張瀟文

摘 要：賈湖骨笛誕生于新石器時(shí)代的賈湖地區(qū)，對于研究我國古代音樂器械具有一定的價(jià)值作用。賈湖骨笛的挖掘出現(xiàn)說明了我國古代音樂主要是基于天人合一的思想來進(jìn)行相應(yīng)的制作，注重人與自然的和諧共處。賈湖骨笛的藝術(shù)價(jià)值主要集中體現(xiàn)在造型價(jià)值、材質(zhì)價(jià)值、工藝價(jià)值、演奏價(jià)值等方面。賈湖骨笛還具有歷史文化意義，對于探究中國古代音樂器械和音樂文明具有一定的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：賈湖骨笛；藝術(shù)價(jià)值；歷史意義

中圖分類號：J621文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）06-0-03

賈湖骨笛出土于賈湖遺址，賈湖遺址距今已有八九千年的歷史，而且是同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址[1]。賈湖骨笛的出現(xiàn)表明新石器時(shí)代樂器已經(jīng)得到發(fā)展，對于研究我國歷史文化和中國古代音樂器械具有一定的價(jià)值作用。目前，我國對賈湖骨笛的研究主要集中在音階的判定上。基于此，本文另辟蹊徑，對賈湖骨笛的歷史意義和藝術(shù)文化價(jià)值展開了相應(yīng)的探討，希望能夠?qū)Z湖骨笛的研究有所啟示。

一、賈湖骨笛的歷史文化背景

賈湖骨笛系賈湖遺址出土音樂性能最完整的吹奏樂器，又稱為七音骨笛，被譽(yù)為中國管樂器的鼻祖[2]。其起源最早可以追溯到新石器時(shí)代。從現(xiàn)有的考古研究來看，在賈湖地區(qū)出現(xiàn)了對大量骨笛的制作與使用，由此賈湖地區(qū)的骨笛被稱為賈湖骨笛。隨著歷史的不斷發(fā)展和進(jìn)步，賈湖骨笛的制作技術(shù)和演奏方式得到了不斷的創(chuàng)新發(fā)展。在不斷吸收其他樂器制作和演奏方法的基礎(chǔ)上，賈湖骨笛實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性的發(fā)展。在中國古代，賈湖骨笛是華北地區(qū)的主要演奏樂器。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，采用骨頭制作管笛的技術(shù)和方法已經(jīng)逐步失傳并退出歷史舞臺。但是賈湖骨笛的文化藝術(shù)價(jià)值并沒有隨之而消退埋沒。賈湖骨笛已經(jīng)成為中國古代傳統(tǒng)民族音樂的重要內(nèi)容，對于傳承中華民族的歷史文化具有一定的價(jià)值。

二、賈湖骨笛的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)

（一）造型價(jià)值

賈湖骨笛在造型設(shè)計(jì)上具有一定的藝術(shù)價(jià)值。賈湖骨笛管身與現(xiàn)代樂器管身有著較大的區(qū)別。賈湖骨笛管身以禽類尺骨為材料制作；現(xiàn)代樂器管身主要是利用竹子來進(jìn)行相應(yīng)的制作。賈湖骨笛管身一般控制在20厘米左右，口徑為1厘米左右。賈湖骨笛的鉆孔多為圓形或者橢圓形，在同一側(cè)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的美感。從現(xiàn)有的挖掘來看，賈湖骨笛的鉆孔多為五孔和七孔，同現(xiàn)代的笛子相比孔數(shù)較少?，F(xiàn)代管笛制造工藝較高，管笛本身呈現(xiàn)長直筒形狀。賈湖骨笛則是與之不同，其在保留原有尺骨造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工。因此，賈湖骨笛整體的造型設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出兩邊翹起，中間下凹的形狀。賈湖骨笛管身較為光滑，有著很好的質(zhì)感；現(xiàn)代管笛則是在后天加工的基礎(chǔ)上保持其質(zhì)感和光滑感，而這種質(zhì)感和光滑感同管笛有著較大的差別。賈湖骨笛在造型設(shè)計(jì)上總體來看非常簡潔大方，基本上沒有過多的裝飾和點(diǎn)綴，主要是利用大型禽類本身的尺骨來進(jìn)行制作。現(xiàn)代的管笛多是通過合成的方式來進(jìn)行制作的，有著較多的裝飾和點(diǎn)綴。賈湖骨笛在當(dāng)代的造型設(shè)計(jì)中具有一定的藝術(shù)借鑒價(jià)值，其在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)盡可能保證其簡約性，減少不必要的裝飾設(shè)計(jì)。

