劉進(jìn)寶

金寶祥先生，歷史學(xué)家， 1914年生，浙江蕭山人。 1934年考入北京大學(xué)歷史系， 1938年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，先后在四川大學(xué)、浙江英士大學(xué)任講師、副教授。 1950年調(diào)入西北師范學(xué)院， 1951年被西北教育部評(píng)為教授，曾任西北師范學(xué)院歷史系主任。兼任《歷史教學(xué)》編委、中國史學(xué)會(huì)理事、中國唐史學(xué)會(huì)理事、甘肅省史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問等。著有《唐史論文集》《隴上學(xué)人文存 ·金寶祥卷》等，主撰有《隋史新探》。

一 金先生的學(xué)術(shù)道路

金寶祥先生 1914年2月6日出生于浙江省蕭山縣（今杭州市蕭山區(qū)）臨浦鎮(zhèn)一個(gè)殷實(shí)的家庭。先生五歲失怙，在母親的精心呵護(hù)下成長，十三歲小學(xué)畢業(yè)后離開家鄉(xiāng)到杭州高級(jí)中學(xué)（即杭州一中）讀書。金先生回憶說：杭高“是一所很不錯(cuò)的中學(xué)。教師講課認(rèn)真、負(fù)責(zé)，講究質(zhì)量是罕見的”（《金寶祥自傳》，《中國現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家傳略》第四輯，山西人民出版社，1983，285頁）。

杭高是一所歷史名校，曾經(jīng)培養(yǎng)過魯迅、沈鈞儒、陳叔同、馬敘倫、郁達(dá)夫、朱自清、俞平伯、葉圣陶、徐志摩、豐子愷、金庸、華君武、張抗抗等大批的革命家、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家和徐匡迪、李蘭娟等五十多位兩院院士。金寶祥先生 1933年畢業(yè)于杭高，也是杭高培養(yǎng)的著名學(xué)者之一。二十世紀(jì)八十年代初，有學(xué)者曾“在杭州一中校史陳列部看到金先生的大名與蔡元培、沈鈞儒、馬寅初、邵裴子、蘇步青、夏承燾等名流同列”（李華瑞《平坡遵道集》，鳳凰出版社， 259— 260頁）。

先生于 1934年考入北京大學(xué)歷史系，同班同學(xué)有楊志玖、孫思白、王德昭、余行邁（文豪）等。在北京讀書期間（ 1934—1937），圖書館藏書豐富，“幾乎應(yīng)有盡有”，老師們講課認(rèn)真，據(jù)金先生四十多年后回憶說：“我初聽錢賓四先生講中國通史，特別是先秦兩漢之部，總覺得他把中國古史的精神，似乎都講出來了，聽了有新穎之感。 ”（《金寶祥自傳》， 286頁）1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北大被迫南遷，與清華、南開合組西南聯(lián)合大學(xué)。文學(xué)院的學(xué)生在云南蒙自上課，這也是先生大學(xué)生活的最后一年，他聽了陳寅恪先生的魏晉南北朝史?！瓣愊壬蜓鄄。]目講課，言語低沉，初聽似覺平淡，慢慢已入佳境。我在大學(xué)四年，得益最深的，大概要算那幾位確有自己創(chuàng)見的先生的講課了。從他們的講課中，使我念念不忘的，是他們功力深厚，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，決不人云亦云?！保ㄍ希?/p>

1938年7月大學(xué)畢業(yè)后，金先生先在藝文研究會(huì)擔(dān)任特約編譯， 1939年2月至1940年7月，在云南蒙自、昭通兩地中學(xué)任教， 1940年8月至1941年7月，在“三民主義叢書編纂委員會(huì)”任助理編輯。這個(gè)時(shí)期，金先生的學(xué)術(shù)興趣是宋史，撰寫并發(fā)表了《宋高宗南渡前后兩淮及西北居民之南遷》（昆明《中央日?qǐng)?bào)》 “史學(xué)”1940年 9月10日、 17日、 24日）和《南宋馬政考》（《文史雜志》 1941年第 8期）。

