作者簡(jiǎn)介? ?凌雪萍，廣西廣播電視臺(tái)辦公室主任，主任編輯

【摘 要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)對(duì)媒介的影響不斷深化，傳播平臺(tái)出現(xiàn)了多樣態(tài)，傳統(tǒng)的電視“大屏”節(jié)目，如何在節(jié)目制作中適應(yīng)新媒體的傳播方式創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播成為新的挑戰(zhàn)。本文以廣西廣播電視臺(tái)《新民歌大會(huì)》（第一季）為例進(jìn)行探索分析，發(fā)現(xiàn)該節(jié)目通過(guò)傳統(tǒng)文化新演繹、節(jié)目制作創(chuàng)新和融媒體傳播方式創(chuàng)新三種途徑，以“民歌潮音，山水秀場(chǎng)”為創(chuàng)意，用電影手法制作符合新媒體平臺(tái)傳播特點(diǎn)的短視頻，打造了借助新媒體力量“破圈”的新模式，其經(jīng)驗(yàn)有一定的參考和推廣價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《新民歌大會(huì)》；融媒體；傳統(tǒng)文化傳播

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅(jiān)持以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。

《新民歌大會(huì)》是廣西廣播電視臺(tái)根據(jù)自身?xiàng)l件量身打造的全國(guó)首檔大型新民歌實(shí)景創(chuàng)演秀，開(kāi)創(chuàng)了融媒體短視頻與音綜真人秀電視節(jié)目并行制作模式的先河。該節(jié)目于2023年4月22日首播，以每周一期頻率推出了10條完整節(jié)目短視頻和10期電視節(jié)目?！缎旅窀璐髸?huì)》（第一季）10期節(jié)目全網(wǎng)累計(jì)播放量超10億次，節(jié)目相關(guān)短視頻43次登上微博、抖音、快手平臺(tái)的熱搜榜，取得了較好傳播效果。在短視頻質(zhì)量參差不齊的當(dāng)下，《新民歌大會(huì)》（第一季）也是傳播學(xué)的創(chuàng)新擴(kuò)散理論的實(shí)踐檢驗(yàn)，用電影級(jí)別的短視頻，充分借助新媒體的力量“破圈”，探索民歌創(chuàng)新和文化傳播的新模式與新路徑，其成功經(jīng)驗(yàn)值得探究和總結(jié)。

一、借助傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新打造新熱點(diǎn)

在融媒體時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)與挑戰(zhàn)[1]。《新民歌大會(huì)》（第一季）迎合時(shí)代趨勢(shì)，通過(guò)新編老歌、挖掘深層故事以及融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，為觀眾提供了豐富多元的新內(nèi)容、新故事和新體驗(yàn)。這種創(chuàng)新實(shí)踐不僅增強(qiáng)了傳統(tǒng)民歌的生命力，而且在提升節(jié)目的人民性、民族性和創(chuàng)造性方面發(fā)揮了重要作用，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播和接受?！缎旅窀璐髸?huì)》（第一季）的現(xiàn)代化創(chuàng)新主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)民歌再創(chuàng)作、演繹場(chǎng)景創(chuàng)新和演繹人員創(chuàng)新三個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)民歌的再創(chuàng)作

在內(nèi)容上，《新民歌大會(huì)》（第一季）通過(guò)新民歌創(chuàng)作和老歌新編新演繹兩種方式進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又能符合現(xiàn)代人審美的音樂(lè)作品，滿足了現(xiàn)代觀眾對(duì)文化新鮮感的追求?！缎旅窀璐髸?huì)》（第一季）創(chuàng)演秀視聽(tīng)作品不僅包含有呈現(xiàn)經(jīng)典民歌唱段的《找茶》《趕圩歸來(lái)阿哩哩》，還發(fā)掘新生代音樂(lè)人的優(yōu)秀原創(chuàng)作品，如由國(guó)潮電音作品《挖哩哩》等，讓“新民歌”有了更多藝術(shù)可能，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代氣息的“雙向奔赴”。此外，《新民歌大會(huì)》（第一季）基于傳統(tǒng)民歌，結(jié)合傳統(tǒng)民族樂(lè)器與現(xiàn)代編曲，使這些傳統(tǒng)元素在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新生[2]。例如，在《再見(jiàn)》創(chuàng)演秀中，創(chuàng)演嘉賓張淇和節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)融入廣西的民族樂(lè)器伴奏，并將廣西山歌的曲牌調(diào)“柳啷咧”貫穿整首歌曲的演繹中。同時(shí)，將廣西少數(shù)民族特有的舞蹈手勢(shì)動(dòng)作融入音樂(lè)表達(dá)中，讓所有參與創(chuàng)演秀的大學(xué)生都有參與感、角色感和融入感，讓大家共同在音樂(lè)中起舞，誠(chéng)摯祝福并暢想未來(lái)。這不僅讓年輕一代觀眾能夠更加容易接觸和欣賞民歌藝術(shù)，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展呈現(xiàn)了新的可能性。

