杜春燕 田飛虎

摘要：魯迅認(rèn)為小說(shuō)必須是“為人生”的，要能“揭出病苦，引起療救的注意”。結(jié)合作家寫作的主旨，本教學(xué)設(shè)計(jì)以拯救祥林嫂的悲劇命運(yùn)為最終課堂指向，重新設(shè)計(jì)“我”與祥林嫂之間的對(duì)話，探討“我”如何拯救祥林嫂；繪制曲線圖，梳理探究祥林嫂人生重大變故與社會(huì)環(huán)境的共生互動(dòng)關(guān)系；發(fā)揮想象，編寫?yīng)毎?，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)與性格的關(guān)系；重塑自“我”，創(chuàng)作對(duì)話，理解作者療救生命的創(chuàng)作主旨。教師創(chuàng)設(shè)閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作，著力于在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

關(guān)鍵詞：叩問(wèn)；療救；重塑；祥林嫂；悲劇

【設(shè)計(jì)背景】

課標(biāo)“文學(xué)閱讀與寫作任務(wù)群”對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教師的教學(xué)方式給予了指導(dǎo)性建議，建議學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解。提示教師創(chuàng)設(shè)閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作，著力于在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

【教材分析】

《祝?！肥墙y(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元的第一篇文章。單元導(dǎo)語(yǔ)提示說(shuō)：要注意在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會(huì)批判性。社會(huì)環(huán)境對(duì)于小人物的命運(yùn)往往具有重大影響。魯鎮(zhèn)社會(huì)扼殺了祥林嫂的一切生機(jī)。作者著力刻畫(huà)了祥林嫂在經(jīng)歷人生重大變故后精神狀態(tài)的變化。基于此，本課時(shí)設(shè)計(jì)制作曲線圖的環(huán)節(jié)，探究關(guān)鍵情節(jié)對(duì)于祥林嫂精神狀態(tài)的影響，引導(dǎo)學(xué)生借助曲線圖直觀感受祥林嫂的悲劇命運(yùn)與社會(huì)因素的關(guān)聯(lián)。

本課學(xué)習(xí)提示中建議小說(shuō)閱讀要關(guān)注人物形象，并注意從性格和心理特點(diǎn)角度感受和分析祥林嫂這一形象。不少同學(xué)最初認(rèn)為祥林嫂性格軟弱造成其人生悲劇，忽視了祥林嫂性格中堅(jiān)強(qiáng)及抗?fàn)幍囊幻?，而最終的悲劇是因?yàn)槠浞纯剐圆粡氐讓?dǎo)致的。本課時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本探究祥林嫂的性格，然后設(shè)計(jì)為祥林嫂撰寫心理獨(dú)白的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言展示出文中并未直接展示的祥林嫂的人物心理。

學(xué)習(xí)提示中還提到“魯迅認(rèn)為，小說(shuō)必須是‘為人生的，要能‘揭出病苦，引起療救的注意（《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》）”。結(jié)合作家寫作的主旨，本課時(shí)以拯救祥林嫂的悲劇為最終課堂指向，重新設(shè)計(jì)“我”與祥林嫂之間的對(duì)話，探討“我”如何拯救祥林嫂。

【學(xué)情分析】

學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅小說(shuō)的《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等課文。因此，學(xué)生能夠自然地梳理出小說(shuō)情節(jié)、分析人物形象。但多數(shù)學(xué)生僅能看出祥林嫂的死與魯四老爺、柳媽等有一定關(guān)系，但梳理社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的精神狀態(tài)之間的共生互動(dòng)關(guān)系尚有一定難度，很難解讀出祥林嫂性格中的抗?fàn)幮?。所以本課重在揭示造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的深刻背景與性格因素，按作者想的那樣有的放矢療救祥林嫂。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.繪制曲線圖，梳理探究祥林嫂人生重大變故與社會(huì)環(huán)境的共生互動(dòng)關(guān)系。

2.發(fā)揮想象，編寫?yīng)毎?，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)與性格的關(guān)系。

