《紙醉金迷》是張恨水在二十世紀(jì)四十年?代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，該小說全面展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)?期國(guó)統(tǒng)區(qū)的混亂狀況，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷?與社會(huì)生活的陰暗。本文通過對(duì)小說《紙醉金?迷》中的典型女性人物形象進(jìn)行分析，指明殘?酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與混亂的時(shí)代對(duì)整個(gè)社會(huì)的傷害，不?管是男性還是女性，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向悲劇。

一、張恨水《紙醉金迷》創(chuàng)作概述

《紙醉金迷》以二十世紀(jì)四十年代戰(zhàn)時(shí)的?重慶為背景，全面而深刻地描寫了國(guó)民黨政府?腐敗統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)混亂的社會(huì)災(zāi)難。各階級(jí)的?民眾都“迷失在黃金債券這個(gè)政府愚弄百姓的?金融陷阱中，政府官員貪污腐敗，商人投機(jī)成?風(fēng)，女人做拆白黨，整個(gè)社會(huì)都為了金錢、欲?望而陷入無休止的瘋狂中，不愿清醒”。

張恨水的現(xiàn)代通俗小說可以稱為“世情小?說”，是依托世情來描寫和反映人生百態(tài)的，?同時(shí)和他本人的真實(shí)經(jīng)歷也有一定關(guān)系。在親 身經(jīng)歷了八年的重慶生活后，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期

開始，張恨水的小說創(chuàng)作重點(diǎn)就開始從才子佳?人的浪漫愛情描寫轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批?判，而張恨水的小說《紙醉金迷》就是他這個(gè)?時(shí)期非常重要且經(jīng)典的作品之一。因此，在分?析他的作品《紙醉金迷》時(shí)，要根據(jù)其本人的?經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的世情來分析。小說中知識(shí)分子?面臨的社會(huì)困苦、艱難現(xiàn)狀，不僅僅是小說情?節(jié)發(fā)展需要，事實(shí)上也是作者本人經(jīng)歷的、當(dāng)?時(shí)社會(huì)的真實(shí)情景。

抗戰(zhàn)時(shí)期，許多人背井離鄉(xiāng)來到重慶，張?恨水也是其中的一分子。生活在重慶的張恨水?目睹了人民悲慘的生活，這些讓張恨水的心理?產(chǎn)生了極大的震撼，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了?重要影響。后來張恨水有關(guān)重慶題材的作品，?開始更多地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義，真實(shí)地反映一些社?會(huì)現(xiàn)狀，給人以警醒。因?yàn)檫@一段經(jīng)歷，?“他?的作品中多了一份平民情懷和生存關(guān)懷，多了?一份文化反思和人性拷問”。在重慶，張恨水?還親眼看到了社會(huì)的混亂，這些真實(shí)的人生經(jīng)?歷讓他的創(chuàng)作更加豐富真實(shí)，也更加具有批判?性。他開始在小說中揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種亂象，刻畫亂世中異彩紛呈的人物形象。

二、《紙醉金迷》中典型的女性形象分析

（一）抗戰(zhàn)夫人田佩芝

田佩芝是張恨水《紙醉金迷》這部小說?的女主人公。作者在小說中敘述了田佩芝從一?個(gè)新時(shí)代女學(xué)生成為魏端本的抗戰(zhàn)夫人，后來?又深陷金錢美夢(mèng)，變成一個(gè)瘋狂的賭徒、沒有?底線的交際花的墮落故事?！拔禾锱逯ナ?個(gè)有虛榮心的女人，是個(gè)貪享受而得不著的女?人，是個(gè)抗戰(zhàn)夫人，是個(gè)高中不曾畢業(yè)的學(xué)?生，是個(gè)不滿意丈夫的少婦，是個(gè)好賭不擇場(chǎng)?合的女角?！边@是小說《紙醉金迷》中作者對(duì)?于女主人公田佩芝的評(píng)價(jià)。從中我們可以知道?田佩芝是一個(gè)漂亮、好賭、有虛榮心的女人，?而她的墮落當(dāng)然與她的漂亮、好賭、虛榮心有?關(guān)，但是她的墮落不僅由虛榮心而來，我們也?要看到其中一個(gè)很重要的地方，她是如何從一?個(gè)女學(xué)生變成了抗戰(zhàn)夫人？這是她墮落過程中?非常重要的一步。