（二）材質(zhì)價(jià)值

賈湖骨笛除了在造型設(shè)計(jì)方面具有價(jià)值，在材質(zhì)運(yùn)用方面還具有一定的價(jià)值，對現(xiàn)代管笛的設(shè)計(jì)和制作有著一定的啟示作用。賈湖骨笛雖然是用大型禽類的尺骨來進(jìn)行管笛的制作，但主要是以鶴骨作為主要的原材料來進(jìn)行相應(yīng)的制作。究其原因，主要在于鶴骨的骨質(zhì)非常堅(jiān)硬，質(zhì)量較輕，鶴骨的硬度大約為人骨硬度的30倍。因此，鶴骨主要用于樂器的制作。由于鶴骨的硬度非常強(qiáng)，使用壽命很長，在經(jīng)歷了歷史的沖刷之后依然能夠奏出美麗的樂曲。中國傳統(tǒng)管笛的制作主要是借助大自然中的寶物來加以展開的，現(xiàn)代管笛的制作則是與之大相徑庭。賈湖骨笛是根據(jù)大自然中生物的形態(tài)或者特征來進(jìn)行簡單的加工與處理，很少進(jìn)行造型上的設(shè)計(jì)。賈湖骨笛直接利用大自然中的物質(zhì)進(jìn)行制作，制作方法較為簡單，不需要采用復(fù)雜的手段或者技術(shù)來進(jìn)行制作。因此，賈湖骨笛在制作上省略了很多不必要的制作工序?，F(xiàn)代管笛的制作則是與之不同。從現(xiàn)代管笛的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值來看，賈湖骨笛具有極高的自然藝術(shù)價(jià)值。古人直接利用大自然中動(dòng)物尺骨來制作而成，不會對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞。在骨笛之后，玉笛和竹笛得到了有效的發(fā)展。竹笛主要是利用竹管的振動(dòng)發(fā)音來進(jìn)行發(fā)聲的，音色效果較好。玉笛則是利用“玉”來進(jìn)行相應(yīng)的制作，材質(zhì)硬度上同賈湖骨笛較為靠近。玉笛的材質(zhì)非常清爽，但是造價(jià)非常高。中國古代文人志士多佩戴玉笛。隨著現(xiàn)代笛管技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，賈湖骨笛已經(jīng)退出歷史舞臺。但是現(xiàn)代管笛的制作基本上都是在賈湖骨笛的基礎(chǔ)上來進(jìn)行延伸和設(shè)計(jì)的。因此，賈湖骨笛對于后代管笛的發(fā)展具有重要的價(jià)值意義。

（三）工藝價(jià)值

賈湖骨笛在加工工藝方面具有極高的工藝價(jià)值。由于賈湖骨笛的主要原材料為各種大型禽類的尺骨，質(zhì)地硬度較高。中國古代在沒有現(xiàn)代鉆探技術(shù)下能夠?qū)?jiān)硬的尺骨進(jìn)行鉆孔值得我們深度研究與思考。賈湖骨笛鉆孔主要是采用人工的方式來加以展開的，由人工一點(diǎn)一滴地鉆出笛孔，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間與精力。賈湖骨笛在鉆孔的過程中，需要對鉆孔的位置加以確定，設(shè)定好鉆孔的尺寸。在尺骨上留下相應(yīng)的記號，隨后對其進(jìn)行開孔。整個(gè)開孔的過程非常流程化和標(biāo)準(zhǔn)化，一氣呵成。在制作的過程中需要對開好的孔進(jìn)行音節(jié)的調(diào)整，驗(yàn)證其是否能夠達(dá)到相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求。如果達(dá)不到音律要求則需要在其旁邊進(jìn)行小孔的開鑿，對音律進(jìn)行調(diào)整。從現(xiàn)有的考古挖掘和實(shí)地研究來看，賈湖骨笛開孔主要是利用堅(jiān)硬的石頭進(jìn)行不斷的鉆探來加以實(shí)現(xiàn)的。在確定好鉆孔的位置后對其進(jìn)行螺旋式的反復(fù)摩擦鉆孔。由于賈湖骨笛的制作原材料非常豐富，不同的尺骨在長度、硬度方面各有不同，因此賈湖骨笛的開孔具有較大的難度。在每一次制作過程中都需要對其進(jìn)行重新的度量和調(diào)整。不同的材料導(dǎo)致其音色和音律也是多種多樣的，呈現(xiàn)出不同的特征。古人在賈湖骨笛的制作中往往會雕刻不同的圖案，甚至還會雕刻出制作者的名字。雕刻工作人員只有經(jīng)過年復(fù)一年、日復(fù)一日的有效鉆孔才能夠保證在堅(jiān)硬光滑的尺骨上開出相應(yīng)的小孔。在賈湖骨笛做好后，一般不會直接進(jìn)行吹奏，需要放置在額定的房柁上加以相應(yīng)的處理。具體主要使用煙氣進(jìn)行熏染，在笛身變得非常光滑細(xì)膩的暗紅色以后才能進(jìn)行吹奏。在該種方式方法下制作出來的賈湖骨笛具有更高的藝術(shù)價(jià)值，其使用的年限也會不同程度的增加。

