李寶鑫 杜斌

【摘要】新時(shí)代高校課程思政理念的提出與發(fā)展有其歷史必然性與時(shí)代合理性，是諸多社會(huì)歷史因素共同作用的必然結(jié)果，因此課程思政理念具有獨(dú)特的生成邏輯。它是理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，是在理論發(fā)展、歷史傳承與實(shí)踐創(chuàng)新三者之間的互動(dòng)與合力中逐步形成與發(fā)展的，是新時(shí)代高校思想政治教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的應(yīng)然樣態(tài)。只有在追蹤溯源與回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中整體把握課程思政理念的生成邏輯，才能更好地結(jié)合具體發(fā)展實(shí)際，在新的歷史條件下推進(jìn)高校思想政治教育的守正與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】課程思政理念；理論邏輯；歷史邏輯；實(shí)踐邏輯

【中圖分類號(hào)】C97；F272.92【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1672-4860（2024）02-0096-07

2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?sup>[1]378這一重要論述明確了高校思想政治教育構(gòu)建全課程育人體系的戰(zhàn)略任務(wù)。2017年，教育部發(fā)布了《高校思政工作質(zhì)量提升實(shí)施綱要》，要求高?！按罅ν苿?dòng)以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”^[2]。隨著文件精神的落實(shí)，課程思政理念成為新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展的重要指導(dǎo)原則，該理念要求高校堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教育方式的思想政治教育資源，把思想政治教育融入教育教學(xué)全主體、全方位、全過程，構(gòu)建起思想政治教育全課程育人體系^[3]9。課程思政理念的提出與踐行，是新時(shí)代高校思想政治教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的應(yīng)然樣態(tài)，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育思想體系的重大創(chuàng)新成果。從課程思政理念的生成來看，它是在理論發(fā)展、歷史傳承與實(shí)踐創(chuàng)新三者之間的互動(dòng)與合力中逐步形成與發(fā)展的，有其獨(dú)特的生成邏輯。深入闡釋其理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯，為深化認(rèn)識(shí)課程思政理念的學(xué)理深度、全面把握課程思政理念的實(shí)踐路徑提供了內(nèi)在遵循與基本參照。

一、理論邏輯：根植馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)德育思想

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。課程思政理念不是“無水之源”，繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，汲取了中國傳統(tǒng)德育思想的營養(yǎng)與智慧，把馬克思主義基本原理同我國高校思想政治教育具體實(shí)際相結(jié)合，同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并根據(jù)新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展面臨的新情況新問題，提出了課程思政理念這一新思想新要求，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特質(zhì)。

（一）以馬克思主義理論為根本遵循

作為以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家，我國思想政治教育的主體內(nèi)容是馬克思主義理論，高校思想政治教育必須用馬克思主義理論來分析和解決問題，要堅(jiān)持在馬克思主義的科學(xué)指引下開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。因此，馬克思主義理論既是課程思政實(shí)踐的核心內(nèi)容，也是課程思政理念生成的根本遵循。馬克思主義相關(guān)理論、立場(chǎng)與方法為課程思政理念提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法與探究路徑。

價(jià)值論層面，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為課程思政理念指明了根本價(jià)值目標(biāo)。人的自由而全面的發(fā)展是未來共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)和原則，在共產(chǎn)主義社會(huì)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”^[4]422。在馬克思看來，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人的綜合素質(zhì)全面提高也會(huì)越來越迫切，這決定了教育與學(xué)習(xí)對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的重要地位和不可替代的作用?；诖?，馬克思指出，“工人階級(jí)在不可避免地奪取政權(quán)之后，將理論和實(shí)踐的工藝教育在工人學(xué)校中占據(jù)應(yīng)有的位置”^[5]561-562，這“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”^[5]556-557。人的自由而全面發(fā)展決定了社會(huì)主義教育不是把利己觀念視為“真理”“把人訓(xùn)練成機(jī)器”^[4]417，而是要“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”^[6]385。課程思政理念作為新時(shí)代指導(dǎo)高校教育改革創(chuàng)新的重要教育思想，其根本目的是落實(shí)高校立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任、德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。這與馬克思主義人的自由而全面發(fā)展的根本價(jià)值追求具有一致性，為課程思政理念的生成提供了根本目標(biāo)遵循與價(jià)值旨?xì)w。

