申麗平

人的良好品德的養(yǎng)成離不開(kāi)生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。小學(xué)道德與法治的教學(xué)要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以學(xué)生的視角來(lái)關(guān)注生活，選取生活中有價(jià)值、有意義的話題，引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活和引領(lǐng)生活的過(guò)程中，自主構(gòu)建道德情感、道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，形成法治思維。

一、以“生活事件”為教學(xué)素材。部編版小學(xué)道德與法治以“生活事件”作為基本素材來(lái)組織教材。生活事件是指生活主體在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事態(tài)，包含生活主體的言行，是生活主體主動(dòng)或被動(dòng)遭遇。因此我們?cè)诮M織教學(xué)時(shí)，也要以學(xué)生身邊的“生活事件”作為教學(xué)素材。這樣可以避免道德教育脫離生活實(shí)際的情況。生活事件富含道德教育意義，蘊(yùn)含核心價(jià)值，有價(jià)值導(dǎo)向性。以教材為依托的“生活事件”，反映兒童成長(zhǎng)遭遇的道德基本問(wèn)題，具有普遍適用性。生活事件經(jīng)過(guò)課堂剖析和提升，成為兒童反思生活的“鏡子”和建構(gòu)自我的“營(yíng)養(yǎng)”。

二、以生活化教學(xué)組織課堂。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教學(xué)中師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者、合作者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在良好的互動(dòng)氛圍中完成合作學(xué)習(xí)。師生間通過(guò)交流、合作、探究的方式共同學(xué)習(xí)，分享快樂(lè)，共同發(fā)展。在教學(xué)中采用生活化的組織形式進(jìn)行教學(xué)，能拉近師生間的距離，使教師更好地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，把握他們的心理矛盾沖突，讓他們?cè)趯?shí)踐中積極探究和體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，達(dá)到理想的教育教學(xué)效果。道德與法治課的宗旨就是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，對(duì)學(xué)生的情感教育要滲透到課堂中，抓住良好的時(shí)機(jī)，組織生活化的課堂教學(xué)過(guò)程，將所學(xué)理論知識(shí)引入生活，讓鮮活的生活走進(jìn)課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

三、以生活體驗(yàn)來(lái)深化教學(xué)。道德與法治教學(xué)改革的顯著之處在于激發(fā)學(xué)生的良好情感，培養(yǎng)他們的高尚情操，而不是給他們現(xiàn)成的結(jié)論。這種熏陶要在特定的情境中進(jìn)行，教師就應(yīng)努力還原社會(huì)生活中的情境，為學(xué)生“模擬”社會(huì)真實(shí)，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。在這種情境中圍繞問(wèn)題，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行深入探討。在這種探究的過(guò)程中提高學(xué)生分析問(wèn)題、辨析是非的能力。同時(shí)，由于學(xué)生身臨其境模擬解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們會(huì)隨著問(wèn)題的深入，形成感情的共鳴，進(jìn)而獲得情感的升華。因此，我們?cè)诮M織教學(xué)時(shí)，就要面向?qū)W生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)多種生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在貼近生活的情境中去感受、去體驗(yàn)、去思考，從而獲得相應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀與知識(shí)技能。道德與法治課就是幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，“幫助”不是代替，不是一種強(qiáng)制命令，而是創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、去感悟，這樣才能內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的心理品質(zhì)。那種脫離了生活單純的說(shuō)教，能夠讓學(xué)生記住道德知識(shí)，但很難升華為自己的道德情感。

四、以回歸生活來(lái)拓展課堂。從新課程的角度來(lái)看，實(shí)踐性是道德與法治課的顯著特點(diǎn)，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用。從教學(xué)目的來(lái)看，教學(xué)是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，用學(xué)過(guò)的理論指導(dǎo)生活、回歸生活，讓學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這對(duì)學(xué)生是一種能力的鍛煉，既檢驗(yàn)了學(xué)生掌握的程度，又使學(xué)生得到潛移默化的教育，使其情感得以升華，知識(shí)得以應(yīng)用。因此，當(dāng)學(xué)生在課堂情境中獲得一定的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)一定的道理后，就要回歸生活。將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于生活中，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，做到以知導(dǎo)行，以情促行，知行合一，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

總之，道德與法治課程是一門(mén)生活性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。生活是道德與法治課的源泉，教師要時(shí)刻將生活的源頭活水引入課堂，讓道德與法治課的理論從生活中來(lái)，到生活中去，讓課堂小天地變成生活大舞臺(tái)，從而彰顯道德與法治的魅力，成為最受學(xué)生歡迎的課堂。