[摘 要]“思想道德與法治”課程是高職院校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是高職院校思想政治理論課的核心課程，其中誠信教育是其重要內(nèi)容之一。誠信教育事關(guān)人類命運共同體構(gòu)建、事關(guān)經(jīng)濟社會的健康有序發(fā)展、事關(guān)人們的身心甚至生命安全。要利用好“思想道德與法治”課堂，講好國家有關(guān)誠信建設(shè)的制度安排，精心設(shè)計誠信教育教學(xué)內(nèi)容，積極開展誠信教育實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的重要意義和科學(xué)內(nèi)涵，成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

[關(guān)鍵詞]誠信；制度；教學(xué)；實踐

“思想道德與法治”課程是高職院校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是高職院校思想政治理論課核心課程。其中第四章“明確價值要求 踐行價值準(zhǔn)則”一課重在引導(dǎo)大學(xué)生“深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的重要意義和科學(xué)內(nèi)涵，扣好人生的扣子”[1]。誠信是新時代個人價值觀培育的重要要求，是個人安身立命的根本。誠信教育貫穿著學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的全過程。

為更好研究高職院校大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀，筆者制作了調(diào)查問卷，題型為填空題，調(diào)查對象為本校大一學(xué)生，專業(yè)主要包括護理、藥學(xué)、檢驗和康復(fù)治療技術(shù)，共206人，收回問卷201份。從回答看，當(dāng)問到“關(guān)于誠信我國有哪些制度安排”時，絕大多數(shù)同學(xué)回答是“不清楚”“不知道”“不確定”。當(dāng)問到“你覺得什么是誠信”時，絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為誠信是個人立身處世的基本價值規(guī)范，如“個人的道德品質(zhì)”“一個人信守諾言”“個人講信用”；當(dāng)問到“日常生活中哪些體現(xiàn)誠信/不誠信”時，絕大多數(shù)同學(xué)能列舉出不誠信的例子，如“老賴”“不履行合同”“坑蒙拐騙”“網(wǎng)絡(luò)詐騙”“愛情不專一”“考試作弊”等，但是對于體現(xiàn)誠信的實例內(nèi)容卻列舉較少，所列舉的誠信故事絕大多數(shù)集中在曾子殺豬、一諾千金、立木為信等，西方小故事集中在華盛頓、狼來了等大家耳熟能詳?shù)墓适律?，而對新時代更多鮮活故事鮮少提及。

由此可見，高職院校大學(xué)生的誠信教育雖然取得了一定的成效，但是多停留在記住了有關(guān)誠信的小故事，初步了解了隱含在故事中的道理，卻沒有將學(xué)習(xí)到的誠信道理與自己的日常生活、工作學(xué)習(xí)進行有效銜接，并有效指導(dǎo)自己的行動。

一、高職院校大學(xué)生誠信教育的重要性

（一）誠信教育是個人價值觀完善的重要環(huán)節(jié)

誠信是個人修身立德之本。踐行誠信既是一種修己的過程，也是不斷建構(gòu)與人相處模式的過程。個人怎么與自己相處，怎么把自我相處之道運用到與人相處，也就會如何把這種模式運用到社會中。因此，誠信教育事關(guān)大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。目前誠信教育存在著一些短板。比如，誠信評價缺少具體指標(biāo)和參照物。跟愛國敬業(yè)友善相比，誠信在日常生活中更多是一種內(nèi)在監(jiān)督，誠信與否、有無德性基本上不是靠純粹理性或道德理性作為標(biāo)尺的，而是靠自我的體悟和修身來完成的，靠道德修養(yǎng)的完善和內(nèi)心境界的提升來實現(xiàn)的[2]。人的認(rèn)知有高低，對誠信的理解也存在偏差，但如果沒有統(tǒng)一誠信測量標(biāo)準(zhǔn)，最后的結(jié)果也會不盡如人意。當(dāng)然，誠信一旦越過紅線，便觸犯了法律。近來一些熱議電影，如《消失的她》《孤注一擲》等，里面某些人的所作所為，讓人們看到了一個誠信缺失的人的自我毀滅：或讓人喪失人性，親手殺死妻子和骨肉；或讓人信仰神佛，只為滿足一己私欲。而越過紅線也終將受到法律的懲罰。再如，高校日常思想政治教育管理中，關(guān)于誠信教育的內(nèi)容，絕大多數(shù)體現(xiàn)在弘揚社會主義核心價值觀主題班會、國家級考試如英語四六級中，雖有時也簽署誠信承諾書，但約束作用有限。學(xué)生思想上僅認(rèn)為是在完成任務(wù)，并未真正履行。而“思想道德與法治”課程作為公共課，一周一次，課堂上教師僅僅是進行一些基本內(nèi)涵的講解，停留在知識傳授層面，學(xué)生對于如何將認(rèn)知轉(zhuǎn)化成方法和本領(lǐng)還存在疑惑。加上專業(yè)課課后作業(yè)繁重，對思政課課后作業(yè)和課前預(yù)習(xí)時間投入不夠，存在敷衍應(yīng)付等情緒，所以在思索有關(guān)誠信的題目時多是通過網(wǎng)絡(luò)搜索，個人深度思考較少，頭腦中有關(guān)誠信方面的故事、理論儲備不足。

