摘? 要：文章以公共環(huán)境設(shè)施為切入，對其類別特征及在城市發(fā)展過程中的具體影響進(jìn)行分析，梳理出公共環(huán)境設(shè)施在城市高質(zhì)量更新發(fā)展過程中的一些價值提升路徑和方法。而后，文章就公共環(huán)境設(shè)施在表達(dá)城市歷史文化，提升城市藝術(shù)美感，展示城市良好形象，提升城市人性化關(guān)懷等層面對城市的影響意義展開論述，通過對其多維價值提升路徑的挖掘，強化其在城市發(fā)展過程中的重要意義。

關(guān)鍵詞：公共環(huán)境設(shè)施；價值提升；高質(zhì)量發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展

基金項目：本文系河南省教育廳2024年人文社會科學(xué)課題“城市化視域下公共環(huán)境設(shè)施價值提升路徑研究”（2024-ZZJH-270）研究成果。

公共環(huán)境設(shè)施作為面向社會大眾開放的公用設(shè)施、設(shè)備，按照功能通常分為：休息設(shè)施、信息設(shè)施、交通設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、游樂設(shè)施、照明設(shè)施、無障礙設(shè)施以及觀賞性景觀設(shè)施等。不同類別的公共環(huán)境設(shè)施通過不同的形式傳達(dá)著自然、歷史、物質(zhì)、文化等多方面的信息。這不僅給人們留下深刻的印象和感受，還關(guān)系到市民的使用和健康，影響到城市文化、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，甚至影響到整個城市、地區(qū)的形象。

城市的環(huán)境設(shè)施與快速增加的人口，迅速發(fā)展的商業(yè)，不斷豐富的城市文化，更為文明的城市氛圍之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。街道家具、環(huán)境衛(wèi)生、街面秩序、生活垃圾分類等多個方面都體現(xiàn)著城市公共環(huán)境設(shè)施的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們以地處中原的鄭州市為例，鄭州市既是沿黃城市中重要的省會城市，也是國家批準(zhǔn)建設(shè)的國家級中心城市。鄭州延綿了3000年前商代的文化，吸收著現(xiàn)代城市的活力，既是新城也含古意，既擁有悠久傳統(tǒng)又開放包容。改革開放40多年來，鄭州市的發(fā)展經(jīng)歷了由小變大，由弱變強，由窄到寬，由保守到開放，由鄉(xiāng)土到國際，由滯后到先進(jìn)，由缺少底蘊到富于內(nèi)涵等一系列的發(fā)展變化。尤其是近幾年，伴隨著快速的城市化進(jìn)程，伴隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，鄭州市的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的蓬勃態(tài)勢。在這一現(xiàn)狀下，城市公共環(huán)境設(shè)施，既要完善也要豐富，不僅要體現(xiàn)新城的現(xiàn)代，古城的綿遠(yuǎn)，還要見證當(dāng)下的文明，信息時代的科技。

一、公共環(huán)境設(shè)施表達(dá)城市歷史文化

文化浸潤是體現(xiàn)城市內(nèi)涵的良藥，也是挖掘城市歷史的入口，城市有了文化注入，便會大放異彩、魅力加分，宣示著城市的文化氣質(zhì)和精神面貌[1]。鄭州有著悠久的歷史文化積淀，從20世紀(jì)50年代開始作為河南省的省會，成為國家重要的交通樞紐中心，得到了迅速發(fā)展。二七區(qū)的解放路作為鄭州解放后修建的第一條水泥路，被譽為鄭州“第一路”。二七區(qū)作為鄭州百年商埠核心區(qū)、第一戰(zhàn)區(qū)日軍投降處以及中原商戰(zhàn)的發(fā)源地，凝聚著老鄭州的故事和印記，也是鄭州獨有的歷史文化窗口。解放路附近的華潤萬象城廣場按照1∶0.5的比例設(shè)置了蒸汽火車原型。這個火車展示區(qū)景觀設(shè)施，利用火車車廂、“站臺記憶”特色口袋公園，以及道班房、鐵軌、候車椅等一應(yīng)俱全的系列設(shè)施打造了“走解放路·讀鄭州史”的歷史文化長廊。步入這一街區(qū)，漫步穿梭于車廂、站臺、班房、火車警示燈中，讓人恍如隔世，仿佛“穿越”回了那個蒸汽火車轟鳴的年代。鄭州的火車文化是全民共知的文化，位于鄭州市金水區(qū)東風(fēng)渠沿線的鐵路主題公園，也是傳遞鄭州火車文化的典范。整個鐵路主題景觀設(shè)施帶沿著渠水綿延幾公里，以車軌、火車、站臺、乘客等這些特有的景觀形式展示著鄭州這個用“火車?yán)瓉淼某鞘小钡奈幕c歷史（如圖1）。