本體論層面，馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史觀的基本問題為課程思政理念規(guī)定了本質(zhì)要求。馬克思主義本體論探討的核心問題是社會(huì)歷史觀的基本問題，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系問題。從本體論層面理解課程思政理念，就是將其放在社會(huì)存在中探討課程思政理念“是什么”的問題。從宏觀看，課程思政理念是一定歷史時(shí)期社會(huì)存在的必然產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，一切的政治生活和精神生活都是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系不斷調(diào)整變化的必然結(jié)果。無論是思想政治教育還是課程思政理念，作為一種社會(huì)意識(shí)，都是由社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐決定的，是反映統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)教育活動(dòng)。正是因?yàn)檫@種社會(huì)意識(shí)教育由社會(huì)存在決定，當(dāng)社會(huì)矛盾變化調(diào)整時(shí)，社會(huì)意識(shí)教育也要不斷完善，進(jìn)而反映社會(huì)存在的發(fā)展。因此，課程思政理念的提出是思想政治教育理論與實(shí)踐不斷發(fā)展的必然結(jié)果。從微觀看，課程思政理念具有思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性。思想政治教育是反映統(tǒng)治地位的無產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)教育活動(dòng)，必須維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)與利益，具有明確的意識(shí)形態(tài)性。課程思政理念本質(zhì)上是高校思想政治教育理念在新時(shí)代的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，因此課程思政理念也有思想政治教育意識(shí)形態(tài)性。高校思想政治教育的意識(shí)形態(tài)是由“鑄魂育人”中的信仰、價(jià)值和精神作為核心要素與基本結(jié)構(gòu)，這也決定了課程思政理念“三位一體”的思想政治教育意識(shí)形態(tài)^[7]。

認(rèn)識(shí)論層面，馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)論的基本原理為課程思政理念提供了實(shí)踐原則。馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，它要求我們?cè)趯?shí)踐中把認(rèn)識(shí)世界與改造世界統(tǒng)一起來。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思談到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”^[4]140，說明馬克思主義不是空中樓閣，而是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論為指導(dǎo)實(shí)踐服務(wù)，在實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)展科學(xué)理論。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合是課程思政理念提出與發(fā)展的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。一方面，課程思政理念的提出，是高校破解思想政治教育“孤島化”困境，變革思想政治理論課“孤軍奮戰(zhàn)”固化模式，提升思想政治教育質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)要求。另一方面，課程思政理念的發(fā)展，充分反映了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。課程思政理念并不是憑空產(chǎn)生，它產(chǎn)生于上海、北京等地高校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。國家將課程思政理念上升到國家戰(zhàn)略的高度，要求各高校要推動(dòng)課程思政理念的實(shí)踐探索，進(jìn)一步豐富與發(fā)展。因此，課程思政理念的發(fā)展經(jīng)歷了實(shí)踐探索-總結(jié)經(jīng)驗(yàn)-研究深化-實(shí)踐發(fā)展的發(fā)展歷程，反映了中國共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。

（二）以中國傳統(tǒng)德育思想為深厚涵養(yǎng)

縱觀中國古代學(xué)校教育發(fā)展歷史，道德教育始終占據(jù)重要位置，始終堅(jiān)持以德為先的教育價(jià)值理念，把“如何做人”作為培養(yǎng)人才的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國古代德育思想在發(fā)展過程中，始終服務(wù)于特定的社會(huì)政治需要，總是順應(yīng)時(shí)代歷史潮流，是不同時(shí)期社會(huì)矛盾變化在文化上的特定反映，是中國古代人民在思想道德教育領(lǐng)域的理論創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代性、民族性與傳承性。中國傳統(tǒng)德育思想蘊(yùn)含著課程思政理念生成的文化基因。中國傳統(tǒng)德育思想在內(nèi)容體系、教育形式等方面，為課程思政理念生成奠定了重要思想基礎(chǔ)，同時(shí)推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