（二）誠信教育是社會健康有序發(fā)展的基本遵循

現(xiàn)代社會，電信詐騙、食品安全、工程質(zhì)量問題等社會丑惡現(xiàn)象時有發(fā)生，究其原因就在于“人們的內(nèi)心世界出了問題，喪失了誠信這一人性中至關(guān)重要的德性”，也折射出當(dāng)代社會誠信缺失。尤其是在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，個別官員不注重發(fā)揮誠信或者沒有意識到誠信的重要性，以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，于是造成了一些群眾不相信政府的負面影響。黨的十八大以來，中國特色社會主義事業(yè)取得了一些歷史性成就，成就的取得離不開人們遵守誠信原則。正是在市場經(jīng)濟中，人與人之間交往秉承著以誠待人、以信取人，說老實話、辦老實事、做老實人的原則，建立起滿足社會和個人需求的良好信譽，才有了市場經(jīng)濟的健康有序發(fā)展。

可見，誠信事關(guān)經(jīng)濟社會的健康有序發(fā)展，將“誠信”作為社會主義核心價值觀提出，是建立在前人有關(guān)誠信理論與實踐問題的總結(jié)基礎(chǔ)上，更是以“誠”為本成為當(dāng)下社會良好風(fēng)尚、能夠促進市場環(huán)境有序、健康運轉(zhuǎn)的需要。同時，人們也要看到，良好社會誠信氛圍的營造還任重道遠?！芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。[3]”講的就是君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸。作為新時代的大學(xué)生，良好的誠信氛圍尤為重要。近些年，黃大年、張桂梅、黃文秀這些時代楷模身上的愛國、為民情懷被人們所熟知，但是人們對誠信之星楷模的事跡卻知之甚少。這說明人們對于利用各種手段和方法加強誠信之星宣傳工作不到位，研究不夠深入，使得這些誠信之星與普通民眾之間有著距離。包括對于如何將傳統(tǒng)文化中的誠信故事轉(zhuǎn)化為當(dāng)下社會主義核心價值觀中的誠信建設(shè)工作所用，這些方面的研究還不深入。雖然曾子所處的年代較遠，但曾子殺豬故事中所體現(xiàn)出的信守諾言的品質(zhì)，在今天仍舊需要發(fā)揚。如何將這一品質(zhì)轉(zhuǎn)嫁到政府處理人民群眾急難愁盼的問題、家長解決與孩子之間的矛盾，以及學(xué)生日常生活中遵守承諾等問題上，是需要大家共同思考和解決的問題。

（三）誠信教育是國家長治久安的重要保障

誠信，既是個人修身立德之本，也是社會健康有序發(fā)展的基本遵循，更是國家治理、國家與國家和諧相處的重要法寶。當(dāng)前，世界越來越成為一個密不可分的整體，各國交往與人與人之間交往一樣，也需要誠信。2013年10月24日，國家領(lǐng)導(dǎo)人在周邊外交工作座談會上的講話中提出了堅持親、誠、惠、容的周邊外交理念，而其中的“誠”指的就是“要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴”[4]。國與國之間只有按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實親誠理念加強與別國團結(jié)合作，才能擁有良好的周邊關(guān)系，擁有更多的朋友和伙伴。樹立這樣的價值觀，對于大學(xué)生樹立正確的世界觀具有促進作用。

二、高職院校大學(xué)生誠信價值觀培育路徑

人人講誠信的良好風(fēng)氣不會自發(fā)形成，而是需要國家、社會和個人共同努力形成合力。思想政治理論課作為培育大學(xué)生誠信品質(zhì)的重要渠道，應(yīng)充分發(fā)揮作用。接下來，就以“思想道德與法治”課為例，從三個方面探討如何對高職院校大學(xué)生進行誠信價值觀培育。

（一）講好國家有關(guān)誠信建設(shè)的制度安排

黨的十八大以來，國家出臺一系列政策，加快社會誠信建設(shè)步伐。2014年7月23日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會印發(fā)《關(guān)于推進誠信建設(shè)制度化的意見》，提出七個方面21條具體意見推進誠信建設(shè)制度化，還提出了要加快推進社會誠信建設(shè)。2016年11月，中央深改組第29次會議指出，“要大力弘揚誠信文化，將建立誠信記錄、實施守信激勵和失信懲戒措施作為誠信建設(shè)的主要方面，以重點領(lǐng)域、重點人群為突破口，推動建立各地區(qū)各行業(yè)個人誠信記錄，強化應(yīng)用，獎懲聯(lián)動，使守信者受益，失信者受限”[5]，以此懲惡揚善。會議還審議通過了《關(guān)于加強政務(wù)誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加強個人誠信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》《關(guān)于全面加強電子商務(wù)領(lǐng)域誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》等文件。這一系列文件的出臺，為新時代的誠信建設(shè)提供了較完備的制度支撐。因此，要將國家有序推進制度建設(shè)的過程講給學(xué)生，讓學(xué)生看到國家推進誠信建設(shè)的成果和決心，自覺用制度約束個人行為。