3.重塑自“我”，創(chuàng)作對(duì)話，理解作者療救生命的創(chuàng)作主旨。

學(xué)習(xí)任務(wù)一：繪制曲線圖 梳理祥林嫂的人生重大變故

百年前，魯迅先生創(chuàng)作《祝?！罚魅斯榱稚┑娜宋镄蜗髸r(shí)至今日仍舊深入人心，無(wú)數(shù)人為她的悲劇命運(yùn)唏噓不已。2024年2月是《祝?！氛Q生一百周年，學(xué)校為了向這部偉大的作品致敬，擬編排話劇《叩問(wèn)魂靈 ?療救生命——〈新祝?！怠吩趯W(xué)校公映。作為編導(dǎo)，請(qǐng)繪制祥林嫂人生重大變故曲線圖，理清人物精神狀態(tài)與幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，依據(jù)曲線圖討論確定要排演的關(guān)鍵情節(jié)，并說(shuō)明理由。

生1：我覺(jué)得大伯收屋是關(guān)鍵情節(jié)，因?yàn)榇蟛梅饨ǖ淖鍣?quán)壓迫祥林嫂。祥林嫂的丈夫孩子去世，無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)很凄慘了，大伯還要趁機(jī)去霸占她的房子，讓祥林嫂無(wú)家可歸。此時(shí)，祥林嫂精神已經(jīng)開(kāi)始衰弱了。文中說(shuō)她再到魯四老爺家里的時(shí)候，眼光已經(jīng)沒(méi)有先前精神了。被大伯為首的族人欺凌，最終她不得不以再嫁寡婦的身份，再次到魯四老爺家做工，人們歧視的白眼，讓她的精神狀態(tài)一步步下滑。

生2：我覺(jué)得不讓她碰祭品是關(guān)鍵情節(jié)。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，四叔作為封建禮教的代表者，他明明知道祥林嫂是被綁走改嫁的。可在他眼中，祥林嫂依舊變成了傷風(fēng)敗俗的女人，說(shuō)她碰過(guò)的祭品祖宗是不吃的。不讓祥林嫂碰祭品，他冷酷自私地剝奪了祥林嫂通過(guò)勞動(dòng)獲取個(gè)人價(jià)值和尊嚴(yán)的權(quán)利（第一次到魯鎮(zhèn)的祥林嫂，整日忙碌地做反而高興）。四叔是魯鎮(zhèn)的權(quán)威人物，他對(duì)祥林嫂的態(tài)度無(wú)形中影響著鎮(zhèn)里人對(duì)她的態(tài)度。祥林嫂拿全部的工錢捐了門檻之后，他依舊禁止祥林嫂碰祭品。這徹底斷絕了祥林嫂的希望，祥林嫂精神才徹底崩潰。

生3：我覺(jué)得祥林嫂與柳媽的交談是關(guān)鍵情節(jié)，正是她的封建迷信觀念最終害死了祥林嫂。她嚇唬祥林嫂，改嫁的女人在陰間會(huì)被閻羅大王鋸成兩半，這讓祥林嫂精神上極度恐懼。號(hào)稱“善女人”的柳媽，實(shí)際上并不善良。她懷疑祥林嫂是自愿要改嫁的，撞頭不過(guò)是做做樣子。她四處宣揚(yáng)兩人的對(duì)話，導(dǎo)致人們又來(lái)嘲笑祥林嫂頭上的疤。讓祥林嫂在喪子的悲痛之上又壓上了一層恥辱感。這讓祥林嫂更深地被人性之“惡”傷害到。所以，她后來(lái)不再與人交談，精神痛苦無(wú)處宣泄，墜入無(wú)邊的深淵，又加之以被鋸兩半的深憂，求生不得，求死不能，既無(wú)活路，也不敢死，最終祥林嫂的精神世界不堪重負(fù)，轟然倒塌。

生4：我認(rèn)為魯鎮(zhèn)人的冷漠嘲諷是關(guān)鍵情節(jié)。魯鎮(zhèn)愚昧冷漠的社會(huì)環(huán)境給祥林嫂極大的心理創(chuàng)傷。祥林嫂反復(fù)訴說(shuō)自己的故事，她內(nèi)心渴望通過(guò)訴說(shuō)消解自己的痛苦。但是她并沒(méi)有得到真正的同情，人們聽(tīng)完祥林嫂的故事，只是嘆息一番，就滿意地去了。沒(méi)人真誠(chéng)地勸解安慰祥林嫂，所以祥林嫂只能不斷地講故事，希求得到一點(diǎn)點(diǎn)理解安慰，可是最終人們還是厭棄了她的故事。他們對(duì)祥林嫂的鄙夷和厭棄，讓祥林嫂再次體會(huì)到人心涼薄。她無(wú)處傾訴自身的痛苦，只能“獨(dú)語(yǔ)”反芻悲傷。甚至，后來(lái)連獨(dú)語(yǔ)也沒(méi)有了。文中說(shuō)她開(kāi)始“單是一瞥他們，并不回答一句話”到后來(lái)“獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)”再到后來(lái)以至于“整日緊閉了嘴唇，不說(shuō)一句話”。周遭的白眼，東家的厭惡，祥林嫂別無(wú)他法只能對(duì)魯鎮(zhèn)人冷漠以待，她將痛苦深深壓在心底，無(wú)人消解，精神狀態(tài)逐漸麻木。