二、公共環(huán)境設(shè)施提升城市藝術(shù)美感

伴隨著城市整體文化水平的提高，以及市民審美意識的提升，城市公共環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性美感提升便成了一種必然。美、藝術(shù)性是人類對事物的普遍性認(rèn)知，美的事物帶給人類精神層面的愉悅，這種愉悅是一種共性感受。城市公共環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性既體現(xiàn)在觀賞性設(shè)施的表達(dá)上，同時也附著于功能性設(shè)施的展現(xiàn)上。位于鄭州市不同街區(qū)頗具藝術(shù)美感的休息坐具以及城市雕塑設(shè)施，在滿足休息以及觀賞的基礎(chǔ)上，還是一個個優(yōu)秀的藝術(shù)品。位于二七區(qū)萬象城廣場的人字形公共休息坐具，以“人”字為基礎(chǔ)造型，通過簡潔而又生動的流線，光滑而又圓潤的曲面設(shè)計，可以讓市民多角度的就坐休息，座凳的整體造型也易于親近且頗具美感。位于鄭東新區(qū)的“結(jié)”雕塑，有著飽滿而又富于張力的造型，其線形穿結(jié)的外觀結(jié)構(gòu)，厚重而又堅韌的質(zhì)感，帶給市民極強的視覺效果和藝術(shù)美感（如圖2）。無論是功能性的家具還是觀賞性的景觀設(shè)施，鄭州的街頭都還有很多很多。這些公共環(huán)境設(shè)施從造型方式、材質(zhì)特點、肌理組織、顏色搭配、尺度流線等方面都極具設(shè)計特點，為街頭巷尾增加了藝術(shù)氛圍。走近了是一件件可以使用的城市家具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看則是生動而有趣的藝術(shù)裝置。它們在帶給市民舒適使用體驗和美的愉悅情感基礎(chǔ)上，也美化了市民的休閑休憩環(huán)境[2]。

三、公共環(huán)境設(shè)施展示城市良好形象

城市公共環(huán)境設(shè)施作為城市中的景觀，提供給市民的不僅是其自身的使用功能和藝術(shù)效果，還展示著城市的發(fā)展變遷歷程以及城市建設(shè)的累累碩果。漫步街頭，隨處可見一處處公共環(huán)境設(shè)施，在為市民提供著各類行為活動方便的同時，也展示著城市的美好形象[3]。鄭州市在迎接大型活動及國慶節(jié)日時，會搭建很多大型綠色場景類景觀設(shè)施，其中二七廣場的“不忘初心，牢記使命”綠植景觀設(shè)施，以紅旗和平鴿這些最典型的元素表達(dá)傳遞著鄭州市民的家國情懷。這組設(shè)施當(dāng)然只是一個縮影，城市街頭這類綠植設(shè)施在一些重要的慶典節(jié)日會有很多。這樣的大型景觀設(shè)施展示著城市的胸懷，城市的發(fā)展成果，城市的發(fā)展訴求，不斷喚起市民心底的情感共鳴。鄭東新區(qū)CBD是鄭東新區(qū)的“顏值擔(dān)當(dāng)”，千璽塔以及周邊的會展中心、藝術(shù)中心共同構(gòu)筑了鄭東新區(qū)的環(huán)形景觀，無聲的綻放著、展示著中原鄭州的魅力；同時，千璽塔“大玉米”在不同節(jié)日的不同時刻會借助電子燈光技術(shù)以流動的屏幕切換電子圖像或文字，慶祝節(jié)日，宣傳文化，展示形象。在當(dāng)下的城市內(nèi)，還有諸多此類公共環(huán)境設(shè)施，它們共同展示著城市的文化、氣質(zhì)、性格和魅力，也展示著城市的各項建設(shè)成就（如圖3）。

