摘要：《“探界者”鐘揚》是統(tǒng)編版高中語文必修教材的一篇新課文。文中的“探界者”指向一個人，因此“探界者”有寫實的一面；“探界者”同時又指向一種精神，因此“探界者”也有寫意的一面。從寫實方面看，鐘揚在“探界”時有多種選擇，他探的每一個界不僅豐富自己生命的內(nèi)涵，且拓寬全體中國人生存的尺度；從寫意方面看，鐘揚探界有從興趣到精神的切換，這是能夠塑造一個人精神的“意”，是能夠成為時代楷模的“意”。在歌頌“探界者”鐘揚時，作者也是在為自己尋找努力的方向，也是在為國家的發(fā)展積極探索成功之路。

關(guān)鍵詞：“探界者”；“寫實”；“寫意”；精神內(nèi)涵

統(tǒng)編版普通高中語文教科書（必修上冊）新選入《“探界者”鐘揚》一文。在經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的今天，涌現(xiàn)出諸多時代楷模，他們走在時代前列，引領(lǐng)社會的健康發(fā)展。為什么在諸多時代楷模中選擇了鐘揚呢？或許正是因為鐘揚是一個“探界者”。

高中語文教師和學(xué)生對“探界者”這個概念并不熟悉。初次接觸這一概念或許感覺不到太多的新奇，但如果仔細(xì)去探究這個概念，就會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵非常豐富。因此，從課文解讀的角度來看，探究“探界者”的內(nèi)涵就成為必然。從課文的描述來看，“探界者”指向一個人，故“探界者”有寫實的一面；“探界者”同時又指向一種精神，故“探界者”有寫意的一面。從寫實與寫意兩個角度去探究“探界者”的內(nèi)涵，實際上也是在尋找讀懂課文的有效路徑。在理解“探界者”所寫之實以及所寫之意，就會明白“探界者”具體所指，也就可以整體把握課文的脈絡(luò)、主旨。

一、“探界者”之實

當(dāng)面對課文解讀“探界者”的時候，容易引起讀者探究興趣的是“探”和“界”兩個字。讀者自然而然就會產(chǎn)生兩個問題：界在哪里？鐘揚又是怎么探的？如果學(xué)生可以對這兩個問題作出清晰的回答，那也就明白了探界者之“實”所在。

在鐘揚的世界里，這個“界”的內(nèi)涵是非常廣泛的。課文一開始說，“植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家、援藏干部……哪一個身份都可以以一種完整的人生角色在他身上呈現(xiàn)?！逼鋵嵾@段話在最初很難引起讀者的重視，其中一個重要原因就在于當(dāng)前社會，一個人身上會出現(xiàn)很多角色，或許普通人的角色沒有這些“楷?！薄皩＜摇薄案刹俊蹦敲匆?，但每個普通人在日常生活當(dāng)中都承擔(dān)著多重角色。然而，解讀這篇課文注定不能僅從普通人的視角來看，要深入解讀，要從更多的視角解讀，從多種角色的切換去研討鐘揚的“界”所涉及的領(lǐng)域。

有人評價鐘揚的植物學(xué)家身份，說其在青藏高原刷新一個植物學(xué)家的極限。確實，研究植物學(xué)的專家很多，但是能夠真正稱得上植物學(xué)家的，必須在其與植物打交道的過程中有新的發(fā)現(xiàn)或新的見解。鐘揚研究植物的足跡遍布大江南北，“為了自己的‘種子事業(yè)，他的足跡延伸到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原”，體現(xiàn)了鐘揚作為植物學(xué)家的不凡，這是突破自然極限之“界”。在探索自然之界的同時，鐘揚還有一個身份，那就是援藏干部。在西藏這么一個廣闊的疆域，鐘揚來的目的不是為了“鍍金”，而是要“扎根西藏”。在這一選擇背后有著強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力支撐，這個內(nèi)驅(qū)力就是鐘揚想“努力為人類建一個來自世界屋脊的種子寶庫”。西藏的自然條件以及生存條件與鐘揚原來的生活環(huán)境不可同日而語，但鐘揚不僅來了，住下了，而且扎根了。當(dāng)鐘揚扎根西藏的時候，他擁有了自己的“界”，而在尋找種子的過程中，他又在不斷地“探界”……遵循這樣的邏輯去探索鐘揚其他的身份，就可以看出鐘揚在“探界”的時候有著多少選擇，他探的每一個“界”不僅豐富著他自己生命的內(nèi)涵，而且拓寬著全體中國人生存的疆域。這就是鐘揚作為楷模的本質(zhì)所在。有這樣的實實在在的“探界”，每一位讀者都對他肅然起敬。

二、“探界者”之意

研讀“探界者”的內(nèi)涵，僅僅認(rèn)識鐘揚作為“探界者”之實是不夠的，讀者要用心去感受鐘揚在“探界”過程中的情懷，這是解讀這篇課文的一個不可或缺的抓手。如果說教學(xué)的最終落腳點是學(xué)生的解讀的話，那么在解讀的時候教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過精讀跳讀、圈點勾畫、篩選信息、提煉概括、質(zhì)疑聯(lián)想來賞析文本，力求收獲個性化的閱讀體驗。但教師必須認(rèn)識到，任何對學(xué)生閱讀的引領(lǐng)都必須建立在教師自身的深度解讀之上。因此，語文教師必須去探索“探界者”之意。

