王秋陽

摘要：梁平木版年畫作為巴渝文化的瑰寶，誕生于明朝嘉靖年間，至今B有300多年歷史。本文旨在通過梁平木舨年畫的圖形樣式和制作過程的介紹，深入探討其百年發(fā)展史，反思其在新時(shí)代下傳承所面臨的困境，并提出發(fā)展新途徑，以弘揚(yáng)民間文化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；梁平木版年畫；個(gè)性化；傳承

梁平區(qū)地處重慶市東北部，根據(jù)《梁平縣志》記載，梁平地區(qū)被稱為“梁山”，境內(nèi)東西北三面都是山，丘陵交錯(cuò)，約占全區(qū)面積1/3。這里的自然景觀呈現(xiàn)出“三山五嶺，兩槽一壩，丘陵起伏，六水外流”的特點(diǎn)。梁平地區(qū)得天獨(dú)厚，擁有西南地區(qū)知名的天然竹?！倮镏窈?。清朝時(shí)期，當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)興起，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)也促進(jìn)了梁平木版年畫的興盛。正是在這樣的背景下，梁平木版年畫的重要材料——二元紙應(yīng)運(yùn)而生，它的出現(xiàn)使得梁平木版年畫色彩鮮艷而不刺眼。

根據(jù)史料記載，梁平木版年畫最早出現(xiàn)在清初的《竹枝詞》中，書中提到：“閑披屏市諸先生，官綠榜黃色色新。更有馳名京省處，鉤金水甲土門神。”其中的“屏市”指重慶市梁平區(qū)的一個(gè)重要場鎮(zhèn)——屏錦鎮(zhèn)，而“馳名京省處”表明當(dāng)時(shí)梁平木版年畫備受世人追捧，在京津一帶享有盛譽(yù)。

一、梁平木版年畫的特點(diǎn)與分類

梁平木版年畫源于民間，由民間藝術(shù)家創(chuàng)作而成。這些藝術(shù)家以木版年畫作為表達(dá)期望的最佳媒介，因?yàn)樗麄儊碜悦耖g，能夠更好地理解和傳遞老百姓對(duì)美好生活的向往。在年畫里融入了祈福和吉祥元素，表達(dá)對(duì)來年風(fēng)調(diào)雨順、家和萬事興的期望。梁平年畫被百姓張貼于門窗或墻上，寄托他們對(duì)美好生活的向往。這種精神文化賦予了梁平木版年畫獨(dú)特的色彩和深遠(yuǎn)的寓意，從而提升了它的文化價(jià)值。

（一）梁平木版年畫的色彩

梁平木版年畫代表巴渝文化獨(dú)具特色的一面，呈現(xiàn)出神秘、古樸和夸張等特征，在中國年畫中獨(dú)樹一幟。年畫的色彩鮮艷但不過分，展現(xiàn)出大氣和雅致的藝術(shù)風(fēng)格。色彩主要采用佛青、赭紅、品綠和槐黃，通過明亮的色彩對(duì)比追求強(qiáng)烈的喜慶效果。在傳統(tǒng)年畫制作中，創(chuàng)作者使用當(dāng)?shù)氐闹参锖偷V物質(zhì)作為染料，使得顏色更加自然。

年畫的色彩擅用“冷色”和“暖色”。在人物裝飾上，運(yùn)用暖色調(diào)或冷色調(diào)與人物形成對(duì)比，主次分明，更加突出人物形象。在整幅作品完成后，還需在人物的臉頰加上兩撇紅印，俗稱“開臉”。這是制作梁平木版年畫的最后一步，也是其獨(dú)特風(fēng)格形成的關(guān)鍵。以《踏傘》為例，畫中男女主角的描繪并沒有采用復(fù)雜的小塊色彩，而是用一塊紅色和一塊綠色來區(qū)分女性和男性的衣著。主要色彩并沒有過多變化，只在衣服上運(yùn)用黑色線條進(jìn)行花紋裝飾。此外，獨(dú)特的二元紙張也讓年畫的整體畫面十分協(xié)調(diào)。

（二）梁平木版年畫的造型

梁平木版年畫主要著眼點(diǎn)在于人物形象的刻畫。最早的門神年畫刻畫了尉遲恭和秦叔寶這兩位傳統(tǒng)門神形象。在年畫中，人物的面部表現(xiàn)多為正面，即使是次要人物也很少以側(cè)面形象呈現(xiàn)。

為了突出人物的性格和氣質(zhì)，在整體上采用京劇臉譜的顏色作為基調(diào)，并通過眉毛和胡須等細(xì)節(jié)的描繪來表達(dá)人物形象。例如，武將常用粗眉來展示威武與嚴(yán)肅，而仕女則用柔美的柳葉眉來表達(dá)溫婉和端莊；武將常使用絡(luò)腮胡，而智者則常用山羊胡。