在內(nèi)容體系上，我國古代德育思想以“修己治國”為基本內(nèi)核?！吧硇薅蠹引R，家齊而后國治，國治而后天下平”，反映了我國道德教育從小到大、由近及遠(yuǎn)的基本方法。它把個(gè)人修養(yǎng)提升到“家國天下”的高度，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。這一核心理念指明了我國古代道德教育的雙重作用。從個(gè)人發(fā)展角度來看，古代社會(huì)教育的根本目的是要培養(yǎng)有“德”有“才”的“君子”，作為一個(gè)“君子”既要有治國理政之“才”，還要有修身養(yǎng)性之“德”，德才兼?zhèn)?，以德為先；從社?huì)功能角度來看，道德教育具有治國安民的社會(huì)功能，即“道之以德，齊之以禮”^[8]65。所有臣民都要接受道德教化，把道德倫理內(nèi)化為思想信念與行為規(guī)范，使其守規(guī)矩、知廉恥、維社稷，達(dá)到“修己以安人”的效果^[8]10，最終實(shí)現(xiàn)“德治”安天下。課程思政理念的提出，根本在于回應(yīng)國家、社會(huì)和高校的人才培養(yǎng)需要，即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才支撐。這一根本要求與我國古代德育思想體系中“修己治國”的基本內(nèi)核具有契合性。教育之本在于人才培養(yǎng)，培養(yǎng)人才要突出務(wù)實(shí)求治，要與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)國家發(fā)展密切聯(lián)系，學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，提高政治覺悟，學(xué)習(xí)能為民、為國、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的能力和技術(shù)，把“天下興亡，匹夫有責(zé)”作為個(gè)人理想追求。

在教育形式上，我國古代道德教育貫穿于各類文化知識(shí)教育。古代社會(huì)的道德教育沒有專設(shè)學(xué)科，主要是通過教化形式把思想道德理念融入文化知識(shí)教育的學(xué)科之中，讓學(xué)生在讀書、習(xí)禮、詩歌等各類文化知識(shí)學(xué)習(xí)過程中灌輸思想道德觀念、培養(yǎng)自身品德修養(yǎng)。道德教育不僅要貫穿于課內(nèi)的課堂教學(xué)，課外學(xué)生的言行舉止也要接受道德規(guī)范約束?？嫉率菣z驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的首要標(biāo)準(zhǔn)，孔子作為我國古代教育理論的集大成者就指出，教師要以文、行、忠、信來考核學(xué)生，即文獻(xiàn)、品行、忠誠與信實(shí)，而品行、忠誠、信實(shí)均為道德要求，他主張“行有余力，則以學(xué)文”，良好的品德修養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提，其次才是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，要讓每一名社會(huì)成員在潛移默化的道德教化中，把道德倫理轉(zhuǎn)化成價(jià)值信念與行為規(guī)范。課程思政理念要求高校把課程體系建設(shè)作為改革關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)所有課程均具有思想政治教育屬性，都應(yīng)承擔(dān)起價(jià)值教育功能，要把思想政治教育融入教育教學(xué)全過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)形成正確的“三觀”。這與我國古代社會(huì)把道德教育融入各類文化知識(shí)教育中具有統(tǒng)一性，都反映了知識(shí)教育體系與價(jià)值教育之間的融合性、滲透性。

二、歷史邏輯：傳承中國共產(chǎn)黨高校思想政治教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

用馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論武裝大學(xué)生，培養(yǎng)堪當(dāng)責(zé)任使命的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，是高校思想政治教育的根本所在。課程思政理念的提出是中國共產(chǎn)黨人在以往既有的高校思想政治教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的傳承中，立足我國高校思想政治教育發(fā)展實(shí)際，對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想政治教育理念的系統(tǒng)思考、探索與實(shí)踐。