師：綜上所述，魯鎮(zhèn)的人從封建禮教、迷信愚昧、人心薄涼等角度一步步地踐踏、侮辱和傷害著祥林嫂。從曲線圖來(lái)看，對(duì)祥林嫂最致命的打擊是她捐門檻之后仍被拒絕觸碰祭品。文中省略了祥林嫂捐門檻之后四嬸的反應(yīng)和四叔四嬸就祥林嫂捐門檻一事的談話。舞臺(tái)上，為了故事的流暢，話劇需要把小說(shuō)省略這一典型細(xì)節(jié)直觀地補(bǔ)充出來(lái)，呈現(xiàn)在給觀眾。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上下文，合理想象補(bǔ)充出四嬸的反應(yīng)，并為四嬸和四叔設(shè)計(jì)一段對(duì)話。

學(xué)生設(shè)計(jì)示例：

設(shè)計(jì)依據(jù)：祥林嫂捐了門檻之后，神色舒暢。冬至祭祖時(shí)，她做得更賣力，甚至坦然地去拿酒杯和筷子。可以看出，四嬸當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，一定是讓祥林嫂以為自己捐了門檻之后已經(jīng)贖過(guò)罪了。據(jù)此，我們?cè)O(shè)計(jì)四嬸的反應(yīng)是她默許了祥林嫂可以觸碰祭品。但是后來(lái)在準(zhǔn)備祝福的祭祀品時(shí)，四嬸在祥林嫂拿酒杯和筷子時(shí)大聲制止，說(shuō)明是四叔要求四嬸不準(zhǔn)祥林嫂碰祭品的。

四嬸（有點(diǎn)憐憫地）：祥林嫂，你也是個(gè)苦命人，我看你最近氣色倒好了些，既然已經(jīng)贖了罪了，以后不要多想，就在這院里安心做活吧。

祥林嫂（長(zhǎng)抒一口氣，神色放松許多）：謝謝太太。

四嬸轉(zhuǎn)頭回到屋里跟四叔談?wù)撓榱稚┚栝T檻的事。

四嬸（高興地）：老爺，今日祥林嫂告訴我她捐了門檻了，我看她這兩天眉目舒展了許多，干活也麻利了。

四叔（蹙眉 不滿）：哼！傷風(fēng)敗俗的女人，捐了門檻也是不干凈的。她兩個(gè)老公都死了！這種人總歸是不祥的！她干活麻利是好事，但是祭祀時(shí)一定不能讓她沾手，不然會(huì)壞了我們一年的好運(yùn)氣。

四嬸（順從 點(diǎn)頭）：好的，老爺，明白了。

師評(píng)：同學(xué)們的對(duì)話設(shè)計(jì)契合人物的語(yǔ)言習(xí)慣和性格，與后文的故事情節(jié)銜接自然，典型細(xì)節(jié)以小見(jiàn)大，滴水反射陽(yáng)光，揭示了主旨?！皞L(fēng)敗俗的女人，捐了門檻也是不干凈的?！币痪湓捊K結(jié)了一場(chǎng)希望，也終結(jié)了祥林嫂的一生，直觀展示了封建禮教對(duì)人性的打壓與摧殘，令人過(guò)目不忘。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究人物性格悲劇 編寫個(gè)人心理獨(dú)白