四、公共環(huán)境設(shè)施提升城市人性化關(guān)懷

基本的物質(zhì)使用還沒有得到很好滿足的情況下，人性化可以說是很難考慮到的。隨著社會物質(zhì)生活水平的提升和居民整體文化素養(yǎng)的提高，人們對公共空間各使用對象的人性化要求也有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。因此對各類公共環(huán)境設(shè)施的人性化要求，以及弱勢群體在城市空間活動中的便捷性要求等層面的滿足，就顯得尤為重要。公廁作為“方便”之所，其設(shè)施的人性化程度，能夠從一個側(cè)面體現(xiàn)城市的人文關(guān)愛水平。近年來，鄭州市在新建、改造公廁時，在廁位的數(shù)量上進(jìn)行了許多人性化的調(diào)整設(shè)計，將女廁位與男廁位（含小便廁位）的比例提高為3∶2，要求在人流量較大的場所男女廁位比例不小于2∶1，從根本上改觀女廁經(jīng)常排著長隊的實際。（比例數(shù)據(jù)來源于《城市公共廁所設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》）同時，按照公廁類別，要求公廁設(shè)置第三衛(wèi)生間、無障礙通道、無障礙小便廁位、無障礙廁位應(yīng)叫器、坐蹲位扶手、廁位掛鉤、安裝消殺除臭設(shè)備等。

位于鄭州市金水區(qū)北三環(huán)花園路的公共廁所，除了三個正常廁位還有一個是第三衛(wèi)生間，為行為障礙者或協(xié)助行動不能自理的親人（尤其是異性）提供使用方便[4]；電梯式按鈕門，馬桶、沖水、洗手液等的感應(yīng)式使用，wifi、智能顯示屏都是該廁所的標(biāo)配。位于鄭州市金梭路的一個公共廁所，其無障礙設(shè)施也很是齊全，從廁所內(nèi)門頭標(biāo)志中可看出，這個公廁的室內(nèi)有母嬰室、殘疾人廁所、獨立的第三衛(wèi)生間。該公共廁所從正中央一分為二，左側(cè)是女士洗手間，右側(cè)是男士洗手間，大廳墻壁上掛著滅蚊燈。母嬰室里有寬大的鏡子、置物臺和吹風(fēng)機，方便女性使用者整理儀容。哺乳期的女性還可在室內(nèi)的座椅上為嬰兒喂奶。為方便有障礙的人士使用輪椅，廁所的入口區(qū)域設(shè)置了一條約5度的無障礙緩坡通道，廁位兩邊的墻壁上也安裝有黃色的長把手。這無疑是一個人性化程度較高的公共廁所（如圖4）。

五、公共環(huán)境設(shè)施自身類別、數(shù)量的更新

傳統(tǒng)的公共環(huán)境設(shè)施類別主要包括衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施、休息設(shè)施、交通設(shè)施、信息設(shè)施、景觀設(shè)施等6個主要的類別。從20世紀(jì)的80年代到今天2023年，鄭州城區(qū)的面積不斷擴(kuò)大，城市人口數(shù)量不斷增加，室外公共活動日益豐富，這些使得公共環(huán)境設(shè)施的類別和數(shù)量有了較多的更新。比如城市垃圾桶的數(shù)量，從原來的幾百米一個，到現(xiàn)在主城區(qū)馬路兩側(cè)交叉安置的50米左右一個，公共廁所的數(shù)量也基本可以實現(xiàn)方圓500米范圍內(nèi)有一個的標(biāo)準(zhǔn)。

公共環(huán)境設(shè)施的類別也在傳統(tǒng)類別的基礎(chǔ)上增添了適合當(dāng)下信息化、智能化時代城市居民需求的新類別。比如：為滿足市民隨時隨地綠城通卡充值需求，在公交站點設(shè)置的掃碼充值設(shè)備，在地鐵站內(nèi)設(shè)置的綠城通充值機；為滿足居民在公共場所自助購物的需求，在景區(qū)、醫(yī)院、學(xué)校、街頭等區(qū)域設(shè)置的公共售貨機；為滿足市民網(wǎng)購物品的快遞自助取寄需求，在一些小區(qū)、寫字樓等場所設(shè)置的云柜、豐巢柜等公共寄取件設(shè)施；為滿足市民借書學(xué)習(xí)需求而創(chuàng)建的社區(qū)小型自助圖書館，為倡導(dǎo)全民朗讀文化風(fēng)潮而創(chuàng)建的城市朗讀亭等；為滿足市民多種方式出行需求，設(shè)置的共享單車、共享汽車停置充電設(shè)施；為滿足市民及城市志愿者短暫休息服務(wù)需求，設(shè)置的城市志愿者服務(wù)亭；以及新冠病毒疫情肆虐期間，設(shè)置的公共消毒通道設(shè)施等（如圖5）。