1941年8月，先生被聘為四川大學(xué)歷史系講師。在川大任教期間，金先生側(cè)重于中西交通史，閱讀了大量相關(guān)史料和研究論著，撰寫了《和印度佛教寓言有關(guān)的兩件唐代風(fēng)俗》一文的初稿。

1947年8月，應(yīng)浙江英士大學(xué)之聘，赴浙江金華任歷史系副教授。英士大學(xué)，原是 1938年11月浙江省政府成立的浙江省立戰(zhàn)時(shí)大學(xué)， 1939年5月改名為英士大學(xué)。據(jù)當(dāng)時(shí)的浙江大學(xué)校長竺可楨在其日記中記述：“浙江戰(zhàn)［時(shí)］大［學(xué)］改為英士大學(xué)，辦農(nóng)、工、醫(yī)三院云云。 ”“教部已準(zhǔn)浙江設(shè)立戰(zhàn)時(shí)大學(xué)，更名為英士大學(xué)。此全系一種投機(jī)辦法，因教部長陳立夫系陳英士之侄也……專設(shè)醫(yī)、工、農(nóng)三學(xué)院而無文理，焉望其能辦好！ ”（《竺可楨全集》第七卷《日記 ·1939年》，上?？萍冀逃霭嫔?，88頁）由此可知，英士大學(xué)的辦學(xué)背景和專業(yè)設(shè)置，即開始時(shí)只有醫(yī)、工、農(nóng)而沒有基礎(chǔ)學(xué)科。 1947年初，學(xué)校增設(shè)文理學(xué)院，設(shè)歷史、中文、外文等系，并于暑期開始招生。據(jù)金先生自述： “1947年暑期，浙江金華英士大學(xué)新設(shè)文學(xué)院，聘我為史學(xué)系的副教授，于是我攜眷離開四川，到金華英士大學(xué)去了。我到英士大學(xué)，除了講授中國通史，還開設(shè)一門隋唐五代史。從那時(shí)起，我的興趣，已偏重于唐史的研究了。 ”（《金寶祥自傳》， 287頁）

1949年5月，金華解放。 7月，英士大學(xué)撤銷，工學(xué)院、農(nóng)學(xué)院等并入浙江大學(xué)，“法學(xué)院各系和文理學(xué)院的歷史系發(fā)給學(xué)生肄業(yè)證書，由學(xué)生自行轉(zhuǎn)學(xué)”（《金華市志》第五冊(cè)）。這意味著教師要自主擇業(yè)了。正是在這種背景下，金先生于1950年7月應(yīng)西北師范學(xué)院之聘來到蘭州，任歷史系副教授。 1951年8月，由西北教育部評(píng)審為教授。據(jù)有關(guān)檔案， 1951年8月，西北師范學(xué)院向西北軍政委員會(huì)教育部呈文，提交了金寶祥先生從副教授升等為教授的報(bào)告：“一，據(jù)本院歷史系副教授金寶祥請(qǐng)求升為教授……各等情，前業(yè)交升等審查委員會(huì)審查通過；二，經(jīng)將各該員著作并陳列圖書館，公開征求意見，無人提出異議，當(dāng)即提請(qǐng)本院升等委員會(huì)審查合格，并經(jīng)院務(wù)會(huì)議通過：副教授金寶祥準(zhǔn)升等為教授，月支工資小米八百三十斤……均自八月份起實(shí)行，紀(jì)錄在卷；三，特此具文呈報(bào)，敬請(qǐng)鑒核備查?！?/p>

同年12月，西北教育部批復(fù)了西北師范學(xué)院的呈請(qǐng)，同意金寶祥先生升等為教授。

當(dāng)時(shí)實(shí)行大區(qū)管理，全國分為西北、西南、東北、華南等大區(qū)，由各大區(qū)代表中央政府行使職權(quán)。西北地區(qū)各高校的職稱評(píng)審由西北教育部負(fù)責(zé)。由于幣制改革還沒有完成，有些部門的工資是以小米計(jì)算，金先生的教授工資是小米830斤。同一時(shí)間評(píng)審的同一職稱，可能由于資歷、能力各方面的不同，工資數(shù)額也不一樣。如與金先生同批升等為副教授的劉閎宇（藝術(shù)系），工資是小米750斤，宋福僧（教育系）則是 700斤。