祥林嫂捐門檻之后，四嬸再次阻止祥林嫂碰祭品。這次之后，祥林嫂的精神越發(fā)不濟(jì)了，很膽怯，怕黑夜，怕見(jiàn)人。不到半年，頭發(fā)也花白了，記性尤其壞，最終被趕出去了。祥林嫂捐門檻后仍不被允許碰祭品，此時(shí)，課文對(duì)她僅有外貌描寫。話劇舞臺(tái)需要濃墨重彩地刻畫(huà)祥林嫂此時(shí)內(nèi)心的癲狂狀態(tài)。請(qǐng)你為人物設(shè)計(jì)內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)祥林嫂的心理崩潰過(guò)程。

師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文本，討論祥林嫂性格如何，隱忍堅(jiān)韌還是溫順軟弱？

生5：祥林嫂是一個(gè)溫順的人，她總是順著眼，即便她被賣改嫁，親人相繼離世，也沒(méi)有見(jiàn)她抱怨。

生6：祥林嫂是一個(gè)軟弱的人，人家不讓她碰祭品，她就崩潰了。不碰祭品歇著不就好了嗎？

師：從你們找到的細(xì)節(jié)來(lái)看，祥林嫂好像是軟弱的，有沒(méi)有同學(xué)有不同的看法？

生7：我認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)堅(jiān)韌的敢于反抗命運(yùn)的人。文中寫她剛到魯四老爺家的時(shí)候“臉色青黃”，可能經(jīng)常吃不飽，后來(lái)人們才知道她有一個(gè)“嚴(yán)厲的婆婆”，她估計(jì)遭受了婆婆的虐待。但她沒(méi)有屈從于命運(yùn)的安排，反而勇敢地從婆家逃出來(lái)到魯鎮(zhèn)做工養(yǎng)活自己。從這里可以看出祥林嫂不是一味順從命運(yùn)的，她是敢于向命運(yùn)反抗的。

生8：我認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。在被婆家賣到山里賀家時(shí)，文中寫“她一路嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了”，到了賀家之后，“她就一頭撞到香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她沒(méi)有順從被婆家賣的命運(yùn)，拼死反抗。

師：你閱讀得很仔細(xì)，還能找到文中細(xì)節(jié)展示祥林嫂的性格嗎？

生9：文中說(shuō)“幸虧有兒子，她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以“守著”。從這可以看出在賀老六去世之后祥林嫂，并沒(méi)有一蹶不振，而是積極地含辛茹苦撫養(yǎng)兒子，所以她并不軟弱。而且祥林嫂還很容易滿足。在魯四老爺家整天地工作，她口角邊反倒有了笑影。

生10：面對(duì)魯鎮(zhèn)人對(duì)她傷疤的嘲笑，祥林嫂瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，可以看出祥林嫂的倔強(qiáng)。她并沒(méi)有因魯鎮(zhèn)人的嘲諷而屈從，否定自己。

師：同學(xué)們所說(shuō)的有一定道理，看來(lái)祥林嫂并不像我們印象中的那樣溫順懦弱。她身上具有那個(gè)時(shí)代很可貴的反抗精神。那為什么祥林嫂沒(méi)有反抗到底？她明明看到堂伯已經(jīng)來(lái)找他，她依然留在魯四老爺家，為什么她不再次逃走呢？

生11：因?yàn)樗裏o(wú)路可走。可能祥林嫂只認(rèn)識(shí)衛(wèi)老婆子，她不知道還有什么地方可以生存。還有可能她雖然有一定的反抗意識(shí)，但并不徹底。因?yàn)?，她骨子里還是有出嫁從夫的觀念的。她找的中人——衛(wèi)老婆子，也是婆家人很熟悉的同村鄰居家的女兒?？梢?jiàn)，她并沒(méi)有想過(guò)也沒(méi)有勇氣徹底離開(kāi)。所以，當(dāng)他被婆家人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，實(shí)際上她心理已經(jīng)做好了被綁走的準(zhǔn)備。

師：綜合同學(xué)們的討論意見(jiàn)，我們可以看出祥林嫂性格堅(jiān)韌，也有一定的反抗意識(shí)，但又受限于時(shí)代的影響，她的反抗有很大的局限性，并不徹底。那么，祥林嫂的悲劇命運(yùn)與她的性格是如何共生互動(dòng)的呢？

