蘇靖茹 張艷茹 陳功

作者簡介? ?蘇靖茹，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生；張艷茹，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生；陳功，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院副教授

【摘 要】元宇宙是當(dāng)前技術(shù)環(huán)境下較有發(fā)展和應(yīng)用前景的技術(shù)嘗試，其沉浸式的傳播特點對我國的主流媒體建設(shè)具有啟發(fā)意義。我國的主流媒體在國際傳播中，囿于市場限制和文化背景沖突，傳播效果有待提升。構(gòu)建和傳播中國的國際形象，要求主流媒體沖破國際輿論場的重重阻礙，獲得新生。對此，本文綜合分析技術(shù)構(gòu)架下元宇宙的沉浸式特點，以及當(dāng)前主流媒體在國際傳播領(lǐng)域存在的困境，探索主流媒體在元宇宙環(huán)境下國際傳播的機(jī)遇與策略。

【關(guān)鍵詞】元宇宙；沉浸式傳播；主流媒體；國際傳播

主流媒體是承擔(dān)重要的宣傳任務(wù)和功能，覆蓋面廣，權(quán)威品牌性強(qiáng)，影響力大的強(qiáng)勢媒體。當(dāng)前的主流媒體在國際市場上的“硬件”與“軟件”建設(shè)已初見成效，但其國際傳播能力建設(shè)和國際話語權(quán)建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)[1]。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，元宇宙因其傳播的具身回歸、內(nèi)容的沉浸性、交互的創(chuàng)造性等特征，逐漸成為媒體技術(shù)的發(fā)展方向。因此，元宇宙對主流媒體國際傳播具有前瞻意義，有利于其構(gòu)建多元、立體、低文化誤差的傳播平臺。新華社推出的《元宇宙·職業(yè)新體驗》系列報道，充分利用新技術(shù)、新形式，讓新聞產(chǎn)品從“可知”邁向“可感”，實現(xiàn)成果“被觸及”、未來“被看見”，是元宇宙賦能新聞發(fā)展的有益嘗試與探索[2]。元宇宙憑借其特性，為主流媒體講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力帶來了新的可能性。

一、元宇宙沉浸式傳播解構(gòu)

“元宇宙”（metaverse）一詞最早出自美國小說家尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的作品《雪崩》，其中，“meta”來自希臘語，譯為“元”；“verse”則來自“universe”，代表“宇宙”。當(dāng)前的理想元宇宙技術(shù)是一個由數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作出來的虛擬世界，在其中人們可以用虛擬角色來工作、游戲和社交。表面上看，元宇宙技術(shù)是想象邊界的擴(kuò)張，但本質(zhì)上則是數(shù)字化時代自由宇宙進(jìn)路上的高級階段，對人類在多個自由宇宙的構(gòu)建是連接的、系統(tǒng)的、具有主動整體建構(gòu)意識的探索[3]。元宇宙的數(shù)字化、開放性、跨域性和連通性都有助于實現(xiàn)互聯(lián)互通，促進(jìn)融合共生，為主流媒體構(gòu)建沉浸式的國際傳播渠道提供了新機(jī)遇[4]。沉浸式體驗是指觀眾依靠虛擬現(xiàn)實技術(shù)系統(tǒng)和技術(shù)裝備，完全置身于人機(jī)界面所形成的虛擬環(huán)境之中，并通過聽覺、視覺、觸覺等身體感知系統(tǒng)，以及動作、表達(dá)、方向等行為系統(tǒng)，來認(rèn)知和操控虛擬世界中的對象[5]。沉浸式傳播則是以此為基礎(chǔ)，將傳播內(nèi)容立體地呈現(xiàn)給受眾，使其于“在場”中接收信息?；谠钪婕夹g(shù)的沉浸式傳播有以下四個特點。

（一）身體返場：傳播渠道具身化

傳播渠道具身化強(qiáng)調(diào)身體回歸于信息交流之中。以往的大眾傳播中身體和意識是分離的，受眾只憑借意識感知外在的信息，單一地“內(nèi)化”外部新聞輿論，這種傳播過程中身體是缺席的。而元宇宙為受眾打造了技術(shù)身體，其多元的外在形態(tài)，彌補(bǔ)了傳播視覺形象缺失，做到了虛擬到現(xiàn)實、現(xiàn)實到虛擬的雙向整合。由于身體返場，受眾可以借助虛擬技術(shù)建立全新身體特征，將其作為傳播過程中的在場載體，身體與意識的雙重在場，使受眾可以打造全新的“前后場”，提高其沉浸程度。在元宇宙的人際傳播中，受眾潛移默化地將自身的情感融入虛擬形象之中。