（二）精心設(shè)計誠信相關(guān)教學(xué)內(nèi)容

要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。要挖掘傳統(tǒng)文化中的誠信元素，講深講透講活誠信，讓誠信價值觀浸潤大學(xué)生的心靈，真正做到入腦、入心、入行。中華民族之所以幾千年生生不息、不斷發(fā)展，就是因為自古以來中華民族就重視誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，有一脈相承的誠信價值追求。從古至今，有關(guān)誠信的名言不勝枚舉。僅以《論語》為例，《學(xué)而篇》有“信近于義，言可復(fù)也”，意思是所守的諾言如果符合于義，那么所說的話就能夠兌現(xiàn)；“與朋友交而不信乎？”表達與朋友交往需要誠信?！暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以時?！笔钦f若想爭取下屬或民眾的信任，最重要的是信守諾言，及時兌現(xiàn)諾言?！蹲勇菲返摹把员匦?，行必果”，指出誠信就是說到做到。對于不講誠信的人，孔子認(rèn)為，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。同時，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信育人元素與當(dāng)下正在進行的中國特色社會主義偉大事業(yè)相結(jié)合，與時俱進地進行大學(xué)生誠信價值觀培育。

（三）積極開展誠信實踐活動

1.實現(xiàn)誠信故事的轉(zhuǎn)化與發(fā)展

曾子殺豬、商鞅立木為信、孟信不賣病牛、季布一諾千金、蔡林千金不昧，西方《伊索寓言》里狼來了的故事、華盛頓砍櫻桃樹的故事，都是有關(guān)誠信的故事，隨著時代的發(fā)展，這些故事發(fā)生的年代久遠，但其中蘊含的道理卻歷久彌新?？梢酝ㄟ^組織開展課堂實踐教學(xué)活動，通過社會調(diào)查收集新時代弘揚社會主義核心價值觀的典型案例，開展深入研討，挖掘故事背后的深層次含義，看到古代誠信美德在今天的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生深刻體會誠信內(nèi)涵的當(dāng)代價值，將思考和感悟轉(zhuǎn)化成自己的堅定信念，轉(zhuǎn)化成實際行動，在具體的生活、學(xué)習(xí)和工作中去踐行：在戀愛中秉承誠信原則，不刻意欺騙、隱瞞，本著對對方負責(zé)的態(tài)度認(rèn)真履行承諾，互敬互愛；在學(xué)習(xí)中，本著誠信原則，認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，考試不作弊；工作中則待人真誠，與人為善，信守承諾。

2.加大宣傳報道力度

對于那些以誠為本，守誠信、重誠信的人，應(yīng)當(dāng)積極宣傳和報道，在全社會掀起一股重誠、守信的新風(fēng)尚。每年，宣傳部、國家發(fā)展改革委都會向社會發(fā)布一批“誠信之星”。這些“誠信之星”盡管都是普普通通的人民群眾，都是平平凡凡的百姓，但是他們卻用自己的行動和實踐，彰顯了他們對誠的重視、對信的堅守，更體現(xiàn)了當(dāng)下以誠立身、誠信為本的時代風(fēng)貌?？梢越M織學(xué)生通過制作宣傳海報、宣講PPT、撰寫演講稿，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺或者以走進社區(qū)的方式去宣傳報道他們，充分發(fā)揮誠信榜樣的先鋒模范作用，將重誠、守信和履約踐諾作為所有人的精神價值追求和行動自覺，并在重誠、守信和履約踐諾的實踐中，親身體驗新時代我國取得的輝煌成就，也將楷模身上的誠信品質(zhì)進行內(nèi)化。

結(jié)束語

當(dāng)前國家正在大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興首先需要人才振興。作為鄉(xiāng)村振興的后備人才，高職院校大學(xué)生誠信價值觀培育事關(guān)人才的服務(wù)意識和服務(wù)能力，必須通過學(xué)校思想政治教育尤其是思政課教育來不斷提升。

參考文獻

[1]本書編寫組.思想道德與法治[M].北京：高等教育出版社，2023：107.

[2]趙衛(wèi)東.試論儒家誠信觀對于踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)代啟示[J].山西師大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，44（5）：23-27.

[3]方勇，李波譯.荀子[M].北京：中華書局，2015：87.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀第一卷[M].北京：人民出版社，2023：153.

[5]習(xí)近平.全面貫徹黨的十八屆六中全會精神 抓好改革重點落實改革任務(wù)[EB/OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng)，[2016-11-01]https：//news.12371.cn/2016/11/01/ARTI1477997383305757.shtml

作者簡介：李玉玲（1986— ），女，漢族，山東臨沂人，江蘇護理職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

基金項目：江蘇2023年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究思政專項“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下醫(yī)學(xué)生服務(wù)基層意識培養(yǎng)研究”（項目編號：2023SJSZ1140）階段性研究成果。