詞作為一種音樂文學(xué)，外在的樂曲性質(zhì)決定了其歌唱特色，內(nèi)在的語言特質(zhì)決定了其聲韻格律與長短句式的構(gòu)造。詞和音樂有著極其密切的關(guān)系，因而產(chǎn)生了聲律和形式上的種種特點。

歌辭之詞

詞是一種與音樂緊密融合，富有韻律并可歌唱的文學(xué)形式，兼具文學(xué)美與音樂美?！霸~”原指唐代一種合樂而歌的歌詞，后發(fā)展成富于寄托深意的文學(xué)體式?！霸~”與“辭”二字，在涉及文辭的語境下，通?？梢韵嗷ヌ娲褂茫虼?，當(dāng)我們談及“詞”時，實際上也是在表達(dá)歌曲中的歌詞之意。詞的起源，實際上是隋唐以來為配合新興起的宴樂而填寫的一種歌辭。因此，在隋唐五代時期，詞被稱為“曲詞”“曲子詞”或“曲子”，如《云謠集雜曲子》。后來，“詞”被專門用來指稱一種特定的韻文體式，這一稱呼體現(xiàn)了其在文學(xué)領(lǐng)域中的獨特地位。為了與一般的“歌辭”或“文辭”中的“辭”相區(qū)分，人們便逐漸將這類特定文辭命名為“詞”，以體現(xiàn)其獨特性和專門性。

詞并非以語言本身為節(jié)奏基礎(chǔ)，而是緊密依托于音樂，形成其特有的節(jié)奏韻律。詞在形成過程中不僅受到唐聲詩的歌唱影響，也受到六朝樂府詩在格式、風(fēng)格以及依同一格式寫歌詞方面的影響。此外，唐宗教樂曲與詞也有密切關(guān)系，并互有影響。漢唐以后，西域的諸多樂聲傳入中原，與舊有的音樂相融合，形成了一種新b0a352cb2f624972a50a0151c9bc15cf的音樂。詞，就是配合這種新興音樂演唱的歌辭。一般先有樂曲或一個曲調(diào)，再按照樂曲的節(jié)拍填寫歌詞，因此叫作“填詞”。在早期，詞主要流行于市井之中，無論身處何種社會階層，只要人們熟悉這種樂曲的旋律，都能根據(jù)自己的情感和意愿，依循曲調(diào)創(chuàng)作出歌辭，以歌聲表達(dá)內(nèi)心的聲音。因為這種入樂歌唱的性質(zhì)，詞又被稱作“樂府”“樂章”或“歌曲”，如蘇軾《東坡樂府》、周紫芝《竹坡居士樂府》、柳永《樂章集》、劉一止《苕溪樂章》、姜夔《白石道人歌曲》等。

早期的歌辭內(nèi)容非常豐富，任何一個行業(yè)的人都可以根據(jù)自己的職業(yè)和生活填寫一首歌辭。例如醫(yī)師行業(yè)可以把傷寒病的癥狀編寫成歌辭，敦煌曲子詞中有寫傷寒癥的三首《定風(fēng)波》，像唱歌一樣，便于記誦。

可惜的是，內(nèi)容豐富的歌辭在隋唐以后沒有流行開來。因為當(dāng)時寫歌辭的多為普通民眾，并不是有名的文人學(xué)士，這樣的歌辭被認(rèn)為庸俗淺拙，不夠典雅，不值得印行流傳。后來文人們覺得其曲調(diào)很美而文辭不美，就自己動手來填寫。文人依照樂曲的聲情、句拍加以填作，并集結(jié)成冊，以“倚聲”命名，旨在展示他們對音樂與詞作結(jié)合的藝術(shù)追求，如清代鄒祗謨與王士禎所編著的《倚聲初集》。中國第一本歌辭的詞集就是趙崇祚搜集了很多文人詩客作品所編的《花間集》。詞，這一獨特的文學(xué)體裁，其發(fā)展與聲律息息相關(guān)。隨著時間的推移，它逐漸受到文人雅士的青睞與推崇，成為文學(xué)創(chuàng)作中的重要組成部分。