（三）梁平木版年畫的種類

梁平木版年畫從主題上講，可以分為門神類、民間故事類、戲曲故事類三大類別。其中，門神年畫是發(fā)展時(shí)間最長，也是最早的主題，代表作品為《秦叔寶·尉遲恭》。這種年畫起初是用于祭祀活動(dòng)，但明末清初受戰(zhàn)爭影響，梁平縣內(nèi)動(dòng)蕩不安，百姓難以生活，對(duì)庇佑保護(hù)與安定生活的渴望越來越大，梁平縣屏錦年畫鋪迎合市場需求便制作了許多門神主題的年畫，一時(shí)廣受大眾喜愛。又受巫文化影響，梁平木版年畫逐漸從“娛神”轉(zhuǎn)為“娛人”，“以人為本”主題的年畫越來越多。由于梁平地處四川境內(nèi)（1997年重慶直轄后，梁平縣才劃歸重慶市），其人物又多與川劇有著密切聯(lián)系，這便產(chǎn)生了民間故事類與戲曲故事類兩大主題，其代表作品分別為《老鼠嫁女》《四郎探母》。

在形式上，梁平木版年畫可分為4類：水貨類、托貨類、清章類和花箋類。這4類主要通過印版的數(shù)量來區(qū)分，而品質(zhì)也有所區(qū)別，版數(shù)越多的作品，其色彩更加豐富，制作更加精細(xì)復(fù)雜，品質(zhì)也更好。版數(shù)較少的作品則色彩較單一，制作更為簡易，品質(zhì)一般。水貨類的印刷要求最高，工序最為復(fù)雜。需要使用13塊印版，屬于上等品。其中，門神水貨類主要為秦叔寶、尉遲恭像，有正偏像、紅白臉之分。按規(guī)格分，水貨類有“水全”——整張紙和“水兩”——半張紙兩種規(guī)格，這一類年畫多會(huì)勾金描銀，實(shí)現(xiàn)畫印巧妙結(jié)合，不僅印制精美，且色澤也富麗堂皇，使用者多為達(dá)官顯貴；第二類是托貨類，需使用6～9色套版的印版，也有正偏像之分，屬于中等品，給人質(zhì)樸單純的視覺感受，畫面效果具有較為濃郁的鄉(xiāng)土氣息，適用于普通百姓家庭，內(nèi)容多為民間故事與戲曲故事。尺寸亦有托全、托半、托兩之分，分別對(duì)應(yīng)全張紙、半張紙、1/4張紙；第三類是清章類，多是單幅門畫，尺寸較小且印制簡單，所以價(jià)格低廉，但重在形式活潑，內(nèi)容多元；第四類是花箋類，多為橫版印刷，主題由各種吉祥圖案組成，上面多出現(xiàn)“吉祥如意”“一帆風(fēng)順”等祝福字樣。

二、梁平木版年畫的價(jià)值

梁平木版年畫雖是重慶地區(qū)獨(dú)一無二的木版水印年畫，但也呈現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性、豐富的多樣性以及獨(dú)特的美學(xué)魅力和巨大的藝術(shù)感染力。經(jīng)過數(shù)百年歷史的洗禮，積淀了厚重的人文底蘊(yùn)。至清末民初發(fā)展到鼎盛時(shí)期，此時(shí)的梁平木版年畫還曾出口到東南亞一帶，到了抗戰(zhàn)時(shí)期還被送到蘇聯(lián)、美國、法國等博物館參展。因此，梁平木版年畫歷經(jīng)民國、抗戰(zhàn)時(shí)期的發(fā)展，逐漸成為重慶城市文化頗具代表性的民俗特色名片。梁平木版年畫起源于巴渝地區(qū)，具有濃厚的川劇色彩風(fēng)格。年畫藝人常說“畫中有戲，百看不膩”，意思是梁平木版年畫在內(nèi)容創(chuàng)作上與戲曲故事緊密相連，如《獨(dú)占花魁》等作品。年畫藝人將川劇等元素融入創(chuàng)作中。以門神主題為例，人物形象依托于“神像”，具有宗教色彩。從整體上看，梁平木版年畫的主題可以分為驅(qū)兇避邪、祝福迎祥、戲曲傳說、喜慶裝飾和生活風(fēng)俗等五大類，其鮮艷的色彩和喜慶的內(nèi)容滿足了人們對(duì)生活的期待和對(duì)美好的祝福。在新年時(shí)將梁平木版年畫貼在門上，既能祈福辟邪，又能為家庭增添濃厚的年味，是難得的民間藝術(shù)作品。

