姚華松

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2023年12月，首屆“良渚論壇”在杭州舉辦，旨在倡導(dǎo)人類文明要“各美其美”，也要“美美與共”，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，進(jìn)而推動(dòng)不同文明和諧共處、相互成就，促進(jìn)各國(guó)人民出入相友、相知相親。

論壇的問(wèn)題意識(shí)之一在于，一些國(guó)家和地區(qū)奉行或變相奉行所謂文明沖突論。他們多秉持基于社會(huì)達(dá)爾文主義的狹義文明觀，認(rèn)為文明有高低或優(yōu)劣之天然區(qū)分，且主張以高階文明替代、吞噬乃至消滅低階文明，這實(shí)則在踐行一種文明霸權(quán)主義。他們美其名日“替天行道”“順應(yīng)規(guī)律”，實(shí)則是掩飾其在國(guó)土、經(jīng)濟(jì)及政治等諸多領(lǐng)域?qū)嵤┑臄U(kuò)張與掠奪。

與此同時(shí)，一些人心里或多或少?gòu)浬⒅鴮?duì)自身文明形態(tài)的盲目自信或自戀。尤其在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化渲染下，部分人很容易被誤導(dǎo)，對(duì)其他文化或文明不夠包容，對(duì)自身文化或自身文明過(guò)度自信，進(jìn)而陷入唯我獨(dú)尊的極端境地。

各文明形態(tài)的發(fā)軔與發(fā)展都有其特定的環(huán)境，都有其獨(dú)特性與特殊性，都浸潤(rùn)了各文明主體的集體智慧，都經(jīng)由長(zhǎng)時(shí)間的歷練與凝結(jié)。這種文明間的差異性是客觀存在的，需要被充分尊重與理解。這種多樣性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。文明沒(méi)有絕對(duì)意義上的高低或優(yōu)劣之分，斷然不能說(shuō)我的就是好的，不同于我的就是不好的；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)的文明就是先進(jìn)的，經(jīng)濟(jì)后進(jìn)區(qū)的文明就是落后的；人口占優(yōu)的民族的文明就是發(fā)達(dá)的，少數(shù)民族的文明就是愚昧的。

各文明形態(tài)間相互交流，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同繁榮，才是人類文明正確演進(jìn)之路徑，也是導(dǎo)向全球文明繁榮發(fā)展的必由之路。古往今來(lái)，概莫能外。

秦始皇當(dāng)年派趙佗管理嶺南地區(qū)，趙佗與當(dāng)?shù)氐陌僭饺舜虺梢黄?，廣泛學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、文化與習(xí)俗；公開(kāi)鼓勵(lì)漢族與百越族通婚，甚至把自己的女兒許配給百越人。作為地方長(zhǎng)官，他沒(méi)有站在漢文化的制高點(diǎn)瞧不起百越文化。相反，他深諳文明交流與互鑒的重要性，主張漢文明與百越文明的深度交融。由此，形成了以開(kāi)放包容、兼容并蓄為基本特質(zhì)的嶺南文化，為此后廣東成為海上絲綢之路的重要發(fā)祥地、改革開(kāi)放的前沿陣地打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

華人初去海外，為了在異國(guó)他鄉(xiāng)建立認(rèn)同感，減少或消弭文化隔閡，盡量獲得他人的認(rèn)同與尊重，一般有兩種選擇：其一，想方設(shè)法搬到當(dāng)?shù)厝司劬拥纳鐓^(qū)，增加與當(dāng)?shù)匚幕慕佑|與交流機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地“去中國(guó)化”“去中華化”。其二，在積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)海外語(yǔ)言及文化的同時(shí)，也做到不忘本，敢于展示中華文明的傳統(tǒng)習(xí)俗，比如寫(xiě)春聯(lián)、猜燈謎、吃湯圓、劃龍舟、包粽子，吃月餅、祭拜先祖。研究表明，第二種做法更容易讓初來(lái)乍到者在他鄉(xiāng)建立身份認(rèn)同。道理至簡(jiǎn)——你自己都瞧不起自己的文化，如何讓別人信任你、認(rèn)同你或高看你？

尊重與包容其他文明，也對(duì)自身文明保持自信，是文明交流與互鑒的重要原則。

廣大青年思維相對(duì)活躍，思想相對(duì)多元，是跨文化交流與互鑒的生力軍，他們的文明觀對(duì)世界文明的交流起到關(guān)鍵作用。但由于他們閱歷與體驗(yàn)尚淺，在各種現(xiàn)實(shí)壓力及復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)輿論影響下，對(duì)文化及文明的理解與認(rèn)知容易走偏，需要引導(dǎo)其保持平和的心態(tài)，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。

我不禁想起近日看到的一張照片，記錄了第二屆“我是廣州對(duì)外交流小使者”手繪明信片大賽的場(chǎng)景。參賽者有中國(guó)學(xué)生，也有外國(guó)學(xué)生，他們聚焦的話題是“廣州學(xué)生眼中的世界”及“外國(guó)學(xué)生眼中的廣州”，這種雙向的交流很有意義。

（選自2023年12月13日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）