（二）感官聯(lián)動：傳播內(nèi)容多元化

感官共振是沉浸式傳播的顯著特點，是指嗅覺、聽覺、視覺等在傳播過程中的綜合運用。傳統(tǒng)主流媒體的國際傳播的感官體驗集中在視覺和聽覺兩個方面，其報道內(nèi)容多為宏大敘事，單一的傳播形式降低了受眾的獲取積極性，傳播效果往往不佳。元宇宙技術(shù)下的沉浸式傳播可還原宏大的敘事場景，將其以虛擬的方式呈現(xiàn)給受眾，使受眾在多感官技術(shù)支撐下沉浸式挖掘重要信息，簡化了新聞傳播路徑。

（三）時空消解：傳播場景自由化

多感官聯(lián)動使受眾可以跨時空、低成本地體驗新聞第一場景，消解了現(xiàn)實世界的時空障礙。沉浸式傳播進(jìn)一步隱匿了傳者意圖，將受眾的注意力集中在場景的感知之中，潛移默化地引導(dǎo)受眾領(lǐng)略場景中產(chǎn)生的新聞魅力，有助于其形成初步判斷，渴求自我探尋真相，在不斷地探索與實踐中建立自己的價值觀。對于主流媒體而言，引導(dǎo)受眾去挖掘在場真相，有利于降低謠言比例，提升公信力。在元宇宙技術(shù)支撐之下，多種傳播場景切換自如，受眾的主體參與意識也會不斷加強(qiáng)。

（四）受眾主導(dǎo)：傳播話語平等化

元宇宙中的沉浸式傳播將受眾的話語權(quán)進(jìn)一步放大，也為主流媒體凝聚受眾思想提供了新契機(jī)。在元宇宙中，自由的場景使受眾可以直達(dá)第一現(xiàn)場，進(jìn)一步擴(kuò)大了受眾在傳播過程中的話語權(quán)，也會進(jìn)一步重構(gòu)已有的傳播格局，這就要求主流媒體及時對受眾進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在此過程中，主流媒體能否把握先機(jī)、占據(jù)主動，是其能否占領(lǐng)國際輿論場的新挑戰(zhàn)。

二、元宇宙技術(shù)之于主流媒體沉浸式國際傳播的新機(jī)遇

（一）市場機(jī)遇：萌芽階段的領(lǐng)域建構(gòu)

當(dāng)前國際市場上，受眾多數(shù)已經(jīng)具有了固定的媒介使用群。在現(xiàn)今國外頭部媒體占領(lǐng)大部分國際輿論場的情況下，我國的主流媒體很難占有信息傳播的先機(jī)。當(dāng)下的元宇宙代表的是一個發(fā)展方向，可能會帶來一場全新的技術(shù)變革，顛覆人們的生活方式，但其架構(gòu)還未形成，布局尚不明確，對于力求搶占國際市場的主流媒體來說是一種機(jī)遇，主流媒體應(yīng)該及時地把握住元宇宙變革下的市場機(jī)遇。

（二）渠道機(jī)遇：擴(kuò)展現(xiàn)實下的渠道破局

傳播渠道作為傳遞信息的手段，直接溝通了傳者和受眾。元宇宙的誕生，在新技術(shù)賦能下，擁有著比當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境更加強(qiáng)大的融合能力?？梢钥吹?，在全感官參與的虛擬環(huán)境中，受眾獲得信息的渠道可能會發(fā)生全新的變化，像腦機(jī)接口運用的嘗試，其提供了一種替代自然通信和控制的方案。腦機(jī)接口系統(tǒng)使得人體不再依賴外周神經(jīng)和肌肉，而是在接口的支持下直接測量與受眾意圖有關(guān)的大腦活動，并將記錄的大腦活動信號轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的BCI應(yīng)用控制信號[6]。在元宇宙的全沉浸式體驗中，人體的感覺來自計算機(jī)信號對人體的模擬，價值形成等更易受虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，這要求主流媒體適時地更新自身的內(nèi)容分發(fā)形式，以便更有效地輸出傳播內(nèi)容。

（三）內(nèi)容機(jī)遇：直觀感知下的文化新生

1.政治傳播機(jī)遇

元宇宙的全息虛擬環(huán)境為主流媒體的內(nèi)容建構(gòu)提供了新的思路。就元宇宙全息虛擬、多感官共存的特點來分析，主流媒體在進(jìn)行國際傳播的過程中可以將內(nèi)容升級為環(huán)境，將所要表達(dá)的內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)給受眾，減少傳播過程中的二次理解。對于主流價值觀的宏觀敘事，如中國提倡的構(gòu)建人類命運共同體等政治理念，主流媒體在傳播過程中可以將這一理論對未來造成的影響傳播給受眾，去創(chuàng)建基于此理論形成的未來環(huán)境，讓受眾直觀感受這一理論帶來的影響。這種實景化的傳播方式，可以減少受眾的理解偏差，也能緩解國際輿論場上的歪曲與誤導(dǎo)。