城市公共環(huán)境設(shè)施在傳統(tǒng)類別的基礎(chǔ)上擴(kuò)展出許多新的能很好滿足當(dāng)下市民需求的設(shè)施。這源于整個社會的進(jìn)步，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及市民物質(zhì)生活水平的提高，精神生活的擴(kuò)展和豐富，既有社會發(fā)展的客觀驅(qū)動，也有市民主觀精神需求的內(nèi)在驅(qū)動。

六、公共環(huán)境設(shè)施對新材料、新技術(shù)的應(yīng)用

若以改革開放為起點，城市建設(shè)的時間跨度穿越了40來個年頭，經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為人民的生活、工作創(chuàng)造了優(yōu)越的物質(zhì)條件基礎(chǔ)。這40年來，城市公共環(huán)境設(shè)施所用的材料、工藝隨著技術(shù)的進(jìn)度，也不斷的更新?lián)Q代，出現(xiàn)了不少新的材料，比如亞克力、張拉膜、橡膠、軟鋼、充氣材料……城市公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計制作，在材料和技術(shù)應(yīng)用上可謂呈現(xiàn)出百花齊放的景象。位于連霍溝趙高速口的“抱拳了，老鐵”雕塑，又被稱為禮儀之門。這個“抱拳禮”含有尊重、歡迎的寓意，向每一位來鄭的人致禮歡迎。該雕塑寬度和高度均為30米，采用的是鋼架結(jié)構(gòu)，外表面用銅板鑲貼，是鄭州市目前最大的一尊鍛銅雕塑。這種體量的大型景觀設(shè)施，因為有了科學(xué)技術(shù)與工藝水平做支撐，才有了矗立起來的現(xiàn)實。除了大型的雕塑設(shè)施，還有很多因為材料技術(shù)革新呈現(xiàn)出新面貌的城市公共設(shè)施。比如每到節(jié)日盛典，市民會在鄭州不同城區(qū)的重要建筑物上，或是街區(qū)主干道上看到絢麗多姿的景觀照明設(shè)施，它們通過光照和色彩的變換，映照出五星紅旗、大紅燈籠、中國結(jié)、光環(huán)燈等多種形態(tài)。這些融入中國傳統(tǒng)元素的光照設(shè)施，艷麗奪目，帶給市民滿眼的流光溢彩，既突顯出人民生活紅紅火火圓圓滿滿的景象，也成為人民群眾美好生活的真實寫照（如圖6）。

七、公共環(huán)境設(shè)施運用科學(xué)信息技術(shù)的影響

在國家倡導(dǎo)建設(shè)智慧城市的大背景下，鄭州市也走在不斷探索和實踐的道路上。鄭州市在城市公共環(huán)境設(shè)施范疇中，以智慧城市建設(shè)為基礎(chǔ)，在“數(shù)字城市+云計算+大數(shù)據(jù)”層面上取得了不少應(yīng)用成果。鄭州市民主路兩側(cè)的花箱曾設(shè)置了霧森系統(tǒng)，這一系統(tǒng)可以根據(jù)時間、濕度、PM2.5等數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)編程，并結(jié)合空氣質(zhì)量、居民作息規(guī)律、花草養(yǎng)護(hù)時間等因素，利用人工智能設(shè)定噴霧的時間。通過霧森系統(tǒng)可以抑制粉塵，緩解空氣干燥，同時還可以和垂直的雨水收集系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，實現(xiàn)水資源的循環(huán)利用。不僅如此，鄭州市還在民主路的人行步道和廣場路面處理上，融入了“海綿城市”理念。這里的路面采用20厘米的透水砂石墊層和10厘米的透水混凝土，能夠在保證路面結(jié)構(gòu)整體承載力的同時避免路面積水。整個路面好似海綿一樣，在雨水過多時吸收水分，干燥時散發(fā)水分，腳下的路似乎有了“呼吸”，仿佛是擁有了生命。這幾年在鄭州市的各區(qū)還建設(shè)了不少智能公廁，比如位于鄭州市中原區(qū)百花里路的智能衛(wèi)生間，內(nèi)部設(shè)有能自動感應(yīng)出水、出紙和洗手液，可以自動烘干座便、沖洗水二次利用、自動清洗、自動消毒的設(shè)備，同時還配有第三智能衛(wèi)生間，設(shè)有無障礙通道，還設(shè)有嬰兒床、嬰兒座椅、自動旋轉(zhuǎn)馬桶等高科技設(shè)施，可以較好地滿足更多人群需求（如圖7）?！爸腔鄢鞘小钡睦砟钫诔鞘薪ㄔO(shè)中不斷擴(kuò)展和延伸，信息應(yīng)用系統(tǒng)，如“智慧路燈”“智慧停車”等，正在公共設(shè)施范疇內(nèi)逐漸普及于城市。未來的城市公共環(huán)境設(shè)施必將呈現(xiàn)出以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，融合科技、智慧、生態(tài)和文化于一體的綜合設(shè)施體系[5]。

