陳忠的木雕作品在傳統(tǒng)內(nèi)核下緊跟時代脈搏，于儒風雅韻間兼容多種藝術語言，富于簡雅古拙與清新沖淡的藝術風貌。

陳忠，1966年生，中國傳統(tǒng)手工藝大師，福建省工藝美術大師，福建省勞動模范，福州市第十六屆人大代表，中國工藝美術學會木雕藝術專業(yè)委員會秘書長，福州市木雕行業(yè)協(xié)會會長。其從事木雕創(chuàng)作30 多年，掌握豐富的雕刻技法，創(chuàng)作出一批具有深厚文化底蘊和獨特藝術魅力的木雕作品，多次榮獲工藝美術行業(yè)國家級、省級展賽金獎。代表作品有《釋迦牟尼佛》《岡仁波齊》《小葉紫檀花幾》等。

由中國輕工業(yè)聯(lián)合會主辦的第四屆中國工藝美術博覽會將于2024年5月9日在福建省福州市開幕。這將是中國工藝美術博覽會自創(chuàng)辦以來首次在南京以外的城市召開。福建省是我國工藝美術產(chǎn)業(yè)大省，福州市作為省內(nèi)重要的工藝美術陣地，擁有脫胎漆器、木雕、壽山石雕、軟木畫、紙傘等眾多手工藝品種。此次展會，僅福州市工藝美術成果展示布局即占地4000余平方米，致力于全方位展現(xiàn)福州市非遺工藝的傳統(tǒng)魅力，為時代賦能。

福州木雕手工藝大師陳忠創(chuàng)作的諸多明暢秀麗的木雕藝術品及紅木家具將亮相于此次展會，其中以他近期創(chuàng)作的以小葉紫檀、越南黃花梨為原料，鑲嵌吉祥紋樣裝飾的明式寶座尤為精致。這件作品是陳忠以傳統(tǒng)明式寶座的造型為基礎，融入現(xiàn)代審美理念后加以改良的創(chuàng)新之作，用料考究，雕工精到，形制沉穩(wěn)，款式雅正。陳忠表示，對福州木雕而言，“此次展會是一個很好的展示平臺，也是一個良性的互動交流平臺，有助于提升福州木雕的技能水平，以及推動福州木雕工藝的傳承與創(chuàng)新工作”。

與木為友 融會貫通

觀賞陳忠的木雕作品，能感受到鮮明的福州木雕傳統(tǒng)本色，也能看到其師法他藝后融會貫通的工藝印跡。1987年，陳忠從福清來到福州，拿起刻刀，正式開始學習木雕。孔子云：“工欲善其事，必先利其器。”磨刀是師父為陳忠上的第一堂課，不僅是因為“想雕出好的作品，必須要有好的工具，只有了解自己的工具，雕刻才能得心應手”，也在于“沉下心來做好磨刀這件小事，是未來做好其他事情的基礎”。在對木雕基礎技法的學習過程中，陳忠逐漸明白了這些道理，也領悟到木雕是一門要吃得了苦、耐得住寂寞的手藝。

福州木雕肇始于唐宋時期的寺廟建筑和神像雕刻，具有一千多年的歷史，清末民國時期開始興盛，至20世紀70—90年代繁榮起來。據(jù)陳忠介紹，福州木雕以當?shù)爻霎a(chǎn)的荔枝木、龍眼木為主要材料，木料質(zhì)地堅硬，色澤紅中帶黑、黑中有紅，雕刻技法以圓雕為主，刀工細膩，造型簡練，線條流暢，形神兼?zhèn)洹?/p>

30余年間，陳忠用刻刀雕琢出一方精彩紛呈的文雅世界。其中，有氣韻高雅、清妙精微的木雕作品，也有化繁為簡、樸拙天然的根雕作品，還有雅秀精巧、古樸華貴的牙雕作品。福州根雕脫胎于福州木雕，講究因材施藝，隨形就勢，最大限度地保留天然特性，追求人工與自然的巧妙融合，即所謂“七分天成，三分人工”。與木雕相比，根雕更講究神韻的描摹與氣質(zhì)的升華。陳忠的根雕作品以形取神，天趣盎然，賦予殘缺的樹根以全新的生命。除系統(tǒng)學習福州木雕各種傳統(tǒng)技法外，陳忠在與師父辦廠的過程中走南闖北，汲取各家之長，不僅掌握了浙江東陽的浮雕、廣東潮州的鏤空雕等技法，還跟隨一位來自香港地區(qū)的師父學習了牙雕技術，并將牙雕工藝巧妙融入到木雕創(chuàng)作中。

陳忠的雕刻藝術往往不為材質(zhì)、技法所限，他所創(chuàng)作的木雕與根雕、牙雕、鑲嵌等工藝結合的作品，深受市場歡迎。其作品《大威德明王》使用小葉紫檀雕刻黑發(fā)怒揚的三面八臂大威德明王形象，明王身著金寶帶，腳踏寶輪，臂纏蛟龍，背光以銅掐絲鑲嵌百寶打造，護體升騰，姿態(tài)神武，工藝精湛。其作品《釋迦牟尼佛》選用小葉紫檀制作釋迦牟尼佛的身體，用象牙雕琢佛像的頭部及手足，刻畫精細，神態(tài)逼真，木雕與牙雕巧妙融合，盡顯佛像的純凈端嚴。

堅守傳統(tǒng) 緊跟時代

“傳統(tǒng)文化是非常有生命力的，是世界性的?！标愔以诓稍L中說道。從其作品中可見，陳忠的創(chuàng)作始終不離傳統(tǒng)的內(nèi)核，古雅敦重，意蘊悠長?！镀召t菩薩》是陳忠古典作品的代表作，通體使用古木雕琢，佛像之慈悲、靈童之虔誠、寶象之高貴自然流露。普賢菩薩面如滿月，神情端莊慈愛，穩(wěn)健安詳，顯現(xiàn)出其清靜平和、步步生蓮的德行與品質(zhì)。這與陳忠“不忘初心，堅持自己”的理念正相契合。