田佩芝原本是一個(gè)女學(xué)生、一個(gè)有錢人家?的小姐，是有文化的青年知識(shí)女性，優(yōu)渥的家?庭生活讓她成了一個(gè)漂亮虛榮的女性，在學(xué)校?接受過現(xiàn)代教育又讓她萌生了女性主義獨(dú)立意?識(shí)以及自由平等的愛情理想與人生觀念。因此?她在逃難途中與已經(jīng)結(jié)過婚的公務(wù)員魏端本相?戀，不僅有魏端本見色起意的原因，同時(shí)也是?田佩芝自己虛榮的選擇，以及在現(xiàn)代學(xué)校教育?下，讓她自認(rèn)為這是愛情自由、婚姻自主的體?現(xiàn)。在田佩芝看來，在戰(zhàn)爭(zhēng)逃難的背景下，與?一個(gè)似乎前途廣大的青年公務(wù)員閃電式同居，?雖然家庭不同意，但卻符合她對(duì)婚后優(yōu)渥生活 的追求，同時(shí)也體現(xiàn)了她的愛情自由和婚姻自?主的理念。她思想中不成熟的女性主義主體意?識(shí)與她自身的虛榮理想讓她從一個(gè)女學(xué)生變成?了一個(gè)抗戰(zhàn)夫人。但是在這里，首要的原因是她不成熟的女性主義主體思想與現(xiàn)實(shí)的沖突，?她認(rèn)為她是在追求女性主義，追求愛情自由婚?姻自主，而實(shí)際上她依然沒有拋棄男本位、男?權(quán)社會(huì)的思想，依然是在依靠男性，所以她選?了作為公務(wù)員的魏端本，她“官本位”的思想?讓她認(rèn)為成為一個(gè)官太太是最好的選擇，她依?然沒有走出思想的局限性。

戰(zhàn)爭(zhēng)使田佩芝從一個(gè)本該在學(xué)校里念書的?女學(xué)生變成了流離失所的難民，然后又在逃難 途中與同樣在逃難的公務(wù)員魏端本同居，做了?魏端本的抗戰(zhàn)夫人。在見證了其他抗戰(zhàn)夫人在?原配夫人歸來后的處境之后， 田佩芝大受打擊，?她明白了本該是她的保護(hù)者的丈夫魏端本，卻?不能給她提供任何保護(hù)，因?yàn)樗强箲?zhàn)夫人，?魏端本的原配夫人隨時(shí)會(huì)讓她失去她現(xiàn)在所擁?有的一切。陶伯笙的太太即使家庭面臨崩潰，?卻依然可以為了家庭苦苦支撐，可田佩芝的家?庭從一開始就不存在。因此她不能把所有的希?望寄托在魏端本身上，同時(shí)又因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)?壓力與自身心理的壓力，?她需要一個(gè)突破口——?賭博贏錢。她需要錢財(cái)，需要黃金，在家庭不?能給她支撐的時(shí)候，?黃金就成了她想要的支撐，?成為她的底氣，有了黃金就什么都有了。

所以，身份、生活發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變之?后，在巨大的精神壓力下，田佩芝開始追求物?質(zhì)。而魏端本不能滿足她越加膨脹的欲望，所?以她也開始了黃金夢(mèng)。為了黃金，她拋棄了丈?夫和孩子，變成了出賣姿色和靈魂的“自由之?花”。她嗜賭，卻屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，她想?要賭，想要錢，想要黃金，可她沒有，于是她?去偷，這也成了她留在范寶華那里的把柄。對(duì)?范寶華的妥協(xié)，?是田佩芝女性主義理想的破滅，?“一方面她徹底放棄了對(duì)自立自尊自強(qiáng)理想人?格的追求，不再用愛情、用自由做掩飾，另一?方面她對(duì)男權(quán)統(tǒng)治直接妥協(xié)”，她不再遵從女?性主義， 一切所求所需，皆從男人那里得到。