《新民歌大會(huì)》（第一季）通過(guò)深入挖掘每首歌背后的故事，為觀眾提供了豐富的情感體驗(yàn)。通過(guò)歌手和藝術(shù)家的視角，節(jié)目講述了這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式背后的故事，將它們呈現(xiàn)為鮮活的文化實(shí)踐，使這些文化元素變得更加貼近普通人的生活。10期創(chuàng)演秀分別將每一首民歌置于不同的文化和歷史背景之中，通過(guò)藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，揭示每一曲目背后的深層含義[3]。藝術(shù)家不僅僅是演唱者，更是傳承者和解釋者，他們的個(gè)人故事和藝術(shù)追求與民歌緊密相連，共同構(gòu)成了節(jié)目的敘事主線。

（二）演繹場(chǎng)景創(chuàng)新

在融媒體環(huán)境下，電視節(jié)目的場(chǎng)景構(gòu)建不僅僅局限于物理空間的布置和視覺(jué)呈現(xiàn)，它還深入節(jié)目?jī)?nèi)容的社會(huì)文化背景、參與者之間的互動(dòng)關(guān)系，以及這些元素如何共同在特定的時(shí)間和空間內(nèi)塑造意義和情感共鳴[4]?！缎旅窀璐髸?huì)》（第一季）通過(guò)在多樣化的現(xiàn)代生活場(chǎng)景中演繹民歌，為觀眾帶來(lái)了獨(dú)特的視聽(tīng)體驗(yàn)。節(jié)目不僅限于傳統(tǒng)的舞臺(tái)或音樂(lè)廳，而是將演出帶入各種真實(shí)場(chǎng)景中，如歷史古跡、自然風(fēng)景區(qū)，甚至是城市街頭、菜市場(chǎng)等，讓國(guó)內(nèi)外更多受眾通過(guò)《新民歌大會(huì)》（第一季）感受中國(guó)山水和人文的獨(dú)特魅力。例如，節(jié)目邀請(qǐng)了青年男高音歌唱家王凱和意大利著名指揮家邁克爾·薩默在廣西百色大石圍天坑群共同挑戰(zhàn)創(chuàng)演秀《Time to say goodbye+茉莉花》，把舞臺(tái)搬到廣西樂(lè)業(yè)大石圍天坑之巔，交響樂(lè)與群峰交融，蕩氣回腸，渾然一體。以壯美天地為背景，以煙火八桂做舞臺(tái)，徹底打破了舞臺(tái)的局限，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和全新的觀賞體驗(yàn)。此外，《新民歌大會(huì)》（第一季）創(chuàng)新地將演出放置在極具生活氣息的場(chǎng)所，讓民歌的演繹更加貼近現(xiàn)代人的生活，增強(qiáng)了觀眾的共鳴和參與感。例如，節(jié)目歌曲《趕圩歸來(lái)阿哩哩》把“趕圩”唱到廣西的菜市場(chǎng)里，呈現(xiàn)的是一個(gè)高顏值“潮”化的市集。這種獨(dú)特的場(chǎng)景選擇和演繹方式，一方面為觀眾提供了一種全方位的文化體驗(yàn)，另一方面生動(dòng)地展示了城市發(fā)展與變遷所帶來(lái)的生活質(zhì)量的顯著提升。

（三）創(chuàng)演人員多元化

在傳統(tǒng)民歌的演繹上，節(jié)目通過(guò)包容不同文化和藝術(shù)背景的演出者，打破了傳統(tǒng)民歌局限于特定地區(qū)或群體的框架。在選角上，《新民歌大會(huì)》（第一季）不僅包括專業(yè)的歌唱家如王凱，還涵蓋了具有特殊背景的人物，如外國(guó)留學(xué)生和指揮家，以及草根達(dá)人。這種多元化的選擇不僅豐富了演出的內(nèi)容，也為傳統(tǒng)民歌帶來(lái)了新的視角和表達(dá)方式。