50年代中期，金先生被選為《歷史教學(xué)》的編委。 1956年，《歷史教學(xué)》雜志的“負(fù)責(zé)人向中央教育部匯報(bào)請(qǐng)示了本刊的工作。當(dāng)時(shí)教育部主要負(fù)責(zé)人研究決定”了相關(guān)工作，其中之一是聘請(qǐng)雷海宗（時(shí)為

南開大學(xué)歷史系教授）、翁獨(dú)?。〞r(shí)為中央民族學(xué)院歷史系主任）、萬九河（時(shí)為東北人民大學(xué)歷史系主任）、金寶祥（時(shí)為西北師范學(xué)院歷史系主任）、沈煉之（時(shí)為杭州師范學(xué)院歷史系教授）擔(dān)任編委。 1966年“文革”開始后，《歷史教學(xué)》被迫?？?。 1979年1月，《歷史教學(xué)》復(fù)刊，金寶祥先生繼續(xù)任編委，直到2004年去世［參《〈歷史教學(xué)〉三十五年總目索引（ 1951.1—1985.12）》，歷史教學(xué)社；楊蓮霞《楊生茂先生與〈歷史教學(xué)〉》，《美國史研究通訊》 2017年第 2期］。

金先生從 1950年到蘭州后，五十多年一直在西北師范學(xué)院（甘肅師范大學(xué)、西北師范大學(xué)）任教，直到 2004年8月25日在蘭州逝世。他將自己的一生獻(xiàn)給了隴原大地的教育事業(yè)，培養(yǎng)了大批史學(xué)人才。

二 金先生對(duì)我的教誨 —讀書得間

“間”，本作“閒”，從門，從月?！墩f文解字注》：開門月入，門有縫而月光可入。《莊子 ·養(yǎng)生主》講庖丁解牛，按照牛體的自然結(jié)構(gòu)，順著筋肉骨節(jié)間的空隙運(yùn)刀，“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃，必有馀地矣”。由此可知，“間”的本義為門縫、骨縫，后來泛指事物間的空隙。這個(gè)“間”和讀書聯(lián)系起來，就有字里行間、文字本身之外、書的夾縫中、書的空隙等含義。所謂讀書得間，就是從字里行間讀出“字”來。字與字之間、行與行之間本來沒有字，當(dāng)讀得深入時(shí)，便會(huì)讀出字外之字。讀書能夠“得間”，才會(huì)領(lǐng)悟作者的言外之意，算是把書讀懂了，讀盡了。因此，“讀書得間”是方法、是功底，更是一種境界。就是要在字里行間得到弦外之音，看出語言文字所不能表達(dá)的意思。

“讀書得間”是舊時(shí)老師教誨弟子的慣用語。我在隨金寶祥先生讀研究生時(shí)，金先生也常常用“讀書得間”來教導(dǎo)我們，認(rèn)為“讀書貴能得間，或者說要看出問題”，“如何得間，如何發(fā)現(xiàn)問題，關(guān)鍵在于狠下功夫”（金寶祥《治史門徑》，《蘭州學(xué)刊》 1984年第5期）。金先生既重視新材料，但又不依賴新材料，而是提倡讀常見書。金先生與他同時(shí)代的許多史學(xué)家一樣，對(duì)歷史文獻(xiàn)都是多次閱讀，非常熟悉。如他讀《資治通鑒》、唐五代史書等，都是通讀，每讀一遍，都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和收獲，他將自己認(rèn)為重要或需要的資料摘錄出來，然后再琢磨、斟酌和思考。