2.文化傳播機(jī)遇

元宇宙的虛擬環(huán)境對我國的文化傳播也具有啟發(fā)意義。國際社會中，大部分受眾未能真正體驗我國的生活環(huán)境，其偏見往往來自媒體的議程設(shè)置[7]，而基于元宇宙的虛擬世界正好可以彌合這一缺失。主流媒體輸出的不再是大眾化的二維內(nèi)容，而是直觀呈現(xiàn)中國形象的多維環(huán)境。通過元宇宙打造的虛擬世界，賦予了受眾多樣化的體驗感，其可以跨越時空的界限，感受到中國從古到今的多樣化的習(xí)俗文化，并且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想有更深刻的理解。對于當(dāng)前傳播過程中存在的文化差異、習(xí)俗誤解等文化問題有著良好的調(diào)節(jié)作用。

三、主流媒體的沉浸式國際傳播策略

（一）把握技術(shù)階段，構(gòu)建元宇宙?zhèn)髅缴鷳B(tài)

技術(shù)的發(fā)展推動著傳媒產(chǎn)業(yè)的變革。元宇宙技術(shù)作為當(dāng)下技術(shù)發(fā)展的最高構(gòu)想，對傳媒生態(tài)的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。從全局來看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)等都是元宇宙技術(shù)發(fā)展的階段性技術(shù)，主流媒體要將技術(shù)納入媒體發(fā)展決策的一部分，通過把握住這些階段性的技術(shù)，為未來的元宇宙技術(shù)發(fā)展提供基礎(chǔ)經(jīng)驗支持。當(dāng)前主流媒體也對各種階段性的技術(shù)進(jìn)行了探索，如《人民日報》對標(biāo)Web2.0而推出的可以一次采集、多次生成、多元傳播的中央廚房；央視對標(biāo)人工智能技術(shù)而推出的虛擬仿真人“小小撒”等。這些階段性技術(shù)的應(yīng)用，有利于主流媒體去把握各個階段的技術(shù)向標(biāo)以及發(fā)展的前瞻性，并在元宇宙綜合背景下構(gòu)建合理的傳媒生態(tài)。

（二）深挖文化內(nèi)核，塑造鮮明的國家文化品牌

塑造鮮明的國家文化品牌有利于主流媒體找尋明確的思想抓手。國際傳播格局中，主流媒體要深挖中華文化內(nèi)核，提取文化精髓，打造兼容并包又別具特色的文化品牌，并將其與元宇宙沉浸式的特點相結(jié)合，將打造的文化品牌融入場景布局之中，使受眾可以在自主的場景體驗中感受到文化的共鳴。以河南衛(wèi)視推出的《重陽奇妙游》為例，其以“仁義禮智信”為引，展現(xiàn)了中國的禮儀與孝道文化[8]，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。元宇宙技術(shù)可以突破二維的限制，將觀眾的旁觀者身份轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)目中的親歷者，從親身體驗中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，減少因為二次傳播而造成的信息或文化理解誤差，為跨文化傳播提供了破局之道。

（三）創(chuàng)新管理機(jī)制，培養(yǎng)新型人才隊伍

元宇宙呈現(xiàn)的虛擬環(huán)境將實現(xiàn)空前的媒介融合與虛實結(jié)合，這也對主流媒體的管理機(jī)制與人才儲備提出了新的要求，主流媒體需要各類的人才來綜合把握各種技術(shù)環(huán)境下的新聞呈現(xiàn)方式。對此，主流媒體一方面要加強(qiáng)已有人才隊伍的實力提升，積極探索元宇宙時代下綜合人才的培養(yǎng)方案；另一方面要明確新型人才的能力標(biāo)準(zhǔn)，為新型人才提供自我學(xué)習(xí)與提升的方向指導(dǎo)。

四、結(jié)語

本文從元宇宙的技術(shù)特點出發(fā)，分析了當(dāng)前主流媒體進(jìn)行國際傳播時存在的困境、在元宇宙背景下?lián)碛械男聶C(jī)遇，以及如何構(gòu)建元宇宙媒體生態(tài)格局的策略。元宇宙沉浸式的直觀體驗，消弭了主流媒體因為渠道分發(fā)和內(nèi)容局限產(chǎn)生的傳播障礙。尤其在受眾文化背景紛繁復(fù)雜的國際背景下，元宇宙的融合作用更加顯著，為解決當(dāng)前主流媒體對外傳播的關(guān)鍵問題，構(gòu)建完善的中國國際傳播格局提供了發(fā)展思路。潮

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