（四）演奏價(jià)值

賈湖骨笛是最早的一種管樂器，它的演奏方式能夠?yàn)楫?dāng)代管樂器演奏提供啟示，有助于管樂器演奏方式的創(chuàng)新[3]。賈湖骨笛與現(xiàn)在的管笛在演奏上有著極大的區(qū)別，其更加具有獨(dú)特性，對于采用現(xiàn)代管笛方式來進(jìn)行演奏具有一定的演奏價(jià)值。賈湖骨笛吹奏主要是采用斜吹的方式，該種方法難度較大，需要采用特定的呼吸和嘴唇技巧來吹奏。在演奏的過程中，表演人員需要用嘴唇將整個(gè)賈湖骨笛進(jìn)行包裹。吹口放入口中，通過對舌頭和口腔肌肉的運(yùn)用來控制氣流，最終吹奏出聲音。除此以外，演奏人員在演奏中需要通過采用高低調(diào)控等技巧來將演奏的內(nèi)容更加科學(xué)有效地展現(xiàn)出來。一般情況下，演奏人員將骨管傾斜45度左右，嘴貼著骨管進(jìn)行緩慢的吐息，當(dāng)氣流進(jìn)入骨管的時(shí)候?qū)l(fā)生摩擦和震動(dòng)，最終演奏出聲音來。賈湖骨笛的斜式吹奏方法能夠更好地將骨笛的音質(zhì)體現(xiàn)出來。吹奏出來的聲音更加具有質(zhì)感，更加清晰悅耳。具有高超技能的演奏人員甚至可以吹奏出兩個(gè)八度，現(xiàn)在管笛采用的豎吹方法則是難以達(dá)到上述效果的。賈湖骨笛的藝術(shù)演奏方法對于現(xiàn)代管笛的演奏具有一定的藝術(shù)借鑒價(jià)值。在現(xiàn)代的管笛演奏中，演奏人員可以通過對嘴唇形狀的調(diào)整來對音色進(jìn)行相應(yīng)的改變，吹奏出悅耳動(dòng)聽的音樂。賈湖骨笛要求演奏人員具有極高的呼吸調(diào)控功能，通過對呼吸節(jié)奏的調(diào)整與控制來吹奏出豐富多彩的內(nèi)容。

三、賈湖骨笛的藝術(shù)文化價(jià)值

（一）美好象征價(jià)值寓意

賈湖骨笛的文化價(jià)值首先體現(xiàn)在美好象征的寓意上。中國古代注重祖先崇拜，對祖先有著敬畏之情。賈湖骨笛主要是用鶴骨來制作而成的。鶴在中國古代有著特殊的意義，其往往被人視為高貴、長壽的動(dòng)物。在中國古代眾多的詩詞歌賦中都對鶴有著眾多的描述。從詩詞歌賦的內(nèi)容研究來看，中國古人通常將松樹和鶴放在一起進(jìn)行相應(yīng)的比喻。在高聳的山峰上矗立著松樹，鶴不遠(yuǎn)萬里飛來這里。在此情此景下能夠給人一種高雅、圣潔、孤獨(dú)孤傲的感覺。鶴在中國往往寓意著長壽。在中國古代，鶴往往被視為是仙人的坐騎，凸顯出與常人的不同。老人的去世一般都被稱為駕鶴西去。因此，鶴在中國古代被賦予特殊的價(jià)值意義。鶴被古人賦予一種對美好生活的向往之情。賈湖骨笛以鶴骨作為原材料來進(jìn)行相應(yīng)的制作則是表達(dá)了對美好生活的向往之情。

（二）天人合一思想體現(xiàn)

賈湖骨笛生動(dòng)地體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)思想。中國古代注重“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人歸于自然，人的生存與發(fā)展離不開自然。人與自然必須和諧共存，休戚與共。道家思想認(rèn)為，人要聽從天命，要無為而治，順應(yīng)自然，尊重自然，只有這樣才能夠達(dá)到“天人合一”。賈湖骨笛的原材料主要是各種大型的禽類。在藝術(shù)造型設(shè)計(jì)、藝術(shù)工藝、材質(zhì)工藝方面沒有對尺骨進(jìn)行過度的開發(fā)和利用，對尺骨保持原有的形狀體現(xiàn)出了古人對自然的崇拜和尊重。但是，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們對大自然進(jìn)行了過度開發(fā)與利用，大自然受到了嚴(yán)重的破壞。人們?yōu)榱俗非笏^的藝術(shù)價(jià)值對大自然中的各種動(dòng)物進(jìn)行捕獲捕撈，嚴(yán)重地破壞了自然環(huán)境。賈湖骨笛的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值則帶給我們一定的警示作用。我們必須愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然，不能對大自然進(jìn)行過度開發(fā)與利用。只有這樣，人類才能夠更好地生存和發(fā)展。