金先生雖然也注重新材料，如在研究唐代經(jīng)濟(jì)史時(shí)，就曾使用中國科學(xué)院歷史研究所資料室編輯的《敦煌資料》第一輯，但并不依賴新資料，而是以讀常見書為主。在讀常見書中看出別人未能發(fā)現(xiàn)或解決的問題，才是真本事。我的理解是，新的史料是可遇而不可求的，有時(shí)候可能會(huì)有許多的新史料發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候可能幾百年都沒有新的史料發(fā)現(xiàn)。讀書是沒有明確目的的，可以說是增長知識(shí)，陶冶情操，提高自己分析問題和解決問題的能力。在讀書的過程中，可能會(huì)有自己感興趣而不懂的問題，這時(shí)候再去閱讀前人或同時(shí)代學(xué)者的論著，大部分問題可能就懂了，或者解決了。個(gè)別還不懂或不能解決的問題，再去探索、去研究。有的可能沒有學(xué)術(shù)價(jià)值，不值得花力氣；有的可能史料有限，無法進(jìn)一步深入；有的問題可能既有學(xué)術(shù)價(jià)值也有史料，就是個(gè)人的能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)局限，無法深入研究。只能選擇那些既有學(xué)術(shù)價(jià)值也有史料，個(gè)人還有能力去研究的問題著手。如 2007年我的歸義軍經(jīng)濟(jì)史完成后，有次在敦煌開會(huì)時(shí)，中山大學(xué)的姜伯勤先生問我下一步要做什么課題，我當(dāng)時(shí)說還沒有想好。他說讓我好好想一想，他也幫我考慮考慮。不久姜先生說他幫我想了一個(gè)題目，就是敦煌吐魯番與江南的往來，并解釋說：“這是一個(gè)重要課題，此前唐長孺先生寫過這方面的文章。你對(duì)敦煌吐魯番文書比較熟悉，又是甘肅人，對(duì)西北的歷史文化有感受，也比較熟悉，現(xiàn)在又生活、工作在江南（當(dāng)時(shí)我在南京師范大學(xué)工作），對(duì)江南也有了了解和感受，正適合做這個(gè)題目。 ”后來由于我的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)史，未能從事這方面的研究。但不能不說姜先生所提出的問題和讓我做的理由，確實(shí)是值得深思的。我們現(xiàn)在的青年人，不是在認(rèn)真讀書的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并力爭解決問題，而是先提出問題，再用檢索的方式獲取資料、填充論據(jù)。這樣寫出來的論著就有許多夾生飯的味道。

讀書不能有功利心。不論從事何種職業(yè)，一些中外文學(xué)名著和經(jīng)典著作都是應(yīng)該閱讀的。在長期的閱讀中提高自己的認(rèn)識(shí)能力和寫作水平，古人所說“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，就是這個(gè)意思。即通過閱讀，自己的寫作水平和寫作能力就自然而然地提高了。

三 金先生的治學(xué)特點(diǎn)和人格魅力

金先生史學(xué)研究的最大特色是堅(jiān)持，即對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的問題會(huì)不懈地探索。正如金先生自己所說，當(dāng)研究任何一個(gè)具體的歷史問題時(shí)，“只要把重要的歷史文獻(xiàn)，反復(fù)研讀，反復(fù)思考”，自然就能從表象到抽象，再從抽象的規(guī)定中，探索出事物最一般的關(guān)系?！爸灰剿鞒鲞@個(gè)最一般的關(guān)系，問題的本質(zhì)也真正找到了。所謂解決問題，就是要探索出反映問題本質(zhì)的關(guān)系。 ”（《治史門徑》）“我每寫一篇論文，總先考慮，是否有自己獨(dú)到的見解，是否有自己所掌握的比較精確的史料，如果有，就寫，否則，決不寫。所謂有獨(dú)到的見解，我的體會(huì)，無非是對(duì)某個(gè)歷史問題的本質(zhì)，多少有接近一致的認(rèn)識(shí)。只要有這樣的認(rèn)識(shí)，去寫文章，文章必然有具體之感，而不致蹈空。 ”（《金寶祥自傳》， 292頁）