（一）從“政治與思想教育”到“思想政治工作”：強(qiáng)調(diào)思想政治理論課主體地位

新中國成立以后，黨和國家高度重視高校思想政治教育工作，突出強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課的主體功能和引領(lǐng)地位。早在建黨初期，中國共產(chǎn)黨就提出了把馬克思主義理論作為自修大學(xué)、軍校、蘇區(qū)大學(xué)和綜合類大學(xué)的重要教育內(nèi)容，并要求對(duì)大多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)青年進(jìn)行政治教育。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨開始創(chuàng)辦各類干部培訓(xùn)學(xué)校，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)具有良好思想政治素養(yǎng)的干部。這些學(xué)校的教育內(nèi)容主要以政治學(xué)習(xí)課程為主，包括馬克思主義相關(guān)理論、政治覺悟教育、軍事教育等。這為新中國成立以后高校思想政治理論課程建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。新中國成立后，隨著各類學(xué)校教育逐漸恢復(fù)與運(yùn)行，教育部明確要求，無論是高等院校還是中小學(xué)校都要開展“政治與思想教育”。思想政治理論課是各類學(xué)校開展政治與思想教育的主陣地。通過開設(shè)思想政治理論課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)教授，把學(xué)生培養(yǎng)成具有社會(huì)主義覺悟、馬克思列寧主義世界觀、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的高級(jí)人才和新型知識(shí)分子。高校思想政治理論課的課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容，隨著黨和國家對(duì)社會(huì)主義教育規(guī)律、思想政治教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，在不同時(shí)期也進(jìn)行了適時(shí)調(diào)整與完善。從新中國成立初期到社會(huì)主義改造完成，思想政治理論課主要以新民主主義革命理論和政策為主。比如，在馬克思主義理論教育上，逐步開設(shè)了辯證唯物論、歷史唯物論、新民主主義論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)四門科目；在愛國主義和時(shí)事政治教育上，主要開設(shè)以新民主主義革命理論的政治課程。1956年，社會(huì)主義改造完成后，我們進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期，發(fā)展高校教育事業(yè)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)是這時(shí)期的重要任務(wù)。高校思想政治理論課的課程建設(shè)與內(nèi)容設(shè)置也轉(zhuǎn)向以社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論和政策為主，包括勞動(dòng)教育、馬克思主義基本理論教育、政治覺悟教育等。從20世紀(jì)60年代開始，高校思想政治教育用法由“政治與思想教育”過渡到“思想政治工作”，并一直沿用到改革開放初期。這一階段，黨和國家強(qiáng)調(diào)高校思想政治理論課主陣地的建設(shè)與發(fā)展，肯定了思想政治理論課在高校教育中的主體地位，通過把馬克思主義理論與國家社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要相結(jié)合，推動(dòng)了高校思想政治理論課在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教材體系、隊(duì)伍建設(shè)等各方面的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）從“思想政治工作”到“德育與學(xué)科德育”：建立高校思想政治工作體系

十一屆三中全會(huì)以后，我國開啟了改革開放與社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。高校在恢復(fù)思想政治理論課傳統(tǒng)內(nèi)容基礎(chǔ)上，面臨著進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作的時(shí)代要求。改革開放給人們的思想觀念、行為方式和生產(chǎn)生活帶來了巨大變化，在新的歷史條件下，如何使大學(xué)生在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)文明成果的同時(shí)，堅(jiān)定馬克思主義理想信念、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為高校思想政治教育發(fā)展的新課題。面對(duì)新課題，僅靠思想政治理論課是不夠的，需要構(gòu)建符合思想品德形成規(guī)律與社會(huì)發(fā)展要求的高校思想政治工作體系。鑒于此，1980年，教育部、共青團(tuán)中央印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的意見》（〔80〕政教字004號(hào)），文件指出：“學(xué)校的思想政治工作必須緊密結(jié)合為‘四化培養(yǎng)人才這個(gè)中心來進(jìn)行，決不能把思想政治工作和教學(xué)、科學(xué)研究對(duì)立起來或割裂開來?！?sup>[9]79這明確了我國高校思想政治工作的發(fā)展方向，即把思想政治教育與教學(xué)、管理、科研等高校日常業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，推動(dòng)高校思想政治工作體系建設(shè)。1987年，中共中央出臺(tái)了《關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》（中發(fā)〔1987〕184號(hào)）^[9]124，要求高校堅(jiān)持思想政治教育與業(yè)務(wù)教學(xué)工作結(jié)合的基本原則，即按照哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然社會(huì)科學(xué)等不同學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足國家改革實(shí)踐與個(gè)人發(fā)展實(shí)際，形成正確的思想觀念與價(jià)值認(rèn)識(shí)。這一要求使思想政治教育體系建設(shè)開始細(xì)化延展到學(xué)科專業(yè)視域，高校思想政治教育由“思想政治工作”邁入到“德育與學(xué)科德育”階段，學(xué)科德育成為高校思想政治工作體系建設(shè)的重要著力點(diǎn)。1995年頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》（教政〔1995〕11號(hào)）^[9]167闡釋了“學(xué)科德育”的概念，提出了教書育人、管理育人與服務(wù)育人的三育人理念，要求所有教職工都應(yīng)承擔(dān)德育職責(zé)，所有教學(xué)工作都應(yīng)發(fā)揮德育功能，把德育融入不同學(xué)科、不同專業(yè)，從而提高實(shí)施德育實(shí)效性。2004年，國家頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）^[9]205，對(duì)“學(xué)科德育”理念做了系統(tǒng)概述。文件提出了高等學(xué)校所有課程教學(xué)都具有育人功能，要挖掘各類課程的思想政治教育資源，使思想政治教育融入學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)科研與社會(huì)服務(wù)各方面，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，樹立堅(jiān)定的政治理想與信念，自覺提升思想道德修養(yǎng)與政治覺悟，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)課程育人發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)。