（三）中國五音文化價(jià)值

賈湖骨笛的出現(xiàn)極大地推動(dòng)了我國五音藝術(shù)的發(fā)展。在中國歷史長河中，賈湖骨笛在中國古代傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)中一直扮演著重要的角色。賈湖骨笛的發(fā)展意味著賈湖音樂文化不斷演化和發(fā)展。中國古人能利用賈湖骨笛演奏出四聲、五聲音階，六聲以及不完備的七聲音階，所以，中國古代音階是不斷發(fā)展變化的，由此可見，賈湖骨笛在其中所發(fā)揮的作用。在不同的場合，賈湖骨笛有著不同的文化價(jià)值和文化藝術(shù)用途，比如，在祭祀場合中，賈湖骨笛充當(dāng)著與祖先情感聯(lián)系的重要工具，在婚禮中則表達(dá)對新人的祝福。在實(shí)際的賈湖骨笛的運(yùn)用中，它多與其他的藝術(shù)形式進(jìn)行混合使用。

四、賈湖骨笛的歷史文化意義

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基[4]。賈湖骨笛在我國有著悠久的歷史，具有極強(qiáng)的地域文化特色。在現(xiàn)有社會文化的發(fā)展中具有極大的價(jià)值意義。賈湖骨笛的出現(xiàn)體現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民高超的技藝。在中華傳統(tǒng)文化的研究與傳承中發(fā)揮著重要的作用。因此，賈湖骨笛的出現(xiàn)具有極大的歷史考古意義。具體來看主要集中體現(xiàn)在以下方面。從現(xiàn)有的考古挖掘來看，在新石器時(shí)代賈湖地區(qū)出現(xiàn)了大量的骨笛。利用禽類骨頭作為管笛已經(jīng)有著成熟的技術(shù)工藝，在演奏中得到了有效的使用，對后代音樂的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。賈湖骨笛的研究向我們展示了幾千年來古代華北地區(qū)人們的生活現(xiàn)狀，對其歷史文化藝術(shù)研究具有一定的作用。比如，通過對出土的賈湖骨笛的研究，能夠從側(cè)面反映石器時(shí)代或者舞陽地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。賈湖骨笛的挖掘和出現(xiàn)，對于探索中國古代音樂文化起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，能夠幫助考古人員探索中國古代時(shí)期的樂器制作和演奏的方法。目前賈湖骨笛的藝術(shù)演奏方法對現(xiàn)代管笛樂器的使用起到了推動(dòng)作用。

隨著對賈湖骨笛考古的不斷深入探究，黃河是中華民族的發(fā)源地得到了有效的驗(yàn)證，確保其更加具有科學(xué)性。通過對賈湖骨笛的考古研究，能夠有效說明在萬年以前黃河和長江流域已經(jīng)出現(xiàn)了較為先進(jìn)的音樂文明。除此以外，通過對賈湖骨笛的不斷考古研究，還能夠有效對中國古代管笛樂器和中國古代音樂文化的起源和發(fā)展進(jìn)行研究。比如，通過對賈湖骨笛材質(zhì)的深入研究，能夠有效了解中國古代管笛樂器的藝術(shù)工藝和演奏方式，為研究中國古代藝術(shù)文化的發(fā)展提供了重要的歷史史實(shí)和資料。同時(shí)，通過對賈湖骨笛的深入研究，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化藝術(shù)水平進(jìn)行相應(yīng)的研究，為探尋中國古代社會的發(fā)展提供了相應(yīng)的資料支持。

五、結(jié)束語

中國音樂有著悠久的歷史，其發(fā)端于原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，關(guān)于中國音樂的起源[5]，賈湖骨笛是中國古代音樂藝術(shù)文化的集中體現(xiàn)之一。賈湖骨笛對當(dāng)代管笛音樂的演奏和發(fā)展具有一定的藝術(shù)文化參考價(jià)值。同時(shí)，在研究中國古代管笛演奏中扮演著重要的角色。對賈湖骨笛進(jìn)行相應(yīng)的研究，能夠更好地探究中國音樂文化的發(fā)展，對于推動(dòng)現(xiàn)代管笛音樂的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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