三、新時(shí)代的傳承創(chuàng)新途徑

（一）梁平木版年畫的內(nèi)容創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，梁平木版年畫的內(nèi)容也得到了創(chuàng)新。題材已經(jīng)不再局限于門神、神話和民間故事，而是融入了更多當(dāng)代特色，如紅色精神、鄉(xiāng)村振興和法治文化等。創(chuàng)作者們推陳出新，將梁平木版年畫與當(dāng)下時(shí)代主題相結(jié)合，創(chuàng)作了大量新穎作品，如重慶市級(jí)非遺傳承人莫紹萍的《我們愛和平》、梁平木版年畫研究者吳本新的《巧媳婦》等。同時(shí)，梁平木版年畫也與兒童畫相結(jié)合，將法治、道德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容融入其中，通過年畫的形式表達(dá)更多的文化價(jià)值和社會(huì)意識(shí)，傳遞積極的價(jià)值觀和社會(huì)觀。這些作品在創(chuàng)作技法上大多采用手繪，省去了中間較為繁雜的套版制作，也使作品更為精細(xì)。這些新年畫在提高梁平木版年畫社會(huì)影響力的同時(shí)，也受到了更多人的喜愛，適應(yīng)社會(huì)需求，與時(shí)俱進(jìn)，滿足了大家對(duì)非遺的多樣性期待。

（二）梁平木版年畫的數(shù)字化創(chuàng)新

數(shù)字化時(shí)代的到來，“再生設(shè)計(jì)”這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念得到了廣泛推廣。對(duì)于一些傳統(tǒng)手工藝品的創(chuàng)新，可以通過數(shù)字化對(duì)其進(jìn)行再生設(shè)計(jì)，這不僅更加高效便捷，而且避免了資源浪費(fèi)、環(huán)境污染，是深入踐行可持續(xù)發(fā)展理念的有效實(shí)踐。

數(shù)字化具有繪圖效率高、傳播快、成本低等優(yōu)勢，是目前更契合市場發(fā)展和大眾閱讀習(xí)慣的互聯(lián)網(wǎng)傳播形式。傳統(tǒng)的梁平木版年畫是手藝人在木板上雕刻時(shí)用細(xì)膩的線條與夸張的造型形成富有地域特色的美感畫面，在數(shù)字化過程中，可以利用高分辨率掃描儀將這些畫面轉(zhuǎn)換為數(shù)字圖像，并通過圖片處理軟件對(duì)圖像進(jìn)行優(yōu)化，通過重新繪制線條和顏色，還原年畫的“真實(shí)”色彩。運(yùn)用這種方式能夠以1：1復(fù)刻畫面的線條，而且通過圖像處理軟件優(yōu)化可以將這些線條處理得更加工整平滑。此舉不僅讓年畫圖像得到了更為完整的保存，還避免了保存、傳承過程中物理上的磨損與人為損壞。但同時(shí)也不能忽視一點(diǎn)，手工雕刻的線條具有一股“拙樸之氣”或“生氣”，傳遞出一種靈動(dòng)之美。

數(shù)字化技術(shù)除了對(duì)梁平木版年畫進(jìn)行數(shù)字化處理和保存，還能對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)、歷史背景和制作工藝等方面進(jìn)行更為詳細(xì)的展示，讓觀眾在欣賞年畫作品的同時(shí)，也對(duì)其背后的文化有一個(gè)更為深入的了解。通過數(shù)字化技術(shù)，還可以將梁平木版年畫與虛擬現(xiàn)實(shí)等新型藝術(shù)形式相結(jié)合，例如將木版年畫的圖像制作成GIF動(dòng)態(tài)圖像格式，運(yùn)用AR技術(shù)（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)）讓梁平木版年畫“跳”出平面，抑或?qū)?shù)字處理后的木版年畫通過3D建模制作成數(shù)字藏品，提升其藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也吸引更多愛好者。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的梁平木版年畫通常在題材、色彩、構(gòu)圖等方面有一定的規(guī)范和限制。隨著時(shí)代發(fā)展，年畫的創(chuàng)新需要年畫傳承人跳出在繪制傳統(tǒng)年畫時(shí)的固有思維，以擺脫年輕人對(duì)年畫的偏見，以更好地迎合當(dāng)下大眾市場。例如，可以跟涂鴉元素融合，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。涂鴉本身就是非傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它突破了傳統(tǒng)繪畫的限制和規(guī)范，表現(xiàn)力極強(qiáng)。涂鴉年畫在保留傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時(shí)，運(yùn)用涂鴉中的噴繪手法勾勒年畫，展現(xiàn)特色。在創(chuàng)作過程中，運(yùn)用創(chuàng)新技法，將傳統(tǒng)材料與涂鴉相結(jié)合，拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出新舊結(jié)合的藝術(shù)意象。藝術(shù)家通過涂鴉的方式，在年畫創(chuàng)作中融入想法與情感，呈現(xiàn)更具個(gè)人特色元素的個(gè)性化表達(dá)，創(chuàng)作出新穎的圖案和形象。通過個(gè)性化創(chuàng)新，使梁平木版年畫走向收藏化、裝飾性和時(shí)代感，在提升藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也讓梁平木版年畫走向年輕群體，為梁平木版年畫的傳承注入新血液，躋身新型傳承道路，激發(fā)文化活力，傳承優(yōu)秀非遺。