金先生的許多論文，都是長期思考的結(jié)晶，如二十世紀(jì)四十年代在四川大學(xué)任教期間，金先生將學(xué)習(xí)和研究的興趣轉(zhuǎn)向了中西交通史。開始探討史傳、釋典中所記載的割股、燃燈祈福等風(fēng)俗的淵源和演變?！疤剿鞯慕Y(jié)果，我確認(rèn)這些風(fēng)俗，自張騫西征以后，隨著印度佛教寓言、佛教習(xí)俗的東漸，到了唐代，由于受中國儒教思想的影響，于是由割股供養(yǎng)變?yōu)楦罟莎熡H，燃燈祈福變?yōu)槿紵舾栉璧母挥腥褰虄?nèi)容的新興的儒教習(xí)俗了。 ”（《金寶祥自傳》， 287頁）并于1947年撰寫了《和印度佛教寓言有關(guān)的兩件唐代風(fēng)俗》初稿，但直到 1956年才改寫定稿， 1958年在《西北師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第 1期發(fā)表。

另如早在二十世紀(jì)五十年代中期，金先生就開始了中國古代土地制度，尤其是均田制的探討，并于 1966年撰寫了研究均田制的專文《北朝隋唐均田制研究》，但由于“文革”的爆發(fā)而未能發(fā)表?！拔母铩苯Y(jié)束后，金先生于 1977年進(jìn)行了改寫， 1978年定稿后才在《甘肅師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第 3期發(fā)表。

金先生學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)，或者說作為學(xué)人的金寶祥先生，有著怎樣的學(xué)術(shù)人生？這正如金先生自己所總結(jié)：“寂寞、堅(jiān)忍、讀書、思考，便是自己真實(shí)的寫照?！保ń饘毾椤稓v史研究與理性思維》，《西北師大學(xué)報(bào)》 1993年第1期）

金先生的學(xué)術(shù)人生，除了“讀書、思考”外，還有“寂寞、堅(jiān)忍”，這可能是從二十世紀(jì)五十年代開始，金先生一直工作、生活在西北的蘭州，與外界聯(lián)系較少，將所有的心思都放在自己的學(xué)術(shù)探索中，從而養(yǎng)成了比較堅(jiān)忍的性格。唐代文史研究的名家卞孝萱先生是這樣記述金先生的：“金寶祥，浙江人，西南聯(lián)大出身，中華人民共和國成立后在甘肅與趙儷生齊名，趙儷生在蘭大，金寶祥在西北師大，是歷史系主任。金寶祥脾氣比較犟，所以在外間沒有什么大名?！保ū逍⑤婵谑觥②w益整理《冬青老人口述》，鳳凰出版社， 264頁）從金先生的同輩朋友卞孝萱先生的記述可知，金先生性格“比較犟”，有什么就說什么。但金先生是光明磊落的，所有的意見或看法都是當(dāng)面闡明。黃永年先生曾記述過這樣一件事： 1980年10月，在西安成立唐史研究會(huì)時(shí)，他提交了 “‘文革前撰寫這時(shí)定稿的《唐兩稅法雜考》。《唐兩稅法雜考》在會(huì)上曾見斥于金寶祥教授，說‘還有人講什么兩稅法，意思是我這個(gè)其時(shí)名不見經(jīng)傳的人是不配研究兩稅法的”（黃永年《從我的兩篇舊作說起》，《學(xué)苑與書林》，上海書店出版社， 308頁）。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，兩稅法中的兩稅是指地稅和戶稅，金先生則獨(dú)樹一幟，早在 1962年的《論唐代的兩稅法》（《甘肅師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 1962年第3期）中就提出：兩稅法中所規(guī)定的兩稅并不是指地稅和戶稅，而僅僅是指戶稅，因戶稅是夏秋兩征的緣故而稱為兩稅。黃永年先生的《唐兩稅法雜考》仍然強(qiáng)調(diào)兩稅是戶稅和地稅，金先生可能就當(dāng)面表達(dá)了不同意見。

李華瑞認(rèn)為，“金先生對(duì)學(xué)術(shù)的追求具有一種獻(xiàn)身精神，雖然他晚年對(duì)學(xué)界新的研究了解不多，而且愈加堅(jiān)信自己的史學(xué)見解”（李華瑞《平坡遵道集》， 260頁）。