八、結(jié)語

城市的高質(zhì)量發(fā)展是城市面積擴(kuò)大、人口增加、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步的必然要求，而城市的發(fā)展變遷，離不開城市公共環(huán)境設(shè)施的參與。在這一具體發(fā)展歷程中，既有時代遺留的制約，也有開放包容的并蓄，既有新思想的融入嫁接，又有地域文化的突破和創(chuàng)新。這是一部飽含歲月洗滌的成長史，也是一部悠然間開花結(jié)果的成長史。伴隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化素養(yǎng)、文明程度的提升，綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展意識的不斷加強；人們對高品質(zhì)的生活環(huán)境，對城市公共環(huán)境設(shè)施也提出了更高的要求。綠色發(fā)展社會生產(chǎn)力，是全社會生產(chǎn)發(fā)展的共同訴求。城市公共環(huán)境設(shè)施受歷史文化，藝術(shù)性審美，城市形象展示，無障礙人性化，材料、工藝、新能源，信息技術(shù)、智慧、生態(tài)等的影響，只有有效地挖掘梳理出這些機制提升因素的創(chuàng)新應(yīng)用方法，才能在城市的高質(zhì)量發(fā)展中有效的發(fā)揮城市公共環(huán)境設(shè)施的價值。

城市公共環(huán)境設(shè)施的發(fā)展更新，既是城市成長中新舊交織的痕跡，也是城市文明的一類實體名片。城市公共環(huán)境設(shè)施是體現(xiàn)城市文明程度，促進(jìn)城市發(fā)展，增強市民生活自豪感和幸福感的一個重要的載體。城市自身要實現(xiàn)向更高層次發(fā)展是城市化最本質(zhì)的內(nèi)涵。城市的全方位發(fā)展離不開城市公共環(huán)境設(shè)施的參與，作為城市中的“公共家具”，城市公共環(huán)境設(shè)施在發(fā)揮自身使用價值和藝術(shù)觀賞價值的同時，也使人與環(huán)境有了更多的互動。無論是長凳座椅、照明燈具、自助售貨柜、自助寄取件快遞柜……，這些處在不同空間環(huán)境中的“公用設(shè)施”，都因人的行為活動需要而存在，都與城市的發(fā)展相互交融。在建設(shè)高質(zhì)量城市的道路上，加強城市公共環(huán)境設(shè)施環(huán)節(jié)的建設(shè)，并不斷探索其價值提升的路徑，除卻能夠滿足人們的生活休閑需求外，還影響著城市生活質(zhì)量考評以及人們對城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的評價。同時，這對于增強城市的可持續(xù)發(fā)展能力、有效改善生態(tài)環(huán)境以及較好地促進(jìn)人與自然和諧共生也具有重要作用。

參考文獻(xiàn)

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[2]任東改.城市公共環(huán)境設(shè)施的情感設(shè)計研究[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（4）：94-99，108.

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[5]張治源.城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計的發(fā)展趨勢[J].藝術(shù)教育，2017（Z5）：271-272.

作者簡介：任東改，鄭州商學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計、公共環(huán)境設(shè)施。