單怡妍　王一喆　宋宇純

東陽竹編作為浙江省金華市東陽市當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的兩朵奇葩之_，憑借其精湛的手工技藝與深厚的歷史傳承，于2008年入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，在我國乃至世界范圍內(nèi)都享有一定盛譽(yù)。尤其是近年來，隨著國家層面積極推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，東陽竹編以全新的面貌出現(xiàn)在國際舞臺上。本文圍繞東陽竹編的國際化傳播展開，并提出可供參考的解決方式，助推東陽竹編在國際上進(jìn)一步大放異彩。

一、東陽竹編國際化輸出的創(chuàng)新成果

（一）東陽竹編創(chuàng)新跨界傳播渠道

2019年5月，由東陽竹編浙江省級非遺代表性傳承人、浙江省工藝美術(shù)大師何紅兵設(shè)計(jì)制作的東陽竹編版“鳥巢”出現(xiàn)在浙江省杭州市湖濱銀泰in77A區(qū)。這座“鳥巢”高4.5米、占地約38平方米，“雖然它面積不大，但在東陽竹編營造史上邁出了關(guān)鍵的一步?！焙渭t兵在展覽現(xiàn)場如此解釋，它是東陽竹編從裝飾轉(zhuǎn)向現(xiàn)代營造的一次實(shí)驗(yàn)，整體使用原竹架構(gòu)，并以榫卯結(jié)構(gòu)固定。“鳥巢”內(nèi)還擺滿了琳瑯滿目的竹編作品，其中一只采用300多塊竹編花板構(gòu)成的“七彩神鹿”尤為引人注目，其選用的“紅配綠”的撞色風(fēng)格很有“古馳”味道，使這件作品跟湖濱銀泰建筑整體的雅典時(shí)尚形象十分契合，充滿時(shí)尚感，表現(xiàn)出國際范。

如果說這次僅僅是東陽竹編對“國際化”的淺嘗輒止，那么2022年9月，東陽竹編以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)首次在北京國際時(shí)裝周這一國際時(shí)尚舞臺上的亮相就是一次真正的轉(zhuǎn)型了o此次展出的作品出自東陽竹編手藝人胡超飛之手，她突破竹編材料多為原色、棕色或黑色的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，巧用三原色的色階原理，讓竹編呈現(xiàn)出自然的漸變色彩。同時(shí)造型上參考傳統(tǒng)的“口金包”樣式，使得這件竹編手提包與中式傳統(tǒng)服裝的復(fù)古氣質(zhì)非常匹配。

從這兩個(gè)案例可見，東陽竹編制品通過大膽的設(shè)計(jì)創(chuàng)新、跨界傳播，讓大眾看到了竹編更多元化的表現(xiàn)力。同時(shí)，也讓海內(nèi)外觀眾看到了中國手藝人、設(shè)計(jì)師的無限創(chuàng)造力。這種時(shí)尚與傳統(tǒng)的完美結(jié)合不僅體現(xiàn)了手藝人對東陽竹編這一傳統(tǒng)文化的尊重，也展現(xiàn)了他們對時(shí)尚潮流的敏銳洞察力。例如，“七彩神鹿”將中國古典文化里常見的“鹿”元素跟國際奢侈品牌“古馳”的時(shí)尚元素相結(jié)合，借助“古馳”這一更具話題性、傳播性的國際大牌，以及“鹿”這一帶有吉祥寓意的文化載體，讓東陽竹編傳播得更遠(yuǎn)，為更多人所接受。而東陽竹編無論是在國際時(shí)尚舞臺上的亮相，還是與“古馳”這一國際時(shí)尚大牌的夢幻聯(lián)動，都展現(xiàn)出其跟現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合的探索和突破。在這個(gè)過程中，時(shí)尚與傳統(tǒng)的碰撞，工藝與設(shè)計(jì)的融合，促使手藝人探索東陽竹編的更多可能性。而且其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和精湛的手工技藝不僅吸引了國際觀眾的目光，在國際上獲得了高度認(rèn)可，更重要的是，東陽竹編工藝大師們的精湛技藝和創(chuàng)新精神讓海內(nèi)外觀眾感受到了中國傳統(tǒng)工藝文化的魅力。