金先生的治學(xué)精神和做事細(xì)致是我輩的榜樣，他的做人更是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的。我與金先生接觸較多的二十世紀(jì)八十年代，學(xué)界還是有規(guī)范的，學(xué)人也是比較自律的。金先生經(jīng)常和我談的是做人問題，即首先是做人，其次才是做學(xué)問。如果做人不行，學(xué)問是不可能做好的。哪怕在學(xué)術(shù)上取得了一些成績，也是不足掛齒的，不會(huì)為學(xué)界和社會(huì)所認(rèn)可。我們看看西南聯(lián)大時(shí)期的梅貽琦、鄭天挺，就能理解金先生對(duì)做人和做學(xué)問關(guān)系的闡述，可見這是有傳承的，也就是說有根和魂的。

金先生他們那一代學(xué)人，雖然學(xué)業(yè)有專攻，但他們的學(xué)術(shù)視野都比較寬廣。雖然不能說他們是大師，但絕對(duì)是權(quán)威。金先生長期擔(dān)任甘肅省歷史學(xué)會(huì)的會(huì)長，是甘肅史學(xué)界的靈魂人物，尤其是西北師范大學(xué)歷史學(xué)的權(quán)威。二十世紀(jì)八十年代，西北師范大學(xué)校長白光弼先生是化學(xué)系的教授，他就住在金先生的樓上。我在金先生家曾多次見過白校長，他主要是來和金先生談歷史系教師的職稱評(píng)審問題，即哪些人應(yīng)該升副教授或教授。金先生也常常對(duì)系里的老師講，不要多寫論文，要寫有質(zhì)量和有自己見解的論文，只要你有一篇論文達(dá)到了教授的水平，就可以升教授。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)者有誠心，做人有公心。學(xué)術(shù)界還有權(quán)威，這樣的權(quán)威不論是人品還是學(xué)問，都能得到大家的公認(rèn)。如當(dāng)時(shí)歷史系有幾位與金先生來往比較密切的老師，我在先生家遇到的次數(shù)也比較多，在職稱評(píng)審時(shí)，他們也會(huì)找先生來說項(xiàng)。但由于他們的學(xué)術(shù)水平略低，金先生并沒有因?yàn)榕c自己來往多而推薦或同意。反而是幾位與金先生關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的老師，由于學(xué)術(shù)水平較高而得到了金先生的推薦或同意評(píng)上了職稱。我也從沒有聽到有人說金先生處事不公正這樣的議論。

金先生那一代學(xué)者，由于從小的家學(xué)和以后的師承都比較完善，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬廣，他們對(duì)別人論著的水平能夠把握，再加上為人正直，堅(jiān)持原則，所以被評(píng)審者即使沒有評(píng)上職稱，也很少有埋怨的。

綜觀金先生的學(xué)術(shù)人生，他能在唐史研究方面提出自己的獨(dú)到見解，并能長期堅(jiān)持，成為“自成一家之言”的唐史研究名家，是有許多主客觀條件的。這除了他的刻苦鉆研、堅(jiān)持不懈，對(duì)理論和史料都特別重視外，還與他的經(jīng)歷有關(guān)。金先生出生并在青少年時(shí)期生活在江南的浙江，童年時(shí)代的家庭教師就是知名歷史小說家蔡?hào)|藩，中學(xué)又是在享有盛譽(yù)的杭州高級(jí)中學(xué)度過的。江浙地區(qū)豐富的文化底蘊(yùn)為金先生的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而江南水鄉(xiāng)又養(yǎng)成了金先生細(xì)膩的性格。大學(xué)又是在著名的北京大學(xué)和西南聯(lián)大度過的，其中既受過錢穆、陳寅恪等史學(xué)大家的教誨，又有楊志玖、孫思白、余行邁、王德昭等同學(xué)可以相互激勵(lì)，有學(xué)者指出：“在抗戰(zhàn)前 20多年中，北大史學(xué)系共培養(yǎng)出了 28位后來比較有影響的史學(xué)家”，其中就有 1934級(jí)的金寶祥（參尚小明《抗戰(zhàn)前北大史學(xué)系的課程變革》，《近代史研究》 2006年第1期）。后面的五十多年又一直工作、生活在蘭州，大西北的遼闊、粗獷又培養(yǎng)了金先生寬廣的胸懷。這許多因素的組合，成就了歷史學(xué)家金寶祥先生。