到最后，朱四奶奶“幫助”了她。朱四奶奶對(duì)田佩芝表面上看似是幫助，實(shí)質(zhì)上卻導(dǎo)致?她最終走向墮落，她讓田佩芝從一個(gè)黃金騙局?中的受害者，變成了靠出賣姿色、敲詐他人牟?利的害人者。終于田佩芝再無退路，在經(jīng)歷了?感情和家庭危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、人格危機(jī)后，最?終走向墮落。

田佩芝的墮落當(dāng)然有她自己的原因，她?如果不虛榮，就不會(huì)成為魏端本的抗戰(zhàn)夫人，?不會(huì)為了金錢出賣身體。但是不可忽視的也有?時(shí)代的原因。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這個(gè)社會(huì)并不能讓?女性很好地生活，尤其是美麗有學(xué)識(shí)，男人眼?中“喜歡”的女子，沒有家庭的保證，她就需?要金錢的保護(hù)，然而金錢，卻是從男人那里取?得。假如沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，假如社會(huì)安定，她也該是?學(xué)校里的女學(xué)生，可能不會(huì)成為抗戰(zhàn)夫人，不?會(huì)嗜賭，也就不會(huì)有為了金錢而出賣身體的想?法與行為。這是田佩芝的悲劇。

（二）交際花袁三小姐

《紙醉金迷》中的袁三在原著中出場(chǎng)較?少，但是少數(shù)幾次出場(chǎng)也展現(xiàn)了她的不同尋?常。她曾和朱四奶奶一起敲詐了范寶華的錢?財(cái)，并且不介意旁人知道她做的事、她與范?寶華的關(guān)系。她也可以在事后與范寶華、陶伯?笙、李步祥這些人依舊談笑風(fēng)生，甚至不吝于?對(duì)范寶華伸出援手。

雖然和朱四奶奶一起敲詐了范寶華的錢?財(cái)，但是她和朱四奶奶不一樣。朱四奶奶控制?年輕貌美的女人，通過讓她們付出身體、敲詐?男人得到錢財(cái)，朱四奶奶在交際場(chǎng)上風(fēng)生水?起，認(rèn)為自己可以控制男人，讓男人吃大虧，?言語間不屑于那些依附男人的女人，但實(shí)際上?她卻依然在男本位、男尊女卑的思想里。

而袁三更像是一個(gè)心中的女性主義正在覺?醒卻尚未覺醒的人。她是叛逆的，是不同于時(shí)?代的，她從男性范寶華那里敲詐錢財(cái)，但她不?是依附于男性的人，她不輸給男性，范寶華有難的時(shí)候，她也會(huì)伸出援手。她尚未覺醒，女性主義、啟蒙主義她都不知道是什么，但她是那個(gè)時(shí)代無數(shù)正在覺醒的人之一。她覺醒了她自己都尚未感知到的女性主義，具有強(qiáng)烈而鮮明的女性主體意識(shí)。她強(qiáng)硬的話語， 讓陶伯笙、李步祥都印象深刻，認(rèn)為她不好惹，表面看來似乎很是強(qiáng)硬兇悍，而實(shí)際上卻透著一個(gè)女性主義者在面對(duì)男權(quán)社會(huì)時(shí)向環(huán)境抗?fàn)幍木髲?qiáng)和剛毅，是自尊自強(qiáng)人格的表現(xiàn)。