從宏觀層面去回答“探界者”之“意”并不困難，然而只有宏大敘事而沒有指向讀者內(nèi)心的細(xì)致入微，很顯然并不能讓學(xué)生真正走入文本。在理解“探界者”之“意”的時候，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從寫實角度的“界”出發(fā)，去思考這些“界”背后的深刻含義。

首先，“探”植物之“界”的鐘揚經(jīng)歷了什么？從課本的描述可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)鐘揚學(xué)習(xí)無線電的時候?qū)χ参飳W(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，然后選擇了用計算機(jī)技術(shù)去研究植物學(xué)問題。這件事情發(fā)生在20世紀(jì)80年代，可以想象當(dāng)時這是一種怎樣的創(chuàng)舉，而這一選擇背后的“濃厚興趣”，應(yīng)當(dāng)成為文本解讀的一個重要抓手。因為課文的解讀是面向?qū)W生的，當(dāng)在教學(xué)的過程中一次又一次地重復(fù)“興趣是最好的老師”，學(xué)生難免感覺空洞，但此時有了鐘揚這一事例的支撐，“興趣”的理解就被夯實。有了這樣的理解，“探界者”之“意”也就向?qū)W生打開了大門。

其后，“2000年，鐘揚辭去武漢植物研究所的工作來到復(fù)旦大學(xué)”，這一選擇即使放在今天，也會有人感覺不可思議。尤其是在生活條件變差的情況下，這種“界”的切換又意味著什么呢？這可以從課文當(dāng)中尋找到答案。那就是“對于種子卻一點也不將就”，所有的動力都來自他的“種子事業(yè)”。為了這一事業(yè)，就算是“氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原”也留下了他的足跡——去西藏采集種子，采集了上千種植物的4000多萬顆種子，占到西藏高等植物的五分之一。這些數(shù)字也為鐘揚的“界”留下了諸多注腳。如果說是對植物的興趣打開了鐘揚探“界”之門的話，那走向西藏的探究也就意味著從興趣上升到了精神。

這種從興趣到精神的切換，同樣也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生必須領(lǐng)略的“意”。這是能夠塑造一個人精神的“意”，是能夠成為時代楷模的“意”，是應(yīng)當(dāng)植根于當(dāng)下每一個高中學(xué)生心中的“意”。

三、“探界者”所指

人物通訊寫作成功的關(guān)鍵在于以情動人、以理服人，在典型性、代表性、故事性和生動性上用足“功夫”。《“探界者”鐘揚》無疑有這樣的寫作效果。然而，我們解讀這篇課文，除了要從寫實向?qū)懸獾那袚Q中汲取力量之外，還應(yīng)當(dāng)有所期待。

當(dāng)下中國的發(fā)展與進(jìn)步有目共睹，短短數(shù)十年所積累的社會財富遠(yuǎn)超以往。當(dāng)世界多國向中國投來羨慕的目光時，身處中國的每一個人或許都應(yīng)該低頭思考：我們的國家為什么能夠取得這樣的成就？這是偶然的還是必然的？縱觀新中國的發(fā)展歷程，尤其是改革開放以來的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)無論是國家還是個人，其實都在不斷努力。當(dāng)努力的方向正確且為之不遺余力的時候，社會就是發(fā)展進(jìn)步的。這個過程當(dāng)中或許有曲折，甚至還可能走過一些彎路，但當(dāng)全國人民期待中華民族偉大復(fù)興、每一個人都期待生活得更加美好時，其實國家和每個人也都在“探界”。

“探界”是一個充滿艱辛的過程，國家需要更多的像鐘揚這樣的“探界者”，而這個國家中的每一個人或許不能像鐘揚那樣能夠“探”那么多的“界”，但如果每一個人都瞄準(zhǔn)正確的方向，清晰地界定自己要去“探”的“界”，并且在不斷“探界”的過程中有所收獲，那這樣的社會就是健康的，身處社會當(dāng)中的每一個人和我們的國家就是有希望的。所以從這個角度來看，當(dāng)我們歌頌“探界者”鐘揚時，其實也是在為自己尋找努力的方向，也是為國家的發(fā)展積極進(jìn)取。這應(yīng)是“探界者”所指的方向。

總而言之，針對《“探界者”鐘揚》這篇課文，認(rèn)清其“寫實”和“寫意”的具體指向，必須了解“探界者”的深刻內(nèi)涵。只有準(zhǔn)確解答這些問題，才能凸顯課文的真正意義。

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[3]王春燕.《“探界者”鐘揚》人物的“四性”[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2021（3）.

作者簡介：劉全安（1978— ），男，山東省菏澤第一中學(xué)一級教師，主研方向為高中語文教學(xué)。