生12：正是這種反抗的不徹底性最終導(dǎo)致了她的死亡。通過(guò)柳媽，她知道捐門檻可以贖罪。這給身處絕境的人帶來(lái)了最后一道希望。帶著希望她努力工作快一年。當(dāng)她攢夠了錢后，立即去捐門檻。她做活更賣力，希望通過(guò)勞動(dòng)得到魯家的認(rèn)可，希望能夠有尊嚴(yán)地活下去，這是她對(duì)命運(yùn)的反抗。但是沒(méi)有用，捐了門檻，賣力地干活，她仍然是改嫁失了貞潔的女人，再一次不被允許碰祭品。由此，她的精神支柱轟然倒塌，祥林嫂放棄了反抗，眼神失神，精神開(kāi)始不濟(jì)。

師：是的，祥林嫂反抗了悲涼殘忍的命運(yùn)，但她最終在命運(yùn)面前敗下陣來(lái)。哀莫大于心死，她屈從了命運(yùn)，走向了悲劇的結(jié)局。塑造祥林嫂這個(gè)悲劇人物，我想魯迅想讓讀者看到的正是她反抗的不徹底性。她的反抗是盲目的，孤獨(dú)的，是徒然的掙扎，找不到真正的出路。性格決定了她悲劇的命運(yùn)。作者正是想用祥林嫂的悲劇來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)的民眾，只有與封建禮教、迷信愚昧做徹底的斗爭(zhēng)，才能為廣大女性走出一條活路。

在新春祭拜的歡樂(lè)氣氛中，祥林嫂悲慘地死去。同學(xué)們，在話劇中，祥林嫂之死是重頭戲。你能為她在臨死之前，增加一場(chǎng)悲憤的心理獨(dú)白嗎，表現(xiàn)她的矛盾痛苦與掙扎。

學(xué)生編寫祥林嫂人物心理獨(dú)白示例：

祥林嫂：我真是太天真了！一個(gè)女人改嫁了，失了貞潔，永遠(yuǎn)都是不干凈的女人？怎么可能不被人嫌棄？我還奢望什么呢？我還反抗什么呢？我這一輩子，不斷地反抗，有什么用？我在婆家被虐待，逃出了婆家，可我一個(gè)鄉(xiāng)下女人，又認(rèn)識(shí)誰(shuí)，只能讓婆家都認(rèn)識(shí)的衛(wèi)老婆子給我推薦個(gè)人家。果然，做了不到三個(gè)月就被發(fā)現(xiàn)了，我不再逃了，一個(gè)女人還能逃到哪里去。被抓回去后，婆家要賣我，我知道一個(gè)女人不該嫁兩個(gè)男人的，我只想好好做工，不想改嫁，我不停地嚎，罵，撞香案角，可是最終還是改嫁了。還好老六這人老實(shí)，待我也不錯(cuò)，我想跟老六好好過(guò)日子，好好帶孩子?？墒抢咸鞝攨s不開(kāi)眼把老六和我的阿毛都帶走了。無(wú)路可走，我不得不再回到魯鎮(zhèn)，我的阿毛不在了，我太傷心了，多么想跟人說(shuō)說(shuō)阿毛的故事。每次說(shuō)起時(shí)，我覺(jué)得好像阿毛還活著，還在我身邊。可是沒(méi)多久，就沒(méi)有人愿意聽(tīng)我的故事了。他們聽(tīng)夠了，就開(kāi)始厭棄我。他們把我的傷疤看作恥辱。魯媽告訴我，我捐門檻可以贖罪了。我以為贖了罪，就可以像以前一樣在魯家好好勞動(dòng)了，就不用被鋸成兩半了。我攢了快一年，終于攢夠錢去捐了門檻，以為可以清洗罪孽。我太傻了！一個(gè)女人改嫁了，就永遠(yuǎn)失了貞潔，捐門檻又有什么用呢？老天爺啊，我活著被所有人嫌棄，死了還要被鋸成兩半，不能好好活，又不敢去死，我要怎么辦？怎么辦？（眼神逐漸無(wú)望、驚恐）

師評(píng)：同學(xué)們編寫的心理獨(dú)白扣緊了原文情節(jié)，根據(jù)人物性格展開(kāi)合理想象，呈現(xiàn)出祥林嫂精神崩潰特寫鏡頭，直觀地展示出她如何一步步走向了死亡的深淵。通過(guò)編寫心理獨(dú)白，同學(xué)們加深了對(duì)祥林嫂這個(gè)悲劇人物的理解，可以更直接地感受到魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：重塑自我 拯救靈魂 改編悲劇結(jié)局