詞牌與詞譜

詞，作為一種融合音樂與文學(xué)的藝術(shù)形式，其歌唱特色深受外在樂曲性質(zhì)的影響，其內(nèi)在的語言特質(zhì)則決定了它的聲韻格律以及長短句式的構(gòu)造。詞和音樂有著極其密切的關(guān)系，因而產(chǎn)生了聲律和形式上的種種特點。

在形式層面，詞需要緊密配合音樂曲調(diào)，因此每句的字?jǐn)?shù)往往呈現(xiàn)出多樣化和長短不一的特點。這與我們通常所見到的五言或七言詩的字?jǐn)?shù)整齊劃一形成了鮮明的對比，所以也有人稱之為“長短句”。詞是配合音樂、依調(diào)而填、句式長短不等的文體，遵循“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。

按照字?jǐn)?shù)多少，詞可以分為三類：小令通常控制在五十八字以內(nèi)，篇幅短小，簡潔明快；中調(diào)介于五十九至九十字之間，篇幅適中；九十一字以上的則被歸為長調(diào)，適合鋪排敘述。在敦煌曲子詞中，我們已經(jīng)能夠見到一些中調(diào)和長調(diào)的雛形。到了宋初，柳永大量創(chuàng)作了長調(diào)的慢詞，為這種文體注入了新的活力。隨后，蘇軾、秦觀、黃庭堅等人紛紛跟進，長調(diào)因此在文壇上盛行開來。長調(diào)不僅字?jǐn)?shù)較多，用韻也相對較為稀疏，這種特點使得長調(diào)在韻律上顯得更加舒緩深沉。

按照詞的段落，詞可以分為四類：一是不分段，稱為“單調(diào)”，往往是小令；二是分為前后兩段，分別叫上闋、下闋，稱為“雙調(diào)”；三是分為三段，稱為“三疊”；四是分為四段，叫作“四疊”。其中，雙調(diào)最為常見，其次是小令，三疊、四疊罕用。

詞在早期發(fā)展階段是詠唱的，有一定的歌唱曲樂相伴隨。后來，詞的唱調(diào)失傳了，而每首詞流傳下來的文字形式，被整理成了一定的體式格局。一方面是一首詞中辭句的排布情況：共多少句，每句多少字，每句固定的平仄安排，是否分片，如果分片則劃分的界定線在何處；另一方面是一首詞中協(xié)韻的安排情況：詞中韻腳的位置，一韻到底還是需要換韻，規(guī)定所協(xié)的韻是平聲韻、入聲韻還是仄聲韻。

詞書面整體的錄寫形式稱為“詞譜”，或者用早前指說唱詞曲樂的“詞調(diào)”來稱說。“詞譜”又可稱為“詞牌”，每個詞牌都有一個或幾個專名，如“丑奴兒”“沁園春”“念奴嬌”等。任何一個詞牌專名，都可以成為詞作的題目或全題的前半截。除了早期伴有音樂歌調(diào)這一形式特征是由詩歌吟誦傳統(tǒng)繼承而來的，詞的其他格律和形式特征都與詞牌相關(guān)，且每個詞調(diào)都有固定的形式。

“詞牌”就是詞的固定形式的名稱。在文人獨立性的增強和文學(xué)創(chuàng)新需求的推動下，詞這種文學(xué)形式逐漸在受旋律音調(diào)結(jié)構(gòu)制約的詞格基礎(chǔ)上發(fā)展。后繼文人在既定的詞格內(nèi)不斷創(chuàng)作新詞，這些詞格逐漸程式化，形成了我們所說的“詞牌”。每一種詞牌都有其獨特的程式化詞格，這些詞格決定了詞牌的個性與特色。依據(jù)這些詞格和韻律，文人創(chuàng)作填寫出與詞牌相應(yīng)的內(nèi)容，從而形成了該詞牌的特定格律。值得注意的是，即使用同一詞牌作詞，即格律相同，但所表達(dá)的內(nèi)容卻可以千差萬別。

