彭倩倩

中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐是世界文明發(fā)展史上的偉大奇跡，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為世界現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。但是，與中國(guó)式現(xiàn)代化偉大成就相比，中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的建構(gòu)仍處于相對(duì)滯后狀態(tài)，“中國(guó)聲音”與“中國(guó)體量”還不對(duì)稱，現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)仍掌握在西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中。囿于西方現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)的擠壓以及我國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)和話語(yǔ)傳播能力的制約，應(yīng)從話語(yǔ)體系構(gòu)建、內(nèi)在實(shí)力提升、多元話語(yǔ)拓展、外部因素驅(qū)動(dòng)等方面不斷提升中國(guó)式現(xiàn)代化理念和道路的國(guó)際認(rèn)同，及時(shí)將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，破除中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)困境，形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

一、堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)，加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系

在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語(yǔ)格局中，面對(duì)“中國(guó)奇跡”與“話語(yǔ)赤字”的現(xiàn)實(shí)矛盾，我們必須要堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)、站穩(wěn)政治腳跟，不懼怕任何“妖魔鬼怪”，絕不做“任人宰割的羔羊”。例如，在南海問(wèn)題上，美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)打著“航行自由”的旗號(hào)，挑釁侵犯我國(guó)主權(quán)尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整，嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益。在這樣的話語(yǔ)情境中，只有具備高度的政治意識(shí)，堅(jiān)定地站穩(wěn)本國(guó)政治立場(chǎng)，不接受、不承認(rèn)、不執(zhí)行，才能切實(shí)維護(hù)我國(guó)領(lǐng)土完整和國(guó)家利益。可見(jiàn)，任何形式的國(guó)際交往，無(wú)論沖突與合作，其背后都是國(guó)家利益的博弈和意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。在融入國(guó)際社會(huì)過(guò)程中，中國(guó)要堅(jiān)守立場(chǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，避免陷入“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”的陷阱，這是提升中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要前提。同時(shí)，要立足本國(guó)實(shí)際，積極提煉具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化話語(yǔ)，并推動(dòng)其與世界現(xiàn)代化話語(yǔ)接軌。要注重增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的活躍度，使其保持旺盛生命力。這要求在塑造中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系過(guò)程中，將具有鮮明特征的中國(guó)式話語(yǔ)詞匯融入其中，為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)賦能增能。習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列具有濃濃中國(guó)味道的特色詞匯，為我國(guó)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系注入了新鮮血液。例如，“全體人民共同富?！敝傅氖侨w中國(guó)人民，不是少數(shù)人；“人與自然和諧共生”側(cè)重的是“牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”強(qiáng)調(diào)的是人的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神豐富相結(jié)合，以促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。通過(guò)將特色詞匯與其背景相聯(lián)系進(jìn)行深刻解讀，不僅有助于中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)更容易被國(guó)際社會(huì)理解與接受，而且還能全方位、立體化地展現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，使國(guó)際社會(huì)看到中國(guó)智慧、了解中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、贊同中國(guó)方案。

總而言之，我國(guó)要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，立足中國(guó)實(shí)際，注重對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)行概念凝練和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，積極闡釋好中國(guó)特色現(xiàn)代化發(fā)展路徑，提升中國(guó)式現(xiàn)代化在國(guó)際社會(huì)的影響力和話語(yǔ)權(quán)。

二、提升綜合實(shí)力，夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ)

綜合實(shí)力決定一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位，也是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)。隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，要成為話語(yǔ)強(qiáng)者，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治影響力、文化軟實(shí)力和國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化提升，從而夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)背后的實(shí)力基礎(chǔ)。

1.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定了國(guó)家在國(guó)際社會(huì)發(fā)聲的底氣。一要堅(jiān)持科學(xué)理念指引，堅(jiān)持習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)，貫徹科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以科學(xué)理念引領(lǐng)發(fā)展實(shí)踐，用經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展奠定話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的底氣。二要堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，持續(xù)化解我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展中遇到的風(fēng)險(xiǎn)與難題，實(shí)施更為積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的信心與認(rèn)同。

2.強(qiáng)化政治制度優(yōu)勢(shì)。政治領(lǐng)域歷來(lái)是國(guó)際話語(yǔ)交鋒的主要領(lǐng)域，彰顯政治制度優(yōu)勢(shì)能夠提升中國(guó)式現(xiàn)代化的影響力和說(shuō)服力。一要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值認(rèn)同。二要持續(xù)彰顯社會(huì)穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性，激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神，為我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。

3.提升文化軟實(shí)力。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化在很大程度上導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向。一要充分發(fā)揮首腦外交、主場(chǎng)外交的特殊作用，密切與各國(guó)及國(guó)際組織的聯(lián)系，為國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升提質(zhì)增效。二要大力支持民間文化交流，積極發(fā)揮民間組織與非政府組織在文化外交中的重要作用，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)歷史、文化及現(xiàn)狀的了解，減少信息不對(duì)稱造成的誤解，講好中國(guó)故事，向世界展示一個(gè)真實(shí)、立體的中國(guó)。

4.推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的關(guān)鍵。一要準(zhǔn)確把握國(guó)家治理現(xiàn)代化發(fā)展大勢(shì)，明確改革創(chuàng)新的目標(biāo)與理念，注重現(xiàn)代化發(fā)展的系統(tǒng)性和科學(xué)性。二要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，完善我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化制度體系，堅(jiān)持中國(guó)特色，充分吸收和借鑒西方現(xiàn)代化國(guó)家治理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)我國(guó)治理現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

