湯顯祖傾心創(chuàng)作的『臨川四夢(mèng)』，是他畢生心血凝聚的人生之夢(mèng)，從中可以窺見他『唯情』的文學(xué)創(chuàng)作思想與對(duì)人生的深刻思考。

湯顯祖（1550—1616年），字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川（今江西撫州）人，明代戲曲家、文學(xué)家。他出身書香門第，自幼天資聰慧，不但詩詞頗具建樹，而且精通天文、醫(yī)理。他34歲考取進(jìn)士，進(jìn)入官場，為官數(shù)年，因看不慣官場的爾虞我詐，蔑視封建權(quán)貴，不肯與朝廷為官者周旋，便棄官回鄉(xiāng)隱居，潛心于戲劇創(chuàng)作，晚年淡泊守貧。湯顯祖一生所留下的戲劇劇本深受人們喜愛，而且其中有許多傳到外國，被視為世界戲劇藝術(shù)珍品，他因而有了“東方的莎士比亞”之美譽(yù)。

戲劇藝術(shù)，不僅意在表真，更在于求“虛”。沒有實(shí)，就生不出虛，沒有虛，就稱不上藝術(shù)。湯顯祖是一個(gè)“多夢(mèng)”的人，沒有夢(mèng)，就沒有他的戲劇藝術(shù)。發(fā)生在自己身上的事情，或是發(fā)生在家人身上的變故，抑或?qū)嗜藫从训膽涯?，他都可以在“?mèng)”中一吐為快。湯顯祖的許多戲劇創(chuàng)作都與“夢(mèng)”有關(guān)，他的《還魂記》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四個(gè)劇本被后人合稱為“臨川四夢(mèng)”。第一夢(mèng)《還魂記》（《牡丹亭》），第二夢(mèng)《紫釵記》，第三夢(mèng)《邯鄲記》，第四夢(mèng)《南柯記》，分別論及愛情與功名。后人將湯顯祖的創(chuàng)作思想歸為“至情論”，即“世總為情，情生詩歌；因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”。從“臨川四夢(mèng)”的思想表達(dá)，我們可以窺見他的“唯情”文學(xué)創(chuàng)作思想，這正是他情勝于理、追求自然、浪漫灑脫的人生抱負(fù)的寫照。

“臨川四夢(mèng)” 以夢(mèng)窺情

“臨川四夢(mèng)”的創(chuàng)作，不僅是湯顯祖對(duì)“夢(mèng)”本身的記錄或解釋，也是借對(duì)“夢(mèng)”的描述抒發(fā)他個(gè)人的人生崇高理想，或者是他對(duì)人生哲學(xué)思考的探討，為的是以夢(mèng)喻世、以夢(mèng)醒人。品鑒“臨川四夢(mèng)”，無不意在傳遞一個(gè)“情”字。

在《還魂記》中，杜麗娘是一位多愁善感的女子，心中向往自由，卻又被封建禮教所束縛，換來一場“悲喜劇”。劇本描述了杜麗娘夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅相識(shí)，終日相思，因愛成疾，抱憾而死。杜麗娘的父親將其葬在花園，并為其修造一座“梅花庵觀”。奇妙的是赴京參加考試的柳夢(mèng)梅途中病倒于此，養(yǎng)病于“梅花庵觀”中，夢(mèng)中與杜麗娘相遇，二人彼此生情，恩愛有加。夢(mèng)醒的柳夢(mèng)梅找人將杜麗娘墳?zāi)勾蜷_，杜麗娘竟然死中得活，重見天日。

在《紫釵記》中，主人公李益遇見才女霍小玉，撿到霍小玉遺落在樹上的紫釵，二人心生愛慕，結(jié)成連理。不久，李益高中狀元，進(jìn)入宦海。官場中因得罪他人，被發(fā)配充軍。后又經(jīng)歷種種磨難，夫妻重逢，連理重偕。

在《邯鄲記》中，主人公盧生頗有仙緣，被仙人呂洞賓發(fā)現(xiàn)，于是呂洞賓前去度化。盧生是在夢(mèng)中游歷了個(gè)人的一生—他高中狀元，娶妻生子，位極人臣，壽終正寢。一夢(mèng)醒來，發(fā)現(xiàn)睡前鍋里的黃粱米飯還未煮熟。經(jīng)此一夢(mèng)，盧生認(rèn)識(shí)到自己所追求向往的不過是過眼云煙，于是參透人生，入列修仙隊(duì)伍。

在《南柯記》中，淳于棼醉酒后進(jìn)入夢(mèng)境，夢(mèng)中進(jìn)入槐安國，后被召為駙馬，繼任南柯太守。其后被封為宰相，可謂權(quán)傾朝野。后因淫亂無度，被罷官。淳于棼醒后方知是夢(mèng)，同樣對(duì)人生有了一番徹悟，剃度出家。

在“臨川四夢(mèng)”中，湯顯祖一方面表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)和欲望的執(zhí)著，另一方面表達(dá)的是對(duì)理想難以實(shí)現(xiàn)的無奈。他借個(gè)人經(jīng)歷與對(duì)人生的感悟，傳遞出從對(duì)欲望、功名的執(zhí)著，到對(duì)世態(tài)炎涼、榮辱得失的看透，進(jìn)而表明個(gè)人無爭的心境，暗含了對(duì)時(shí)代的唾棄，他盼望能以此引起共鳴，并對(duì)世人起到警示作用。在湯顯祖的內(nèi)心世界，夢(mèng)是情的內(nèi)在表達(dá)，戲是夢(mèng)的外在呈現(xiàn)?！皦?mèng)”和“戲”，都是源于那份對(duì)人生的真感“情”。