（三）從“學(xué)科德育”到“課程思政”：構(gòu)建思想政治教育全課程育人體系

進(jìn)入21世紀(jì)以后，“學(xué)科德育”由理念走向?qū)嵺`，各地區(qū)啟動(dòng)了以“學(xué)科德育”為核心理念的課程改革實(shí)踐，即挖掘每門課程育人功能，尤其把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心內(nèi)容融入各學(xué)科、各門課中，使德育滲透到教育教學(xué)各階段、各環(huán)節(jié)、全過程，整體搭建起了大中小學(xué)一體化德育體系。學(xué)科德育實(shí)踐為課程思政理念的提出奠定了基礎(chǔ)和前提，是課程思政理念形成發(fā)展的雛形階段。2012年，黨的十八召開，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校肩負(fù)著培養(yǎng)高質(zhì)量人才、建設(shè)現(xiàn)代化教育強(qiáng)國的時(shí)代使命，圍繞立德樹人的核心環(huán)節(jié)，如何構(gòu)建“大思政”育人體系新格局，是高校思想政治教育發(fā)展面臨的新課題與新考驗(yàn)。2014年，習(xí)近平在全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出：“辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程。”^[10]上海市在總結(jié)學(xué)科德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，率先開始了高校課程思政實(shí)踐的探索，出臺(tái)了《上海市高校課程思政教育教學(xué)體系建設(shè)專項(xiàng)計(jì)劃》，聚焦思政課、綜合素養(yǎng)課和專業(yè)教育課，選取了一批高校作為試點(diǎn)推行，逐步形成了“大國系列”等“上海經(jīng)驗(yàn)”。課程思政理念在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上被正式提出，其理念主旨是將思想政治教育資源融入教育教學(xué)全主體、全方面、全過程，構(gòu)建思想政治教育全課程育人體系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一。2016年，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上進(jìn)一步闡明了課程思政理念的基本內(nèi)涵。隨后，2017年我國相繼頒布文件提出了“三全育人”與“十大育人體系”的建設(shè)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)高校要以課程思政理念為引領(lǐng)，推進(jìn)高校教育教學(xué)改革，構(gòu)建課程育人質(zhì)量提升體系。課程思政理念成為新時(shí)代高校建立思想政治教育全課程體系，形成“大思政”育人格局的指導(dǎo)原則。2020年，教育部發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求高校全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，發(fā)揮每門課的育人作用，把思想政治工作貫穿人才培養(yǎng)體系^[11]。這一階段，高校從育人本質(zhì)要求出發(fā)，把思想政治教育從就“思政課”談“思政課”建設(shè)，延伸到所有課程的思政建設(shè)，發(fā)揮所有課程的價(jià)值教育功能，把思想政治教育融入教育教學(xué)全過程，構(gòu)建起了高校思想政治教育全課程育人體系。

三、實(shí)踐邏輯：回應(yīng)新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展需要

課程思政理念作為新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，始終立足我國高校思想政治教育發(fā)展實(shí)際，積極回應(yīng)國家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，通過建立思想政治理論教育課程體系，打造全課程育人系統(tǒng)性工程，從而實(shí)現(xiàn)為黨育才、為國育才，培養(yǎng)時(shí)代新人的教育目標(biāo)。