找出文章寫“我”的段落，仔細(xì)揣摩，請(qǐng)思考為什么《祝?！分械摹拔摇辈荒苷认榱稚裁礃拥摹拔摇辈趴梢辕熅认榱稚┑幕觎`。作為編劇，編寫一段對(duì)話，塑造一個(gè)新的“我”，嘗試拯救祥林嫂。

師：請(qǐng)大家討論一下，為什么“我”無(wú)法拯救祥林嫂？什么樣的“我”可以拯救祥林嫂？

生13：“‘我就站住，預(yù)備她來(lái)討錢”可以看出“我”是一個(gè)具有優(yōu)越感的人，我自覺(jué)身份高貴，等著施舍祥林嫂。這種身份上的不平等決定了我不能真正體會(huì)祥林嫂的痛苦，也無(wú)法得知祥林嫂的真正需求。

生14：面對(duì)被祥林嫂盯著的目光，“我”感到“很悚然”“背上遭芒刺一般”，“我”不敢面對(duì)一個(gè)將死之人的目光。結(jié)合之前我看到鎮(zhèn)上一切都是老樣子，也并無(wú)任何實(shí)際行動(dòng)去改變。甚至我不敢去問(wèn)四叔關(guān)于祥林嫂的死。說(shuō)明“我”是一個(gè)懦弱膽怯的，不敢與封建保守勢(shì)力抗?fàn)幍娜耍@樣的人是不可能拯救得了祥林嫂的。

生15：“對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的”，說(shuō)明“我”并不關(guān)心也不確信到底有沒(méi)有魂靈，我對(duì)于魂靈有無(wú)的模糊態(tài)度導(dǎo)致了我對(duì)祥林嫂的發(fā)問(wèn)不能做出很確定的回答，只能用“說(shuō)不清”來(lái)含糊應(yīng)對(duì)。

師：從你的回答里看出，“我”是一個(gè)有優(yōu)越感的，懦弱膽怯的，不關(guān)心魂靈有無(wú)的不徹底的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。那么，什么樣的我才可以拯救祥林嫂的魂靈呢？

生16：“我”應(yīng)該是具有平等思想的，堅(jiān)定的無(wú)神論者，勇于與封建守舊勢(shì)力抗?fàn)幍娜?。只有這樣的人，才可以療救祥林嫂麻木許久的魂靈，喚醒女性的覺(jué)醒。

師：是的，“五四”運(yùn)動(dòng)后，民主、科學(xué)、平等的思想已經(jīng)開(kāi)始傳播。如果“我”用無(wú)神論消解祥林嫂對(duì)于地獄的恐懼，用男女平等思想去扭轉(zhuǎn)祥林嫂夫權(quán)思想下的貞節(jié)觀，療救祥林嫂靈魂是有可能的。作者想讓大家看到的是“我”的革命思想的不徹底導(dǎo)致無(wú)法改變社會(huì)現(xiàn)狀，無(wú)法解救底層勞動(dòng)者，以此喚醒當(dāng)時(shí)的民眾勇敢地與禮教思想和封建迷信抗?fàn)帯Ｖ挥猩鐣?huì)大眾接受了平等、自由、科學(xué)等觀念，中國(guó)婦女才能最終走出困境，中國(guó)社會(huì)才有希望。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們依此寫一段“我”與祥林嫂的對(duì)話，改編祥林嫂的結(jié)局。

學(xué)生改編結(jié)局示例：

尾聲（畫(huà)外音）我是一個(gè)堅(jiān)定的革命者，一個(gè)徹底的無(wú)神論者，一個(gè)與封建勢(shì)力堅(jiān)決抗?fàn)幍?、具有平等思想的人。在?zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友后，我走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)祥林嫂。祥林嫂這樣一個(gè)可憐之人，實(shí)在該給她一點(diǎn)希望的，于是我舉步向她走去。

我（親切地）：祥林嫂，你還好嗎？

祥林嫂（恍惚）：??？是你，你回來(lái)了？

我（微笑著）：是的，我從外面回來(lái)了。

祥林嫂（眼睛忽然發(fā)光）：正好，你是識(shí)字的，又是出門人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事，一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？

