王飛

中國書法家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，四川省藝術(shù)研究院副院長，《四川戲劇》主編，四川省杜甫學(xué)會副會長，四川省書法家協(xié)會理事，四川省詩書畫院、四川省政協(xié)書畫院、四川當(dāng)代書畫院、蜀都書畫院特聘藝術(shù)家。

創(chuàng)作手記

懷素開拓了連綿大草的藝術(shù)表現(xiàn)空間，似乎并不刻意安排，一派天機(jī)化出，超乎尋常之外，猶在情理之中，經(jīng)得起細(xì)看。我認(rèn)為懷素書法，既是古典主義的，又是表現(xiàn)主義的。如果學(xué)習(xí)《小草千字文》不過關(guān)，《大草千字文》就很難寫進(jìn)去。《藏真久在帖》《顛草》刻帖，惜無墨跡傳世，而刻工精妙，不減神采。觀其筆致雄逸，風(fēng)標(biāo)高遠(yuǎn)，我視為懷素精神世界之寫照。臨寫碑刻，是不是一定要“透過刀鋒看筆鋒”，尋繹墨跡原來的面目，有不同的理解。本人一念之愚，比較看重古刻中載體與時間疊加進(jìn)去的那些因素，即字跡上石經(jīng)過鐫刻、槌拓、剝蝕，留下的總體風(fēng)貌，及其帶給書法審美與筆墨表達(dá)的啟發(fā)。觀書如水中著鹽，貴在知味，未必要亦步亦趨，務(wù)求畢肖。如黃庭堅寫《定武蘭亭序》、何紹基臨漢碑、吳昌碩寫石鼓文、黃賓虹寫商周金文，要害不在于描摹形似，而在于得其氣韻。放臨與原大對臨又有所不同，因?yàn)闀鴮懝ぞ?、運(yùn)筆過程、時空關(guān)系、表現(xiàn)方式等都改變了，不宜削足適履。王鐸、傅山放臨古帖，解衣盤礴，大處落筆，就像是基于獨(dú)奏原曲的交響變奏。只是動靜大了，不免鼓努作勢，難以做到絲絲入扣。

此臨懷素，用的是羊毫湖筆，加自來水，蘸瓶裝徽墨，寫半生熟宣紙，書寫狀態(tài)與生活情境去古已遠(yuǎn)。想要體現(xiàn)自己對于古代經(jīng)典的致敬，以及當(dāng)下表達(dá)的理解。曾鞏《詠柳》，深得宋詩理趣，難能的是小中見大，意境開張，似不經(jīng)意的寥寥數(shù)語，寫得氣象萬千，實(shí)在感佩不已！抄寫一遍，對于字句間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、呼吸照應(yīng)，似乎較之只看一遍，又平添些許微不足道的體會。