小說中袁三出場(chǎng)較少，但這似乎也恰好隱喻了在那個(gè)時(shí)代的女性主義如一點(diǎn)微光，在黑暗中若隱若現(xiàn)。她太過微小，她的存在似乎改變不了什么，但是未曾覺醒的她又模糊地覺得應(yīng)該改變什么。她有了一定的自主意識(shí)，卻只能成為交際場(chǎng)中的交際花，她們?cè)诩堊斫鹈灾胁豢勺园?，最終走向了墮落。長(zhǎng)久以來形成的男尊女卑的思想，盡管經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，但尚未完全根除，女子仍然沒有獲得與男子平等的謀生機(jī)會(huì)，?更何況在這樣一個(gè)戰(zhàn)亂的年代。這是袁三的悲劇，也是女性的悲劇。但星星之火可以燎原，袁三這個(gè)角色的意義，也同樣是寄托著作者的一些星火燎原的愿景。

（三）家庭婦女陶太太

《紙醉金迷》中描繪了一些逐步淪喪的女性角色，同時(shí)也刻畫了一些散發(fā)著道德與人性光芒的女性形象。她們是尚未意識(shí)到覺醒的袁三，也是相夫教子的家庭婦女陶太太。

張恨水在《紙醉金迷》中塑造了陶太太這個(gè)道德美好的女性形象。她溫柔賢惠，嚴(yán)守相夫教子的責(zé)任，是一個(gè)典型的傳統(tǒng)家庭婦女。她體諒在外奔波的陶伯笙，把最好的飯食留給陶伯笙，自己卻吃糠咽菜；為了孩子能在學(xué)校有飯可吃，去典押自己的首飾。即便如此，陶太太依然沒有選擇離開或者自甘墮落，而是決定用擺煙攤的方式維持生計(jì)。在陶伯笙無路可走的時(shí)候，她選擇了原諒曾經(jīng)拋家棄子的陶伯笙。此外，她的善良還體現(xiàn)在幫助魏端本照顧?兩個(gè)孩子。按照正常的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來看，陶?太太可以說是這本書里最有溫情、最不世故的?一個(gè)角色?？v然如此，像陶太太這般勤勞善?良，她的家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中也支離破碎，她的命運(yùn)?在動(dòng)蕩、畸形的戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)中也充滿了悲劇色彩。

因此，從張恨水小說中塑造的女性形象來?看，無論是利用各種手段將男性玩弄于股掌之?中的朱四奶奶和田佩芝，還是把家庭放在首位?的家庭主婦陶太太，都在戰(zhàn)亂、扭曲的社會(huì)中?走向悲劇。以陶太太為代表的在紙醉金迷中沒?有迷失的女性，從她們的身上我們能看到在那?個(gè)環(huán)境下殘存著的人性的美好，這也表現(xiàn)了張?恨水在二十世紀(jì)四十年代的抗戰(zhàn)小說中對(duì)底層?民眾和女性美好道德的贊揚(yáng)。

三、結(jié)語

《紙醉金迷》是張恨水諷刺批判現(xiàn)實(shí)主義的力作，小說諷刺批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的失?信、腐敗、無能，同時(shí)也關(guān)注著社會(huì)各階層人?物的命運(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)這部小說仍然能夠給讀?者的心靈帶來巨大的震撼和沖擊。

時(shí)至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影早已消失，社會(huì)和?平繁榮。在和平盛世，每個(gè)人都有追求幸福、?追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的權(quán)利。但是在現(xiàn)實(shí)生活中?依然有人把幸福、自我價(jià)值和名利等同而論，?一心追逐名利。本文通過對(duì)《紙醉金迷》人物?形象進(jìn)行分析，希望能夠給世人以警醒，不要?一味地追名逐利，而是要保持理性，堅(jiān)持正確?的理想信念，?在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，?頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、砥礪自我，做到個(gè)人價(jià)?值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人?生價(jià)值。

[?作者簡(jiǎn)介?]?徐騰云，女，漢族，河南周口人，?鄭州商學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)?代文學(xué)、傳統(tǒng)文化。