賀領(lǐng)會(huì)

摘要：在創(chuàng)新型教學(xué)技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，數(shù)字化和美術(shù)教育的融合是當(dāng)今社會(huì)教育發(fā)展中最典型的寫(xiě)照。數(shù)字化背景下誕生的數(shù)字藝術(shù)概念不僅對(duì)美術(shù)教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)美術(shù)教育中的德育教學(xué)提出了新的要求。數(shù)字化形態(tài)和當(dāng)今的美術(shù)形態(tài)無(wú)法分離，數(shù)字化背景下的小學(xué)德育教學(xué)也必然走向變革。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)? 小學(xué)美術(shù)? 德育教學(xué)

在推進(jìn)素質(zhì)教育改革的大背景下，數(shù)字化的德育資源的結(jié)構(gòu)性變革是順應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的必然要求。小學(xué)美術(shù)教育當(dāng)中德育資源的數(shù)字化重構(gòu)是數(shù)據(jù)化、理論化、網(wǎng)絡(luò)化德育教育的基礎(chǔ)，同時(shí)也是發(fā)展小學(xué)美術(shù)德育教學(xué)過(guò)程中的有益探索。教育技術(shù)日益成熟，盡管德育教學(xué)是一項(xiàng)以人為本、注重人文理念的教育工作，但德育教學(xué)依然無(wú)法缺失教育技術(shù)的輔助。

一、通過(guò)優(yōu)美的水墨山水畫(huà)，使學(xué)生領(lǐng)略文人風(fēng)骨

水墨山水畫(huà)是中國(guó)古代重要的藝術(shù)形式之一。在小學(xué)美術(shù)課堂當(dāng)中教師抽出一定的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生欣賞中國(guó)古代水墨山水畫(huà)，不但能使學(xué)生更加了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的文化認(rèn)同，還能提升學(xué)生們的藝術(shù)鑒賞能力，陶冶學(xué)生們的情操，進(jìn)而塑造學(xué)生自身積極向上的精神面貌。優(yōu)美的水墨山水畫(huà)是中國(guó)古代藝術(shù)家們智慧和高尚品德的結(jié)晶，欣賞山水畫(huà)能夠使學(xué)生在感受美的同時(shí)，感受到藝術(shù)家們的文人風(fēng)骨。顧愷之的《廬山圖》、荊浩的《匡廬圖》、李唐的《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》都能很好地展現(xiàn)作家筆下的自然美景給人們帶來(lái)的精神沖擊。盡管無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入博物館切實(shí)感受山水畫(huà)藝術(shù)，但在數(shù)字化的今天，教師們可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將這些畫(huà)作以數(shù)字的形式帶入課堂。以人美版小學(xué)三年級(jí)《畫(huà)中的線條》為例，教師可以運(yùn)用電子技術(shù)將更多更豐富的繪畫(huà)呈現(xiàn)在課堂當(dāng)中，讓學(xué)生們感受到隱藏在線條背后作者飽滿(mǎn)的情感。《畫(huà)中的線條》一課為學(xué)生們展示了南宋《黃河逆流》的波濤洶涌，教師可以通過(guò)為學(xué)生賞析這一幅畫(huà)，來(lái)完成小學(xué)美術(shù)的德育教學(xué)。[1]

二、通過(guò)生動(dòng)的立體雕塑像，使學(xué)生感受精湛的雕像藝術(shù)

