王小娣

摘要：語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有效融合，能更好地培養(yǎng)有根有魂的新時(shí)代青年，為國(guó)家的教育事業(yè)培根鑄魂。文章從語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的意義、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化、語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化融合的方法三方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 教學(xué) 融合

引言：近年來(lái)，隨著政府和各級(jí)部門對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力宣傳推廣，學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了濃厚興趣。作為初中語(yǔ)文教師，在教學(xué)中更應(yīng)抓住契機(jī)，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的有效融合?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”由此可見(jiàn)，語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化是相輔相成，不可分割的。以語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合為載體，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的深厚與廣博，從中啟迪學(xué)生對(duì)待生活的智慧，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，是語(yǔ)文教師的職責(zé)所在。

一、語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的意義

初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，既有利于學(xué)生充分理解文章內(nèi)容，便于掌握語(yǔ)文知識(shí)，也使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的感悟，提升其文化底蘊(yùn)，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

初中語(yǔ)文教材中有大量經(jīng)典文言文篇目，它們講述了忠君愛(ài)國(guó)的民族氣節(jié)，比如：傳誦千年的諸葛亮所作《出師表》，我們每每讀來(lái)都不禁為他那種鞠躬盡瘁、死而后己的氣概潸然淚下。可是如果在教學(xué)時(shí)只是翻譯課文，講解文言實(shí)詞和虛詞的用法，學(xué)生是體會(huì)不到這種情感的。教師必須融入很多歷史典故，讓學(xué)生立體地理解劉備、諸葛亮、劉禪三人的關(guān)系以及各自的人物形象。比如：“三顧茅廬”時(shí)劉備的真誠(chéng)，劉備和諸葛亮“隆中對(duì)”時(shí)彼此的雄才大略和惺惺相惜；諸葛亮在《草船借箭》《舌戰(zhàn)群儒》和《空城計(jì)》中所展現(xiàn)出的上知天文下知地理的文韜武略；劉禪“樂(lè)不思蜀”和“扶不起的阿斗”的由來(lái)。這樣一來(lái)，學(xué)生既加深了對(duì)課文的理解，積累了更多的知識(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)文化中如何做人、愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵有了自己的理解。[1]

二、挖掘初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文教材中包含著很多或顯性或隱形的傳統(tǒng)文化。對(duì)于顯性的內(nèi)容，需要教師組織活動(dòng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓他們?nèi)ネ诰?，去體會(huì)，從而潛移默化地滲透在學(xué)生的頭腦中。而隱性的內(nèi)容，就要求教師具備深厚的文化素養(yǎng)，從教材中發(fā)現(xiàn)其隱含的傳統(tǒng)文化，再由點(diǎn)及面地挖掘出系統(tǒng)的知識(shí)和內(nèi)涵。

以部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)《以和為貴》的教學(xué)為例。課前讓學(xué)生收集有關(guān)“和”字的起源、含有“和”字的詞語(yǔ)、關(guān)于“和”的故事；課上先讓各小組展示探究成果，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探討“和”的尺度，從而深入理解“和”蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵。

語(yǔ)文教材中的隱性傳統(tǒng)文化內(nèi)容很多，比如《魚我所欲也》中為什么會(huì)把常見(jiàn)的“魚”和珍貴的“熊掌”并用，來(lái)比喻“生”與“義”的重大抉擇。那是因?yàn)樵诠糯?，尤其是北方，魚非常稀少，是難得的美味。而且在我國(guó)，魚文化經(jīng)常出現(xiàn)在民俗藝術(shù)中，比如大年三十的魚要留到年后吃，年畫中常出現(xiàn)魚等，這些都是取“年年有余”的美好寓意，寄托著人們衣食有余的愿望。

三、語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的方法

實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合有很多方法。首先，開(kāi)展與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的活動(dòng)。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，可以組織學(xué)生動(dòng)手做月餅，也可以組織他們一起賞月，讓學(xué)生切身體會(huì)古人的思念之情；還可以以“中秋的月亮”為關(guān)鍵詞，讓學(xué)生開(kāi)展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。其次，貼近生活，觀察生活。例如在學(xué)習(xí)杜甫的《月夜憶舍弟》時(shí)，從“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句，給學(xué)生們講講二十四節(jié)氣，讓學(xué)生去觀察生活，感悟到古人確定節(jié)氣的大智慧。最后，觀看視頻資料，直觀感受傳統(tǒng)文化。例如在學(xué)習(xí)魯迅先生的《社戲》時(shí)，由于其涉及到了戲曲文化中的生旦凈丑，這時(shí)就可以給學(xué)生播放一些經(jīng)典戲曲的片段，讓學(xué)生了解這些角色及性格特點(diǎn)。[2]

結(jié)語(yǔ)

總之，初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合符合國(guó)家對(duì)人才的培養(yǎng)要求，契合初中生成長(zhǎng)需要，有利于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的發(fā)展。教師必須不斷提高自己的文化素養(yǎng)水平，在課堂上將二者有效融合，優(yōu)化課堂氛圍，提高學(xué)生積極性，引領(lǐng)學(xué)生成為有責(zé)任、有情懷、有理想的有為青年。

參考文獻(xiàn)：

[1]任淑娟.傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的融合[J].學(xué)苑教育，2017（18）：41.

[2]解艷華.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的融合策略[J].新課程，2017（4）：130.