我（堅(jiān)定地）：沒(méi)有的！走出魯鎮(zhèn)外面的世界，看到人們到處都在追求民主、科學(xué)，啥是科學(xué)。就是告訴我們這個(gè)世界上根本就沒(méi)有鬼，沒(méi)有地獄，人死了之后當(dāng)然是沒(méi)有魂靈的，可以永遠(yuǎn)的安眠。

祥林嫂（半信半疑）：那柳媽跟我說(shuō)到我會(huì)被閻羅大王鋸成兩半，也是假的了？

我（勸慰地）：是的，祥林嫂，你該去外面看看，外面的世界男女平等，嫁兩次甚至三次的女人都大有人在。她們都活得好好的，并沒(méi)有人非議她們，你要好好活下去。

祥林嫂（迷茫地）：我出去，我又不認(rèn)識(shí)人，我去哪里做工養(yǎng)活自己呢？除了魯鎮(zhèn)我還能去哪兒呢？

我：你有一身的力氣，又勤快，還怕沒(méi)飯吃嗎？外面很多人家都找保姆的，我可以給你推薦。

祥林嫂（哀嘆）：如今我這樣的老了，你看我頭發(fā)都花白了，誰(shuí)家還肯要我？

我：你也不過(guò)才40歲上下，哪里就老了，你只要打起精神來(lái)，我們走出魯鎮(zhèn)，就有希望。

祥林嫂（眼里顯出些許神采）：走出魯鎮(zhèn)？好的，那我就遠(yuǎn)離這個(gè)看不起我、吃人的地方。以前我逃出婆家，離家不遠(yuǎn)，還是被抓了回去，這次我要走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，說(shuō)不定真的還有出路。

師評(píng)：同學(xué)們的改編呈現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)拯救祥林嫂的可能性，實(shí)踐了魯迅先生“引起療救的注意”的寫作意圖；改編基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的合理性。重塑之后的新“我”的身上洋溢著五四新文化運(yùn)動(dòng)“民主、科學(xué)”的時(shí)代精神；改編化被動(dòng)為主動(dòng)，將原文中的“我”接受祥林嫂關(guān)于魂靈有無(wú)的被動(dòng)叩問(wèn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛲橄榱稚┒鲃?dòng)與之對(duì)話，意圖主動(dòng)拯救祥林嫂。新“我”的形象更具備革命者氣質(zhì)。

課后作業(yè)：為《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的林沖寫一段人物內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)社會(huì)環(huán)境對(duì)人物逼上梁山的結(jié)局中所起的作用。

【課堂總結(jié)】

魯迅先生寫《祝?！?，期望以祥林嫂的悲慘死亡喚醒當(dāng)時(shí)的民眾，勇敢地摒棄封建觀念，接受新思想，與封建守舊勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決地抗?fàn)?。我想這對(duì)于今天的我們同樣具有意義，希望同學(xué)們以后可以如魯迅先生一樣以一顆悲憫之心看待社會(huì)中的弱勢(shì)群體，不被輿論所裹挾，保持清醒的思考和獨(dú)立的人格，我想，這可能就是我們這節(jié)課的收獲。唯有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫經(jīng)典。祥林嫂不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛不死的靈魂在民族精神中永存。正因?yàn)槿绱耍陂喿x《祝?！窌r(shí)，不同時(shí)代的人都可以感受到一種靈魂的覺(jué)醒。

【教學(xué)反思】

深度學(xué)習(xí)需要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這節(jié)課創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出方法，得出結(jié)論，解決問(wèn)題。在人生命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生從對(duì)祥林嫂眼睛的7次描寫感知其精神狀態(tài)的變化，分析其性格弱點(diǎn)，深挖造成她死亡悲劇的原因，從而完成最后的“療救祥林嫂”這個(gè)任務(wù)。

第一個(gè)探究環(huán)節(jié)，同學(xué)們動(dòng)手繪制祥林嫂精神狀態(tài)下墜曲線圖，明晰封建族權(quán)、夫教、神權(quán)等社會(huì)因素對(duì)祥林嫂的命運(yùn)悲劇產(chǎn)生的直接影響；第二個(gè)探究環(huán)節(jié)，明確正是祥林嫂自己反抗的不徹底性，直接造成她的精神崩潰；第三個(gè)探究環(huán)節(jié)，于討論中，同學(xué)們找到文中“我”不能拯救祥林嫂的原因。最后，同學(xué)們有針對(duì)性地嘗試重塑文中的“我”，去療救祥林嫂的靈魂。