三、發(fā)展多元話語(yǔ)，形成中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際傳播合力

中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)是國(guó)家官方話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)、公眾話語(yǔ)的統(tǒng)一體。隨著信息傳播走向“全球化”“全民化”，話語(yǔ)主體由一元轉(zhuǎn)向多元成為必然趨勢(shì)。要發(fā)揮多元話語(yǔ)主體的聯(lián)合優(yōu)勢(shì)，塑造從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到社會(huì)組織再到個(gè)體群眾多元參與、多維互動(dòng)的話語(yǔ)格局，形成中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)國(guó)際傳播合力，提高中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

1.拓寬中國(guó)式現(xiàn)代化的官方話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的輻射范圍。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)形成了較為完善的理論體系、具體建設(shè)藍(lán)圖以及促進(jìn)實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化的制度政策及體制機(jī)制，我國(guó)擁有足夠的信心和能力在國(guó)際社會(huì)上講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化特色。一要堅(jiān)持官方話語(yǔ)的主體地位，通過(guò)聯(lián)合國(guó)大會(huì)、G20峰會(huì)、APEC峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤以及主場(chǎng)外交等多種場(chǎng)合宣介中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)，讓主流聲音更洪亮。二要注重利用好官方話語(yǔ)傳播媒介，創(chuàng)新官方話語(yǔ)敘事方式，實(shí)現(xiàn)與世界話語(yǔ)體系的對(duì)接，拓寬中國(guó)式現(xiàn)代化官方話語(yǔ)的輻射范圍。

2.增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展所取得的歷史性成就是中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)話語(yǔ)國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在“可持續(xù)發(fā)展”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”得到國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的話語(yǔ)環(huán)境下，中國(guó)學(xué)者要理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合中國(guó)特色，加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，不斷將中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有國(guó)際高度、世界意義的研究成果，闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵與鮮明優(yōu)勢(shì)，尤其注意澄清、批駁西方學(xué)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的誤讀和污蔑，努力提升中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)話語(yǔ)的傳播力、影響力，為中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)構(gòu)建及國(guó)際傳播提供學(xué)理支撐。

3.發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化公眾話語(yǔ)在國(guó)際傳播中的重要作用。作為國(guó)際傳播的重要途徑，公眾話語(yǔ)具備發(fā)聲主體多元化、發(fā)聲內(nèi)容多面化、發(fā)聲風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)，其話語(yǔ)更容易得到國(guó)外受眾的理解、接受與認(rèn)可。就具體實(shí)踐而言，需要結(jié)合話語(yǔ)受眾的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知差異，讓中國(guó)式現(xiàn)代化公眾話語(yǔ)以一種更為清晰、樸實(shí)、多元的方式呈現(xiàn)，以生動(dòng)、有趣的方式講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事，讓國(guó)際社會(huì)聽(tīng)到多樣風(fēng)格的中國(guó)聲音，讓國(guó)外民眾可以從中國(guó)廣大群眾的工作、學(xué)習(xí)、生活中感受到中國(guó)式現(xiàn)代化輝煌成就所帶來(lái)的深刻改變，促進(jìn)國(guó)際受眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的深入了解與認(rèn)識(shí)，在交流溝通中實(shí)現(xiàn)國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的情感共鳴與實(shí)質(zhì)認(rèn)同。

四、利用外部驅(qū)動(dòng)，不斷提高中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際認(rèn)同

面對(duì)提升中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我國(guó)堅(jiān)持化壓力為動(dòng)力，在復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境中，秉持獨(dú)立自主原則，在承擔(dān)起大國(guó)責(zé)任的同時(shí)，揭露和譴責(zé)部分國(guó)家逃避?chē)?guó)際責(zé)任的行徑，推動(dòng)國(guó)際秩序變革，不斷提高中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際認(rèn)同。

一方面，我國(guó)積極承擔(dān)起應(yīng)盡的大國(guó)責(zé)任，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?！皥?jiān)定奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇”，表明中國(guó)在推動(dòng)自身發(fā)展的同時(shí)，積極關(guān)注他國(guó)合理關(guān)切，兼顧他國(guó)發(fā)展利益，既貫徹社會(huì)主義的基本原則，也遵循共同發(fā)展的國(guó)際公約。當(dāng)前，全球發(fā)展形勢(shì)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，部分西方國(guó)家突出意識(shí)形態(tài)劃線、強(qiáng)化“小圈子”結(jié)盟，加劇了全球發(fā)展鴻溝，然而和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋。堅(jiān)持胸懷天下的文化傳承，中國(guó)積極向世界宣介中國(guó)式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，改革并創(chuàng)新發(fā)展合作方式，與世界各國(guó)共享中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展成果，打破西方話語(yǔ)霸權(quán)，增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)主導(dǎo)力、親和力、傳播力，持續(xù)提升中國(guó)在全球現(xiàn)代化發(fā)展中的話語(yǔ)權(quán)。

另一方面，我國(guó)積極推動(dòng)、引領(lǐng)全球現(xiàn)代化體系變革，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，重塑?chē)?guó)際話語(yǔ)秩序和話語(yǔ)格局。面對(duì)人口問(wèn)題、糧食問(wèn)題、能源問(wèn)題、資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等全球性問(wèn)題，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。然而，個(gè)別西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球性問(wèn)題上頻頻推卸責(zé)任、違背國(guó)際承諾、致力于大搞雙標(biāo)行為、開(kāi)歷史的倒車(chē)。而我國(guó)致力于積極推動(dòng)全球治理體系變革，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)建立起責(zé)任監(jiān)督機(jī)制，共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，做好人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的對(duì)外傳播，全面提升中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)的國(guó)際傳播效能。

作者系國(guó)防科技大學(xué)軍政基礎(chǔ)教育學(xué)院碩士研究生

責(zé)任編輯：李 欣