（二）東陽竹編創(chuàng)新文化交流通道

2016年，在G20峰會的主會場會議廳、蕭山機(jī)場專用候機(jī)樓、杭州樓外樓飯店等重要場所，展出了《和平鳥》等精美的竹編作品。這些出現(xiàn)在各個(gè)重要場所的竹編作品在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素予以創(chuàng)新，作品設(shè)計(jì)既契合場景，又展示出東陽竹編在近年來的創(chuàng)新發(fā)展，受到了G20峰會籌委會的一致好評。2021年7月，義烏機(jī)場又打造出了一個(gè)富有東方意境的生活美學(xué)空間，里面展出了《紅船》等多件圍繞“抗疫”“建黨百年”主題而創(chuàng)作的竹編作品。

近年來，東陽竹編作為中國傳統(tǒng)工藝的杰出代表，在文化展示與交流上扮演了越來越重要的角色。東陽竹編在保持傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，不斷挖掘國內(nèi)外審美和創(chuàng)意元素，創(chuàng)新國際文化交流通道。當(dāng)下，東陽竹編創(chuàng)新國際文化交流通道主要展現(xiàn)在展覽空間、展示作品和大型活動3個(gè)方面。首先，在展覽空間方面，東陽竹編借助機(jī)場、全球性會議活動等這樣的“國際交流通道”，增加?xùn)|陽竹編在外國友人面前的曝光度，提升其影響力。尤其是在義烏機(jī)場展覽中，東陽竹編打造的富有東方意境的生活美學(xué)空間，為國內(nèi)外游客提供了-一場沉浸式的文化體驗(yàn)，也讓“東陽竹編”這張亮麗的名片變得更加“國際化”“時(shí)尚范”。其次，在展示作品方面，東陽竹編以“抗疫”“建黨百年”“紅船”等這樣具有全國甚至全球影響力的活動或器物為作品創(chuàng)作主題或載體，借助載體傳播東陽竹編文化，從而達(dá)到文化交流的目的。例如，《和平鳥》《紅船》都是東陽竹編大師將傳統(tǒng)的編織技藝與國內(nèi)外審美文化相結(jié)合，前者寄寓了世界人民希望和平的共同心愿，后者則是中國革命、建黨精神的象征。東陽竹編通過這些與中華民族的、具有較高國際關(guān)注度的及符合國際審美文化的主題和元素相結(jié)合，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝與特色文化元素相結(jié)合的魅力。第三，在大型活動方面，通過具有國際影響力的G20峰會，不僅打開了東陽竹編國際化傳播通道，也加深了國際間的文化理解與友誼。未來，東陽竹編所在的浙江省金華市東陽市還可通過這些國際化窗口輸出更多竹編作品，為國內(nèi)外觀眾展現(xiàn)更精彩的東陽竹編技藝，讓大眾領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、東陽竹編的國際化傳播方式有待提升

（一）通過數(shù)字博物館縮短國際傳播距離

當(dāng)下，隨著數(shù)字化建設(shè)的加快，數(shù)字博物館已經(jīng)成為當(dāng)下各地博物館的發(fā)展趨勢。數(shù)字博物館是將現(xiàn)實(shí)中的博物館內(nèi)景或展品通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示技術(shù)等數(shù)字媒體技術(shù)呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上的博物館形式，如故宮博物院的“數(shù)字文物庫”、敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”資源庫、浙江省博物館官網(wǎng)的“3D文物”板塊等。通過數(shù)字博物館可以比較完整地復(fù)刻線下實(shí)體博物館的內(nèi)容，同時(shí)為觀眾提供全新的觀展體驗(yàn)，讓觀眾在虛擬的展館中獲得不一樣的沉浸式感受，可以不受時(shí)間、空間限制，更好地觀賞各種展品，了解展品背后的文化，提升觀眾的學(xué)習(xí)效率和效果，這是線下博物館難以做到的。例如，在故宮博物院的“數(shù)字文物庫”，不僅可以通過三維動態(tài)圖景看到博物院內(nèi)部的空間布局、各種展品，還能通過輔助功能看到展品的文字解讀，增加閱讀感和知識儲備。同時(shí)，還能通過對文字解讀中疑難問題的及時(shí)查詢，進(jìn)一步加深理解和知識拓展。