關(guān)于詞牌的來源，大致有以下三種情況：

其一，取自樂曲的名稱。例如“菩薩蠻”，據(jù)傳，在唐大中初年，女蠻國曾進貢了一批特別的女子，她們的發(fā)式高聳，頭戴金冠，全身裝飾著璀璨的瓔珞，宛若菩薩般莊嚴(yán)華麗。教坊深受啟發(fā)，據(jù)此創(chuàng)作了《菩薩蠻曲》，這首曲子在當(dāng)時廣為流傳，深受人們喜愛。同樣，“西江月”“風(fēng)入松”“蝶戀花”等詞牌也都屬于這一類別，它們都是源自民間的美妙曲調(diào)，承載著豐富的文化與歷史內(nèi)涵。

其二，選取一首詞中的幾個字作為詞牌。以“憶秦娥”為例，這個詞牌名的由來與一首詞的開篇兩句“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”息息相關(guān)。由于這首詞是按照特定格式創(chuàng)作的，且開篇如此引人入勝，因此得名“憶秦娥”，它還有一個別名“秦樓月”。再如“憶江南”，原名“望江南”，亦稱作“謝秋娘”，后來因為白居易的一首詞以“江南好”為主題，結(jié)尾句“能不憶江南”深情款款，廣為傳唱，因此這個詞牌名便改為了“憶江南”。至于“念奴嬌”，又有“大江東去”和“酹江月”等別名。前者得名于蘇軾的一首詞，該詞以“大江東去”為開篇，氣勢磅礴；后者則是因為這首詞的結(jié)尾三個字恰好是“酹江月”，故又得名“酹江月”。這些詞牌名的變遷，不僅反映了詞的創(chuàng)作背景，也展現(xiàn)了詞的獨特魅力。

其三，取自詞的題目。例如，“踏歌詞”主要描繪的是優(yōu)美的舞蹈場景；“舞馬詞”聚焦于舞動的馬匹，展現(xiàn)其靈動之美；“欸乃曲”通過文字帶領(lǐng)我們泛舟水上，感受那份寧靜與悠遠(yuǎn)；“漁歌子”以打魚為主題，描繪了漁夫勞作的畫面；“浪淘沙”生動展現(xiàn)了波濤洶涌、沙石翻滾的壯麗景象；“拋球樂”描繪了人們歡樂地拋繡球的場景，充滿喜慶與熱鬧；“更漏子”聚焦于夜晚，細(xì)膩刻畫了夜的靜謐與深沉。詞人在創(chuàng)作時以這些詞名作為詞牌名。這種以詞的題目作為詞牌的情況在詞的創(chuàng)作中相當(dāng)普遍。當(dāng)詞牌下方特別標(biāo)注“本意”時，意味著該詞牌已經(jīng)蘊含了詞的主題內(nèi)容，無須再額外添加題目。詞牌與詞題合二為一，使得詞作更加緊湊且富有深意。

實際上，大多數(shù)的詞并不直接沿用詞牌所蘊含的本意。因此，除了詞牌之外，詞人往往還會附加一個詞題，用以明確詞作的具體內(nèi)容。這個詞題通常會以較小的字號標(biāo)注在詞牌之下，與詞牌形成對照。在這種情況下，詞題與詞牌之間并無直接聯(lián)系。比如，一首題為“浪淘沙”的詞作，其內(nèi)容可能完全不涉及波濤與沙石。同樣，一首題為“憶江南”的詞作，也可能完全不提及江南的風(fēng)土人情。這顯示了詞作在創(chuàng)作上的靈活性與多樣性，詞牌在更多時候僅作為一個框架或起點，詞題則給予了詞人更廣闊的創(chuàng)作空間。