在數(shù)字化背景下的小學(xué)美術(shù)課堂，擁有一系列的數(shù)據(jù)資源供以教學(xué)。過(guò)去的德育教學(xué)注重口頭說(shuō)教，盡管和美術(shù)教育相結(jié)合，德育教育的效果依然無(wú)法深入學(xué)生的心扉。而現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)課堂中數(shù)字化技術(shù)和德育資源有機(jī)結(jié)合，注重藝術(shù)的具象化呈現(xiàn)，并以這種形式貫穿素質(zhì)教育，進(jìn)而影響德育教學(xué)。在這其中，雕塑是最好的能夠體現(xiàn)數(shù)字化和美術(shù)教育結(jié)合的藝術(shù)形式之一。雕塑能夠以精湛的技藝、高超的藝術(shù)手法，使學(xué)生們感受到作者在這背后付諸的心血，作品背后飽含的孜孜以求的精神。教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞雕塑作品，可以適當(dāng)運(yùn)用電腦中的3D查看器，用3D模型的網(wǎng)格和數(shù)據(jù)展示立體的雕塑圖形。以人美版小學(xué)四年級(jí)《有人臉的器物》一課的教學(xué)實(shí)踐為例，教師可以通過(guò)數(shù)字化的呈現(xiàn)方式將雕塑的細(xì)節(jié)展示給學(xué)生，以刻畫(huà)入微、表情肅穆的雕像讓學(xué)生們感受雕塑的藝術(shù)意義，使學(xué)生們體會(huì)到“藝術(shù)”二字的價(jià)值?！队腥四樀钠魑铩愤@一課展示了許多不同形態(tài)的雕塑，它們所用到的材質(zhì)各不相同，所用的技法也不統(tǒng)一，這讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中感受到“藝術(shù)”創(chuàng)作當(dāng)中所體現(xiàn)的靈活。

三、制作精美的手工藝術(shù)品，使學(xué)生懂得創(chuàng)作的實(shí)際價(jià)值

數(shù)字化的展現(xiàn)方式顛覆了以往的黑板、課本、廣播等授課方式，為學(xué)生們描繪了一幅立體生動(dòng)的藝術(shù)畫(huà)卷，使學(xué)生們能夠身臨其境地感受到藝術(shù)帶來(lái)的震撼。然而古人云“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，要讓藝術(shù)和教育深度融合，進(jìn)而產(chǎn)生影響力更大的德育教學(xué)，就要讓學(xué)生切實(shí)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。盡管學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作能力各不相同，而學(xué)生們?cè)谔祚R行空的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程當(dāng)中，依然能夠受益頗多。在這其中，藝術(shù)創(chuàng)作給道德品質(zhì)方面帶來(lái)的影響最為深遠(yuǎn)。學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，能夠在無(wú)形中塑造自身的精神面貌。學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，也能夠深刻地和其他作者共情，切實(shí)感受到藝術(shù)創(chuàng)作的不易。[2]制作一件精美的手工藝術(shù)品，不僅能提升學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作能力，還能在學(xué)生理解能力不足之時(shí)，使德育教學(xué)滲透入學(xué)生內(nèi)心，并以此取得良好的德育教育效果。以人美版小學(xué)三年級(jí)《別致的小花瓶》一課的教學(xué)為例，教師可以運(yùn)用數(shù)字化的數(shù)據(jù)資源，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用任何可以用到的材料創(chuàng)作屬于自己的小花瓶。在上這一課的內(nèi)容之前，教師可以先告訴學(xué)生們課前任務(wù)，讓學(xué)生們收集心儀的花瓶材料并帶到課堂。在花瓶制作結(jié)束之后，教師可以組織學(xué)生發(fā)布自己的感想，以此達(dá)到德育教育的目的。

總之，在數(shù)字化背景下，小學(xué)美術(shù)和數(shù)字教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，能夠通過(guò)更加立體生動(dòng)的形象，發(fā)揮美術(shù)課堂的德育教育功能，使學(xué)生得到長(zhǎng)足進(jìn)步。在探索小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的路途中，教師們要始終堅(jiān)持以人為本的教學(xué)，積極抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，使美術(shù)教育始終緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉旭.引領(lǐng)審美，沉浸藝術(shù)——巧用“五法”提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性[J].視界觀，2021（22）：11.

[2]楊巧珍.開(kāi)啟創(chuàng)新閘門(mén) 提高課堂效率——淺議小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力之良策[J].讀與寫(xiě)（上，下旬），2021（28）：15.