堅守傳統(tǒng)，不意味著故步自封。在陳忠看來，工藝創(chuàng)作亦要緊跟時代。他的雕刻作品中既有傳統(tǒng)的仙佛題材和古典人物，也不乏對近現(xiàn)代歷史及新時代建設的摹寫。他認為，“善于跟隨時代潮流而動，精準把握時代脈搏”是福州木雕的優(yōu)勢之一。陳忠根植于大眾生活的現(xiàn)實需求，將手中的刻刀與國家的歷史和民族的命運聯(lián)結在一起，把創(chuàng)作視角投向更加波瀾壯闊的時代風潮。如他運用猛犸象牙雕刻創(chuàng)作的作品《保家衛(wèi)國》，靈感即源自他觀賞電影《長津湖》所生發(fā)的觸動。作品重在摹寫志愿軍戰(zhàn)士在冰天雪地中堅守陣地、英勇無畏的鋼鐵意志和為了革命理想不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。

陳忠始終在探索如何將傳統(tǒng)與時代相融合。他指出：“傳統(tǒng)的作品和造型，如果不跟隨時代韻律而動，不吸收新的東西進來，會慢慢面臨被淘汰的境遇?！倍绾未蚱七@一困境，在陳忠看來，應歸結為“不變中要變，在變中要找到新的思路”，即創(chuàng)作者要與時俱進，積極求變，努力創(chuàng)作貼近時代、貼近生活、貼近現(xiàn)實的作品，使古老的木雕藝術煥發(fā)新的生機。

傳統(tǒng)福州木雕的人物雕刻較為繁復，以盡可能地展示精細的雕刻技法為目標。近年來，隨著時代審美向簡約自然的回歸，陳忠將創(chuàng)新的視角投諸“如何把最傳統(tǒng)的作品題材跟最現(xiàn)代的建筑理念相融合”。他在觀音題材的創(chuàng)作中做“減法”，用最簡單的線條表現(xiàn)最精準的神態(tài)，在觀音的腰身比例和造型上借鑒廣州的地標建筑“小蠻腰”廣州塔和北京的地標建筑“中國尊”，旨在追求大道至簡、返璞歸真的藝術效果。

1999年，一本關于明清故宮的書籍中的家具介紹吸引了陳忠的目光，他開始嘗試紅木家具的收藏與創(chuàng)作。陳忠在傳統(tǒng)明式家具的簡約造型中加入浮雕、鑲嵌等裝飾手法，在保留紅木的原始格調(diào)與榫卯靈魂的基礎上，結合現(xiàn)代設計理念，使不同材質(zhì)交相輝映。他設計創(chuàng)作的古典家具風格沉穆古拙，又不失輕巧秀穎。其作品《小葉紫檀百壽插屏》器型雅致，屏心上以工致的技法鑲嵌象牙百壽圖，每個壽字形態(tài)各異，楷、隸、篆、行、草諸體兼?zhèn)?，工藝精巧，氣韻端方，為簡雅的紫檀家具增添了幾分靈動飄逸。

錘煉內(nèi)功 帶動行業(yè)

2022年，作為福州市人大代表的陳忠圍繞“關于推進福州木雕技藝立法保護”建言獻策，他認為，“福州木雕雕刻技藝具有獨特的藝術風格，做好福州木雕雕刻技藝保護、傳承、傳播和使用工作，對凸顯福建歷史文化價值，延續(xù)福建歷史文脈具有重要意義”，并提出立法保護福州木雕技藝、構建多元化的木雕藝術傳承與保護體系、大力培育福州木雕人才和促進行業(yè)轉(zhuǎn)型升級四項重要舉措。

非遺工藝的傳承，從不是一個人、一雙手的事，它需要行業(yè)的齊心勠力和共同進步。作為福州市木雕行業(yè)協(xié)會會長，陳忠始終心系行業(yè)的發(fā)展，力圖促進協(xié)會秉承“互聯(lián)、互通、合作、共贏”的宗旨，“發(fā)揮橋梁紐帶作用，既可以‘走出去’，又可以‘引進來’，感召更多資深的老藝術家、新秀加入木雕技藝保護與傳承行列，在不斷地交流、借鑒、學習中，提升福州木雕整體創(chuàng)新、傳承能力，推動行業(yè)升級”。他提倡，一方面，福州木雕創(chuàng)作者自身“在藝術的道路上要永不滿足，無止境地練習和學習”，不斷錘煉內(nèi)功，“做一名既有手藝又有文化的新時代工匠”；另一方面，福州木雕創(chuàng)作者要身體力行、盡心盡責地帶徒授藝，為福州木雕行業(yè)培養(yǎng)更多的尖端人才。

技藝傳承的道路各有不同，但愿景殊途同歸。對陳忠來說，“發(fā)揮構建福州木雕文化藝術市場平臺的作用，力爭將福州木雕打造成在全國有較強文化影響力的藝術流派”就是他的最大目標。

春光明媚，位于福州市南后街的中元藝術館內(nèi)古雅清幽，除了眾多精品展出外，對榫卯結構的充滿趣味性的展示已成為吸引年輕觀眾的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)手工藝的傳承和賡續(xù)需要更多人攜手前行。未來，陳忠希望廣大青年木雕創(chuàng)作者“切實擔負起時代和歷史賦予的神圣使命，為推動福建民間藝術文化大繁榮大發(fā)展，做出更新更大的貢獻”。