（一）課程思政理念是落實(shí)立德樹人根本使命的戰(zhàn)略需要

“后繼有人”是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根本大計(jì)。中國特色社會(huì)主義教育旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，是堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。立足這一戰(zhàn)略高度，中國共產(chǎn)黨把立德樹人作為高校教育的根本使命。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央站在新的時(shí)代背景下，深入闡釋了“立德樹人”重大命題，明確了落實(shí)立德樹人是高校教育根本任務(wù)。但是，當(dāng)前我國高校立德樹人面臨著內(nèi)外挑戰(zhàn)。從外在環(huán)境來看，在“兩個(gè)大局”相互交織的歷史背景下，我國高等教育面臨復(fù)雜的內(nèi)外局勢(shì)，尤其是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)悖論影響和西方敵對(duì)勢(shì)力多方滲透，利己主義、拜金主義、歷史虛無主義、普世價(jià)值等不良社會(huì)思潮對(duì)高校開展思想政治工作帶來了不少?zèng)_擊與挑戰(zhàn)，青少年學(xué)生能否形成正確的社會(huì)主義政治覺悟，能否堅(jiān)定馬克思主義理想信念成為勇?lián)?zé)任使命的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，直接關(guān)系到國家前途與民族命運(yùn)。從自身內(nèi)在發(fā)展來看，我國高校存在著“重智育輕德育”現(xiàn)象，認(rèn)為價(jià)值教育只是思想政治理論課的任務(wù)，其他專業(yè)課只承擔(dān)知識(shí)教育，部分教師缺乏課程育人的意識(shí)與能力，對(duì)課程中育人資源與功能開發(fā)挖掘不夠。這也為高校思想政治教育賦予了新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”^[1]376這一重要論述指明了高校建立“大思政”育人新格局的戰(zhàn)略任務(wù)。課程思政理念的提出和踐行，以建立思想政治教育課程體系為基本要求，以全課程育人為總體目標(biāo)，是對(duì)高校建立“大思政”育人新格局的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

（二）課程思政理念是提升思想政治教育質(zhì)量的時(shí)代需要

提升高校思想政治教育質(zhì)量，是深化認(rèn)識(shí)高校思想政治教育發(fā)展歷史性變革，把握新時(shí)代高校思想政治教育歷史方位的必然要求。新時(shí)代我國主要矛盾發(fā)生變化，尤其是全面小康社會(huì)的建成，人的美好生活需求、自身發(fā)展需求由“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”的新階段。高校思想政治教育作為滿足社會(huì)和人的發(fā)展需要的重要途徑，要依據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，以堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展為主題，建設(shè)高質(zhì)量思想政治教育體系。但是，當(dāng)前高校思想政治教育供給不足，無法滿足人民日益增長的自身發(fā)展需求與教育質(zhì)量需求，存在供需匹配度低、供需連接不暢等新矛盾。因此，實(shí)現(xiàn)思想政治教育供需動(dòng)態(tài)平衡，是高校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵掣肘^[12]。推動(dòng)思想政治教育供需動(dòng)態(tài)平衡，要堅(jiān)持以新發(fā)展理念為科學(xué)指導(dǎo)，以國家社會(huì)及個(gè)人發(fā)展的動(dòng)態(tài)需求變化為基本參照，不斷激發(fā)內(nèi)在創(chuàng)新活力，精準(zhǔn)識(shí)別教育對(duì)象，精準(zhǔn)供給教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)模式等，整合教育資源，形成教育合力，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，進(jìn)而產(chǎn)生最佳教育效果，推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展。因此，思想政治教育能否實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)新思想政治教育形態(tài)、最大化整合育人資源、發(fā)揮最佳的協(xié)同效應(yīng)。新時(shí)代提升思想政治教育質(zhì)量必須要逐步構(gòu)建全主體參與、多領(lǐng)域延伸、全過程融入的“大思政”育人體系。課程育人是“大思政”育人體系的重要途徑，課程思政理念以全課程育人體系為目標(biāo)導(dǎo)向，改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)效果，挖掘?qū)I(yè)課、通識(shí)課等其他課程的思想政治教育資源，尤其是注重授課教師在課程思政中的引領(lǐng)作用，提升教師開展課程思政建設(shè)的自覺意識(shí)和實(shí)踐能力；建立相關(guān)部門、學(xué)科課程、授課教師等共建共享體制機(jī)制，搭建合力育人系統(tǒng)工程，提升高校思想政治教育發(fā)展質(zhì)量和效益。