詞韻、詞的平仄和對仗

詞的句子在用字?jǐn)?shù)量上通常不整齊劃一（個別例外，如“浣溪沙”詞牌，分兩片，各含三個七言句行）。究其原因，一方面是詞句需要適應(yīng)該詞所采用的歌調(diào)樂句，另一方面則是有意擴大詞與近體詩的差異。詞的句子多數(shù)是長短不齊的，在辭樂關(guān)系中，詞以其長短不一的句式，巧妙地營造出旋律的參差之美與流動之感。其韻腳的布局也極富變化，每個詞的韻位各不相同。在押韻方面，詞韻可以完全遵循平水韻的規(guī)則，展現(xiàn)出一種和諧而富有韻律的美感。一般而言，詞的用韻相對寬松，常常將相鄰的韻部合并使用，甚至上聲和去聲也可以相互通押，這種靈活性使得詞在表達(dá)上更加自由多樣，富有創(chuàng)意。詞以一韻到底最為常見，換韻比較少見。因詞有入樂的需求，因此一首詞需重視首字與尾字的聲韻關(guān)系，詞之開始要有調(diào)，即“起調(diào)畢曲”。在首尾音韻相同的情況下，聲勢的節(jié)奏快慢與聲音高低，便能起到使旋律悠揚婉轉(zhuǎn)之效。

此外，詞中的每一句都有平仄格式，相鄰的句子之間并無平仄關(guān)系。每個詞牌各句內(nèi)的平仄是固定的。只要用該詞牌寫作，須依照此形式“填”進相應(yīng)的字。在分別用來詠唱的各個詞牌作品的特定歌調(diào)相繼失傳后，“伴有歌調(diào)”這一形式特征也不可避免地悄然消失，但這種“倚聲填詞”或“按譜填詞”的方法，一直被后世所沿用。

詞的一個顯著特點在于其廣泛采用律句，或至少是以律句為主。其中，七言律句和五言律句尤為突出，成為詞中最為明顯的律句形式。有些詞作，一讀之下便能感知其深受詩歌體裁七言絕句或七言律詩的影響，仿佛脫胎于這些詩歌體裁，傳承了它們的韻律之美。

舉例來說，晏殊的《浣溪沙》這首詞，全篇共四十二字，由六個律句組合而成，讀來頗似一首七言律詩，但又不完全相同，因為它省略了原本的第三句和第七句。特別值得一提的是，該詞的后半部分，也就是后闋的開頭，采用了對仗的修辭手法，這種運用與律詩中頸聯(lián)的對仗手法頗為相似，從而賦予了詞作獨特的韻律之美。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

—［宋］晏殊《浣溪沙》

詞的對仗和律詩有兩點不同：第一，詞的對仗不一定要以平對仄，以仄對平，如“千里冰封，萬里雪飄”“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”（城對河，是平對平；外對下，是仄對仄）。第二，詞的對仗允許同字相對，如“千里冰封”對“萬里雪飄”，“蒼山如?！睂Α皻堦柸缪?。

詞牌各句的平仄，應(yīng)與詠唱的歌調(diào)存在相應(yīng)的關(guān)聯(lián)。詞中所用的字除分平仄外，有些還要分四聲，必須受聲律的約束。以詞之律協(xié)樂之律，方可稱為一首好詞。宋代女詞人李清照《詞論》云：“蓋詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重?！币馑际窃~相對于詩而言，不同之處在于有平仄之分，不僅需要協(xié)六律，還要有四聲五音詞均拍輕重清濁的差別。

“五音”即喉、牙、舌、齒、唇，主要是說在演唱時將聲母發(fā)音進行分類；“五聲”即五類聲母類型；“六律”與“六呂”構(gòu)成我國古代音樂十二調(diào)。李清照強調(diào)詞作為樂中之詞，是能歌的詞，詞入樂才能成為詞。如《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊音字節(jié)奏短促有力，加之其音節(jié)有規(guī)律地出現(xiàn)以及同音相和的聲調(diào)重復(fù)，形成音聲上的回旋之感，給人以語言音韻的形式美感。這些嚴(yán)格的聲律，使得詞的文學(xué)樣式比詩更具有音樂性，并在一定程度上為內(nèi)容服務(wù)。