一方面，外國(guó)留學(xué)生和指揮家的參與，不僅展示了民歌的國(guó)際化魅力，也為傳統(tǒng)音樂(lè)注入了新的元素和創(chuàng)意。這種跨文化的融合，使民歌在全球化的背景下煥發(fā)新的活力，提高了其跨文化交流的能力。另一方面，草根達(dá)人的參與使節(jié)目更加接地氣，貼近普通民眾的生活。這樣的演出者選擇體現(xiàn)了民歌的本質(zhì)——來(lái)自民間、為民間[5]。通過(guò)展現(xiàn)不同社會(huì)階層和職業(yè)背景人士的演繹，節(jié)目突出了民歌作為一種生活藝術(shù)形式的普遍性和包容性，反映出人民的喜怒哀樂(lè)情緒、勞作生活場(chǎng)景，體現(xiàn)人民在文化作品中的主體性[6]。

二、結(jié)合融媒體要求進(jìn)行節(jié)目制作創(chuàng)新

在融媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與傳播策略必須創(chuàng)新以適應(yīng)多樣化的觀眾需求和復(fù)雜的媒介生態(tài)[7]?！缎旅窀璐髸?huì)》（第一季）的制作團(tuán)隊(duì)將短視頻“出圈”定為目標(biāo)，以“小屏”反哺“大屏”，首創(chuàng)融媒體短視頻與音綜真人秀電視節(jié)目并行制作的模式，構(gòu)建全媒綜合體IP。

（一）大小屏聯(lián)動(dòng)的融合打法適應(yīng)多樣需求

節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)符合“大屏”觀看體驗(yàn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，利用電視屏幕的大尺寸優(yōu)勢(shì)，通過(guò)豐富的視覺(jué)效果和詳細(xì)的背景信息，增強(qiáng)了故事的情感深度和視覺(jué)沖擊力。這種設(shè)計(jì)不僅提升了電視觀眾的沉浸感，也使得故事情節(jié)更加引人入勝。針對(duì)“小屏”敘事，團(tuán)隊(duì)則側(cè)重于內(nèi)容的快速傳達(dá)和強(qiáng)互動(dòng)性，通過(guò)精制的短視頻片段、實(shí)時(shí)互動(dòng)等新媒體形式，吸引互聯(lián)網(wǎng)用戶的注意力，滿足用戶對(duì)快速消費(fèi)文化內(nèi)容的需求。這種策略的實(shí)施，體現(xiàn)了節(jié)目對(duì)不同平臺(tái)敘事需求的專業(yè)把握和應(yīng)對(duì)。

（二）引入科技手段提升節(jié)目視覺(jué)效果

《新民歌大會(huì)》（第一季）利用先進(jìn)技術(shù)與敘事內(nèi)容融合創(chuàng)新，特別是通過(guò)無(wú)人機(jī)拍攝和多視角航拍技術(shù)的應(yīng)用，為觀眾提供了全新的視角和深化的故事情感。例如，通過(guò)無(wú)人機(jī)的技術(shù)以第一視角的敘事方式，從空中俯瞰的壯觀場(chǎng)景，為觀眾提供了全新的視角。這種技術(shù)不僅能夠捕捉廣闊的自然景觀和人群場(chǎng)面，還能夠在講述故事時(shí)帶來(lái)更廣闊的背景視野，使觀眾仿佛置身于故事之中，增強(qiáng)了情感共鳴和沉浸感。

三、根據(jù)媒體融合的傳播特點(diǎn)創(chuàng)造新流量

在當(dāng)今多媒體融合的傳播環(huán)境中，有效的媒介策略對(duì)于保證文化內(nèi)容的原汁原味傳播至關(guān)重要。主流媒體通過(guò)利用短視頻平臺(tái)的精準(zhǔn)內(nèi)容推送功能，能有效提高傳播的針對(duì)性和速度，同時(shí)獲得平臺(tái)的流量支持，增強(qiáng)節(jié)目的影響力[8]。廣西廣播電視臺(tái)利用自身的融媒體優(yōu)勢(shì)，在《新民歌大會(huì)》（第一季）的傳播策略上，特別是其短視頻至長(zhǎng)視頻的無(wú)縫引流策略，展現(xiàn)了多媒體矩陣和深度合作在現(xiàn)代文化傳播中的巨大潛力。

（一）多平臺(tái)傳播“破圈”