目前在中國木雕博物館內(nèi)依托東陽竹編設(shè)置有“國竹工藝”專題展廳，盡管其展館周圍設(shè)置了游戲、影片、動畫等增加互動性的趣味活動，也從一定程度上提升了東陽竹編的親和力與美感，但在當(dāng)下對于東陽竹編的傳播還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要通過數(shù)字化提升傳播力、科技感、互動性，需要向故宮、敦煌莫高窟等博物院或博物館學(xué)習(xí)，通過數(shù)字化將展品、制作工藝等進(jìn)行全方位展示，讓觀眾看到中國傳統(tǒng)工藝中的精湛技藝，在記錄、保存技藝的同時(shí)，也促進(jìn)了技藝傳承。此外，要達(dá)到國際化傳播，還需要學(xué)習(xí)故宮博物院中英文雙語種數(shù)字化解讀，進(jìn)一步擴(kuò)大海外受眾群體，助推中華文化走向世界。

因此，創(chuàng)建東陽竹編數(shù)字化博物館具有雙重意義?！矫妫ㄟ^數(shù)字化增強(qiáng)觀眾沉浸式體驗(yàn)感，將東陽竹編的文化傳承及編制流程更加生動細(xì)致地展現(xiàn)出來，讓觀眾在感受到東陽竹編魅力的同時(shí)，使東陽竹編文化得以有效傳播，促進(jìn)東陽竹編的技藝傳承和文化科普；另—方面，數(shù)字化博物館有利于觀眾通過線上觀賞東陽竹編工藝品或?qū)W習(xí)竹編技藝。尤其對于海外受眾而言，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)搭建的這一“云展”平臺，使東陽竹編文化突破地域限制，縮短傳播距離，擴(kuò)大傳播范圍，讓海外受眾也能欣賞到精湛的東陽竹編技藝，提升其國際影響力。

（二）借助微視頻改善國際傳播效果

在東陽竹編的傳統(tǒng)傳播方式中，由于單一的傳播方式和傳播人才的匱乏，使東陽竹編幾乎還停留在“平面”傳播層面。而面對新時(shí)代多元媒介融合發(fā)展趨勢，大眾已逐漸養(yǎng)成了碎片化閱讀的習(xí)慣，不少傳播者通過創(chuàng)作與提煉劇情再結(jié)合短視頻的方式，讓受眾利用碎片化時(shí)間了解、學(xué)習(xí)各種文化知識。因此，可以借助微視頻的傳播方式打破傳統(tǒng)傳播方式對時(shí)空的限制。例如，近幾年在網(wǎng)上廣受熱捧的“李子柒”就是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的案例。在她的視頻記錄中，出現(xiàn)了織布、刺繡、染布、制墨、釀酒等中國傳統(tǒng)技藝，以及種花、做美食、打造家具等傳統(tǒng)的生活方式，再輔以優(yōu)美的構(gòu)圖與文字，用最傳統(tǒng)、最自然、最接地氣的田園生活給觀眾帶來了一幅世外桃源的生活圖景，引發(fā)了大眾強(qiáng)烈的情感共鳴。這個(gè)案例不僅讓中國傳統(tǒng)文化被更多人了解，更讓海外觀眾認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，甚至還被不少海外“博主”作為教材學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了不少“山寨版李子柒”。因此，微視頻不失為一種傳播東陽竹編文化的重要輸出形式。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，東陽竹編這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不僅蘊(yùn)含了中華民族源遠(yuǎn)流長的民間文化，還體現(xiàn)了中國匠人心靈手巧的手造智慧，正是“講好中國故事”的優(yōu)秀素材。因此，借助微視頻這一形式，可以從中提煉出更多更細(xì)的主題，從而讓每一次傳播都能聚焦到一個(gè)傳播點(diǎn)，以達(dá)到更好的敘事效果。這不僅拓寬了東陽竹編工藝文化國際傳播的路徑，提升海外受眾對東陽竹編的了解，也有利于東陽竹編跟其他文化的互動交流，促使其不斷發(fā)展創(chuàng)新、豐富自身的文化內(nèi)涵，增加未來發(fā)展的可能性。

當(dāng)下，盡管東陽竹編工藝文化在國際化輸出方面已經(jīng)取得了不少創(chuàng)新成果，卻仍有很大發(fā)展空間。堅(jiān)持東陽竹編工藝文化國際化的創(chuàng)意輸出，提高國內(nèi)外大眾對東陽竹編技藝及其文化的認(rèn)知，最終形成東陽竹編工藝文化國際化輸出的文化品牌，讓東陽竹編在國際舞臺上大放異彩。