賞古文，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 聶曉宇《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)古文語(yǔ)感能力培養(yǎng)探究》，西南大學(xué)2021年碩士論文。

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[3] 張志龍《試論中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法》，《文教資料》2021年第19期。

（本文系鎮(zhèn)江市教育科學(xué)研究中心課題“依托地方文化，提升外來(lái)務(wù)工人員子女古文素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的成果，課題立項(xiàng)編號(hào)：2021jky-L320）