詞的每個曲調(diào)都表現(xiàn)一定的聲韻，表達(dá)一定的情感。每個詞的曲調(diào)都蘊含著獨特的聲韻和情感，恰如樂章中的旋律，能夠觸動人心。古人創(chuàng)作詞作時，會根據(jù)所要表達(dá)的情感選擇合適的曲調(diào)。例如，若要抒發(fā)豪情壯志，詞人往往會選擇如《滿江紅》《念奴嬌》《賀新郎》《沁園春》等慷慨激昂的曲調(diào)；而若要表達(dá)綿長而深邃的情感，則會傾向于選擇如《滿庭芳》《木蘭花慢》等柔和婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)。這樣的選擇使得詞作聲情并茂，大大增強了其藝術(shù)感染力。詞之所以如此美妙動人，正是因為其具有參差錯落、長短不齊的頓挫節(jié)奏。這種節(jié)奏形式能夠精妙地捕捉并表達(dá)人們內(nèi)心深處最微妙、最難以言說的情感。無論是喜悅、憂傷，還是愛恨情仇，詞都能以獨特的韻律和節(jié)奏，將其展現(xiàn)得淋漓盡致，令人陶醉其中。

“宮、商、角、徵、羽”是音樂的高低抑揚，平仄四聲是字音的高低抑揚。詞的音高與長短和音的高度與長短相協(xié)調(diào)，其節(jié)奏與音韻協(xié)和共融，即使去除音樂，詞本身也能散發(fā)音樂性，這也是宋詞在詞與樂分離，單獨成詞時也有其音韻美的原因。詞發(fā)展于宋代，當(dāng)能“以文章之音韻，同弦管之聲曲”。一首詞在音韻的營造上，嚴(yán)格遵循四聲、平仄、五音和節(jié)奏的規(guī)范，這使得其聲調(diào)變化豐富，抑揚頓挫，仿佛一曲優(yōu)美的旋律在耳邊宛轉(zhuǎn)悠揚。如李清照《如夢令》中“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，“試”字作為領(lǐng)頭字與“舊”字作為結(jié)句字，均為去聲字，這種聲調(diào)的安排與前后字巧妙地形成上去、去平的關(guān)系，從而凸顯出旋律的起伏變化，使詞的音韻更富有層次感和律動感。同時，領(lǐng)頭字在詞中扮演著重要角色，它如同樂曲起始的音調(diào)，既能起到定音發(fā)調(diào)的作用，也能在詞的轉(zhuǎn)折處產(chǎn)生跌宕起伏的效果，增添了詞作的音樂性和藝術(shù)魅力。

宋代的詞人仍是按照一定曲調(diào)和相應(yīng)詞牌的文字樣式來填詞，但依照詞的已定字句樣式來寫作，可以說是一種嚴(yán)酷的束縛，許多詞人想要掙脫這種束縛。宋代文學(xué)家兼音樂家姜夔在《白石道人歌曲》中寫道：“（俞）商卿善歌聲，稍以儒雅緣飾。予每自度曲，吟洞簫，商卿輒歌而和之?！苯绯Ｗ髑{(diào)，每作一首，由洞簫吹奏出來，配以詞的字句，讓“善歌聲”的俞商卿唱和。姜夔以“自度曲”創(chuàng)作出的曲調(diào)，開創(chuàng)了字句格律全由詞人安排的新途徑。可惜的是，此后無人追隨姜夔，以自度曲自配字句，自作適當(dāng)?shù)暮下筛窬帧?/p>

王菁菁，廣東省廣州市執(zhí)信中學(xué)教師。