因情成夢(mèng) 借夢(mèng)傳情

“臨川四夢(mèng)”所刻畫的因愛死而復(fù)生也好，經(jīng)過磨難有情人終成眷屬也罷，抑或功成名就，位極人臣，都不過是過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬成空?！芭R川四夢(mèng)”中充斥著玄幻氣息，想必湯顯祖是借戲劇創(chuàng)作，表達(dá)自己的人生觀。“臨川四夢(mèng)”均是他對(duì)人生希望破滅的感悟，唯有在“夢(mèng)”中，這些感悟才能得以實(shí)現(xiàn)，他將個(gè)人對(duì)人生的追求與抱負(fù)付諸夢(mèng)中，生發(fā)出炙熱之情，他自己也評(píng)價(jià)“臨川四夢(mèng)”是“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”。

在《還魂記》（《牡丹亭》）中，湯顯祖看透了世態(tài)炎涼，心中那份熱情卻至死不渝。這更像是他用自己來發(fā)聲，傳遞個(gè)人思想的吶喊。此劇本是其眾多作品中的代表作。

《紫釵記》刻畫了男女純潔之愛，抨擊鞭撻了奸臣當(dāng)?shù)赖暮诎嫡?，戲文中有情人終成眷屬。喜中有悲，悲中有喜，悲喜交加，仍然表達(dá)出那份愛的堅(jiān)強(qiáng)，以此可窺見湯顯祖的書生骨氣。

《邯鄲記》里盧生的跌宕人生，虛虛實(shí)實(shí)中帶著一絲吊詭，既然世事虛幻，那人生所追求的目標(biāo)又有什么意義呢？不追名逐利，方能不染淤泥，才是人間正道。

《南柯記》里的淳于棼最終斷然唾棄塵世，這正是湯顯祖棄絕仕途的決絕態(tài)度的表達(dá)。由盼望到爭取，處處碰壁，飽受挫折，終無能為力而放棄。無欲才是人生最高境界。

經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，人的欲望是無限的，但資源是有限的。而在人文藝術(shù)的層面，卻恰恰相反，人文藝術(shù)的資源是無法窮盡的，但通常我們的需求是微不足道的。湯顯祖的作品傳遞著他對(duì)真善美的認(rèn)可、希冀、贊美，“臨川四夢(mèng)”就是他的人生哲學(xué)?！芭R川四夢(mèng)”既是他個(gè)人主觀意識(shí)的表現(xiàn)和情感的抒發(fā)，也是他浪漫主義藝術(shù)手法創(chuàng)作的表達(dá)?！皦?mèng)”和“戲”是對(duì)壓抑的情感的宣泄，也是對(duì)追求自由的渴望。

寄志于文 啟夢(mèng)人生

“臨川四夢(mèng)”都是湯顯祖在官場失意后的創(chuàng)作。他一生雖然未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，卻成就了自己的藝術(shù)人生。無論個(gè)人品格、信念持守，抑或功名取舍、著書立言，皆凸顯出他不茍且世俗的高尚人格。在他的經(jīng)歷和創(chuàng)作中，無論是劇本主人公的命運(yùn)，還是個(gè)人生活的現(xiàn)實(shí)，無不融入了他個(gè)人的靈氣，以及超凡脫俗、不屑名利的抱負(fù)；無不傳遞出他個(gè)人的奮力逐夢(mèng)、不困當(dāng)下的追求；無不鐫刻出他個(gè)人的才氣和骨氣，以及不染淤泥的品格；無不折射出他個(gè)人的行俠仗義、立言鑄魂、不畏強(qiáng)權(quán)的多情人生。

蘇軾云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”湯顯祖無法擁有理想的生活，只能把心中所想寄于戲劇。正因如此，戲劇也成就了他。當(dāng)他在戲劇創(chuàng)作中建立了自己的理想國，在文學(xué)的世界里自在遨游時(shí)，他的內(nèi)心充滿了平和。一個(gè)人在自己的選擇上，如果能夠不以物喜，不以己悲，不屈不撓，不懈付出，也會(huì)闖出自己的一番天地。

湯顯祖帶著才華而來，留下佳作而去。他那充滿戲劇性的“臨川四夢(mèng)”，誰又能說清，是人生如夢(mèng)，還是戲如人生呢？

“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，放眼望去，無論過往或未來，“臨川四夢(mèng)”的劇情依然在人類歷史長河中不斷重演。400多年后的今天，我們重讀湯顯祖，或者觀賞“臨川四夢(mèng)”，同樣可以得到他“人生如戲、人生如夢(mèng)”的哲學(xué)感悟，以及他的戲劇藝術(shù)所留給我們的寶貴啟迪。蘇格拉底說：“只有那些為了闡明正義、榮耀、善良，為了教誨而寫下來的作品，才能做到清晰完美，具有莊嚴(yán)、完整、嚴(yán)肅的特征，才會(huì)對(duì)讀者的靈魂起到矯正作用?！毕氡亟袢耍欢梢詮臏@祖的“臨川四夢(mèng)”中有所收獲。

湯顯祖一生的淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)、淵默自樂、剛?cè)峋硎?，在今天仍是十分寶貴的。從他的戲劇作品中，我們?nèi)裟芨Q見他如此美好的境界，超然脫俗，吐故納新，善待自己，清心無憂，想必對(duì)自己的人生也有所啟迪。