（三）課程思政理念是革新高校育人生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在需要

育人是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，維持高校育人生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡與良性運(yùn)轉(zhuǎn)，需要高校內(nèi)部各要素、各環(huán)節(jié)、各方面之間的分工協(xié)作，甚至需要高校與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)之間的相互聯(lián)動(dòng)、相互配合、協(xié)同并進(jìn)。課堂教學(xué)是高等教育發(fā)揮育人功能的主渠道，建立全課程育人體系是新時(shí)代高校革新育人生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)訴求。建立全課程育人體系要依托高校課程體系內(nèi)部諸課程之間的分工協(xié)作、互相配合、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，把課程體系與價(jià)值教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)內(nèi)在統(tǒng)一，從而落實(shí)高校立德樹人根本教育目標(biāo)^[13]7。思想政治教育作為落實(shí)立德樹人根本目標(biāo)的主陣地，如何打破過去思想政治理論課“單打獨(dú)斗”的固化思維與模式，推動(dòng)思想政治教育課程體系由“點(diǎn)”“線”式向“全”“面”式延伸與拓展，充分發(fā)揮所有課程的育人合力，是新時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求。課程思政理念中的“思政”是“大思政”的題中應(yīng)有之義，這決定了課程思政的“思政”不是思政課的“思政”，而是指“育人”，課程思政的提出和踐行，不僅要強(qiáng)調(diào)思想政治理論課的顯性教育，還要挖掘?qū)I(yè)課程、通識(shí)課程的思想政治教育資源，在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中融入思想政治教育，發(fā)揮隱性教育的育人功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。因此，課程思政理念的關(guān)鍵在于課程建設(shè)，在尊重課程規(guī)律基礎(chǔ)上喚醒課程的育人功能。塑造思政課程合力，把每門課程做到課程思政整體的“最大公約數(shù)”^[14]。

結(jié)語

課程思政理念生成的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，是相互作用、相互影響、不可分割的統(tǒng)一整體。它們把理論發(fā)展、歷史傳承、實(shí)踐創(chuàng)新整合起來，形成了“三位一體”的互動(dòng)與合力。這既有力地保證了新時(shí)代我國高校思想政治教育發(fā)展的社會(huì)主義本色、底色，更保證了其立足國家、社會(huì)及個(gè)人現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要不斷賦予的時(shí)代特色、推陳出新。因此，深化拓展課程思政理念與實(shí)踐，要堅(jiān)持對(duì)其生成邏輯的守正與創(chuàng)新。在理論上，要堅(jiān)持把我國高校思想政治教育發(fā)展實(shí)際與馬克思主義理論相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，豐富與發(fā)展中國化時(shí)代化的馬克思主義思想政治教育理念；在歷史與實(shí)踐上，要始終推動(dòng)高校思想政治教育理論發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新與時(shí)代問題的良性互動(dòng)，要把歷史經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代問題、具體實(shí)際、世界發(fā)展緊密結(jié)合起來，激發(fā)其向前發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)而在新的歷史條件下推進(jìn)課程思政在理論與實(shí)踐上的不斷深化與延展。

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The Generative Logic of Ideological and Political Ideas of College Curriculum in the New Era

LI Baoxin， DU Bin

（School of Marxism， Southwest University of Science and Technology， Mianyang 621010， Sichuan， China）

Abstract： The proposal and development of ideological and political ideas of the college curriculum?in the new era has its historical inevitability and times rationality and is the inevitable result of many social and historical factors. Therefore， curriculum ideological and political ideas have unique generative logic. It is the dialectical unity of theoretical， historical， and practical logic. It gradually forms and develops in the interaction and joint force between theoretical development， historical inheritance， and practical innovation. It is the natural pattern of ideological and political education in colleges and universities in the new era， which is “changed by events， advanced by times and new by trends.” Only by tracing the origin and responding to the reality can we grasp the generating logic of the ideological and political ideas of the curriculum in a better way to combine the concrete development reality and promote the integrity and innovation of ideological and political education in colleges and universities under the new historical conditions.

Keywords：?Curriculum ideological and political ideas， theoretical logic， historical logic， practical logic