課堂顯示，學(xué)生對(duì)第三個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出更濃厚的興趣。本課的“情境教學(xué)”是有效的生命教育。百年之后的今天，當(dāng)孩子們明白了祥林嫂的悲劇是命運(yùn)悲劇、社會(huì)悲劇和性格悲劇的共生互動(dòng)之后。同學(xué)們有的放矢，帶入角色，堅(jiān)定地回答祥林嫂的靈魂叩問(wèn)。用男女平等、科學(xué)民主等“五四”新思想為絕境中的祥林嫂帶來(lái)一線生機(jī)。與此同時(shí)，同學(xué)們終于領(lǐng)會(huì)到作者的創(chuàng)作意圖，文中的“我”并不能療救祥林嫂。只有堅(jiān)定無(wú)神論思想，心懷平等觀念，敢于公然與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的徹底的革命者才能真正療救祥林嫂，療救千萬(wàn)個(gè)像祥林嫂一樣的封建禮教制度下的犧牲品。同時(shí)也呼吁祥林嫂們，只有勇于反抗封建禮教，才能真正地“活”下去。這節(jié)課，緊扣小說(shuō)三要素，執(zhí)教者通過(guò)梳理祥林嫂下墜的命運(yùn)悲劇，培養(yǎng)學(xué)生在具體語(yǔ)言情境中正確運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通的能力；通過(guò)探究祥林嫂和“我”的性格弱點(diǎn)，提升學(xué)生思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性；通過(guò)編寫對(duì)話及獨(dú)白，提升學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)的能力。

魯迅認(rèn)為寫小說(shuō)必須是“為人生”的，要能“揭出病苦，引起療救的注意”《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》。他用如椽大筆尖銳地批判揭露封建思想的流弊余毒。祥林嫂用她死亡的悲劇，喚醒了我們對(duì)生命的療救，以此解開(kāi)婦女的精神枷鎖。學(xué)習(xí)此課，我們擯棄冷漠麻木，嘗試著改寫祥林嫂的悲劇，嘗試著帶著同情敬畏生命。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”如果我們可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，那么我們的生命一定可以更加崇高。

【專家點(diǎn)評(píng)】

在新課標(biāo)的背景下，群文閱讀與精研單篇經(jīng)典課文二者并行不悖。設(shè)置真實(shí)情境，深耕單篇課文，在文本的語(yǔ)言情境中關(guān)注思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了深度學(xué)習(xí)。這節(jié)課的設(shè)計(jì)立足與真實(shí)的語(yǔ)言情境，設(shè)置恰切的語(yǔ)言活動(dòng)，沉潛語(yǔ)言的思想根基，由此關(guān)注思維的提升。該課以排演話劇《新祝福》為情境，設(shè)計(jì)繪制曲線圖、編寫人物對(duì)話及人物獨(dú)白等活動(dòng)，讓學(xué)生自己分析探究祥林嫂下墜的命運(yùn)悲劇與社會(huì)環(huán)境、自身性格的關(guān)系，然后設(shè)計(jì)一個(gè)新的“我”，重啟魂靈有無(wú)的對(duì)話，改編人物結(jié)局，喚醒祥林嫂麻木絕望的魂靈，進(jìn)而療救其幾近枯竭的生命。在教學(xué)中，依托文本的語(yǔ)言情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造等多種思維，將自我的閱讀經(jīng)驗(yàn)、感受和思想代入祥林嫂所處的語(yǔ)言情境中，感同身受從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者的心靈契合。學(xué)生代入式地思考，真正理解了魯迅先生的社會(huì)批判性。

課堂上高階思維的獲得大都來(lái)自于教與學(xué)情境中教師的遞進(jìn)式問(wèn)題的持續(xù)刺激和引導(dǎo)，真實(shí)而富有張力的問(wèn)題情境為思維的提升搭建了平臺(tái)，學(xué)生需要不斷地根據(jù)語(yǔ)言內(nèi)容和形式作出分析判斷，比較推理，從而辯證地給出結(jié)論，理由鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

經(jīng)由真實(shí)的言語(yǔ)情境，杜老師堅(jiān)定不移地在“語(yǔ)言運(yùn)用”中守正創(chuàng)新，切切實(shí)實(shí)地將學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力、思維能力的發(fā)展，以及思維品質(zhì)的提升落到實(shí)處。