《新民歌大會(huì)》（第一季）的內(nèi)容在抖音、西瓜視頻、鮮時(shí)光、今日頭條等多個(gè)平臺(tái)播放，充分利用了短視頻的高覆蓋率和傳播效率，吸引了眾多觀眾的關(guān)注。這些短視頻通過(guò)展現(xiàn)節(jié)目的精彩片段和幕后花絮等形式，不僅激發(fā)了觀眾的好奇心，也增強(qiáng)了他們對(duì)長(zhǎng)視頻內(nèi)容的觀看興趣?！缎旅窀璐髸?huì)》（第一季）充分借助新媒體的力量“破圈”，以高質(zhì)量贏得大流量，吸引更多年輕人群對(duì)節(jié)目的關(guān)注。創(chuàng)意新穎的創(chuàng)演秀，不僅給了民歌新的生命，還輸出了無(wú)限的創(chuàng)作靈感，例如，不少海外博主主動(dòng)對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，在海外引起反響。同時(shí)，廣西廣播電視臺(tái)通過(guò)將正片內(nèi)容放置于各大平臺(tái)顯眼位置，節(jié)目有效地保障了高質(zhì)量?jī)?nèi)容的足夠曝光，從而增加了觀看量。這種短視頻引導(dǎo)長(zhǎng)視頻的觀看策略，不僅讓觀眾深入了解民歌文化的魅力，也證明了平臺(tái)間深入合作在文化內(nèi)容精準(zhǔn)傳播中的重要作用。

（二）融媒傳播流量效果顯著

《新民歌大會(huì)》（第一季）在抖音集團(tuán)的多平臺(tái)共發(fā)布了33期短視頻，總播放量突破6億次，節(jié)目上熱搜榜11次，熱點(diǎn)在榜播放量超1000萬(wàn)次。這一成績(jī)凸顯了短視頻對(duì)于長(zhǎng)視頻觀看的有效引導(dǎo)作用，同時(shí)反映出觀眾對(duì)高質(zhì)量文化內(nèi)容的熱切需求。節(jié)目通過(guò)多媒體矩陣的緊密融合與平臺(tái)間的深入合作，將傳統(tǒng)民歌文化以一種創(chuàng)新且極具吸引力的方式傳遞給廣大觀眾，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播開(kāi)辟了新的路徑。

此外，通過(guò)深入分析和優(yōu)化多平臺(tái)內(nèi)容分發(fā)策略，節(jié)目制作方不僅重視內(nèi)容的創(chuàng)新呈現(xiàn)，也充分利用了現(xiàn)代傳播技術(shù)和數(shù)據(jù)分析，以確保文化傳播的效果。結(jié)合創(chuàng)新的敘事技巧、視覺(jué)效果和互動(dòng)設(shè)計(jì)，節(jié)目成功地搭建了一個(gè)多維度的文化傳播平臺(tái)，有效地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與技術(shù)結(jié)合起來(lái)，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新的新平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以《新民歌大會(huì)》（第一季）為例，聚焦融媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。廣西廣播電視臺(tái)基于廣西秀美山水和獨(dú)特民族文化的優(yōu)勢(shì)，打造以“民歌潮音 山水秀場(chǎng)”為主題，以人文空間與山水場(chǎng)景為舞臺(tái)的民歌實(shí)景創(chuàng)演，讓民歌回歸到生活，舞臺(tái)回歸到沸騰的“煙火氣”中，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)生活到新生活的呈現(xiàn)，從傳統(tǒng)文化到創(chuàng)新性的表達(dá)，從傳統(tǒng)廣電傳播到新媒體的融合。分析《新民歌大會(huì)》（第一季）成功的原因，其創(chuàng)新性尤為重要。根據(jù)融媒體的特點(diǎn)，《新民歌大會(huì)》（第一季）從節(jié)目?jī)?nèi)容出發(fā)，創(chuàng)新性地進(jìn)行傳統(tǒng)民歌的現(xiàn)代重新編排和創(chuàng)作，大膽擺脫演播室的束縛，實(shí)現(xiàn)了自然山水、生活歡聚、文化傳承三大場(chǎng)景和文藝美學(xué)的融合升級(jí)，給予業(yè)界很多啟示。在傳播模式上，與多個(gè)新媒體平臺(tái)合作，增強(qiáng)了節(jié)目的針對(duì)性和影響力，真正做到了讓民歌潮起來(lái)。潮

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