路云輝

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的理論為魂，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本、大同社會(huì)等思想為根，在幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)探索的基礎(chǔ)上，對(duì)在新的時(shí)代實(shí)踐條件下扎實(shí)推進(jìn)共同富裕發(fā)表了系列重要講話，不僅豐富與發(fā)展了黨的共同富裕思想，也為新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供了實(shí)踐引領(lǐng)。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的重要論述的理論創(chuàng)新

（一）進(jìn)一步明晰共同富裕與社會(huì)主義的關(guān)系，豐富與發(fā)展了黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。從選擇成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終奮斗目標(biāo)開(kāi)始，社會(huì)主義與共同富裕就注定相連相生。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民幸福為主題的新民主主義革命的成功，為通過(guò)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了可能。毛澤東在1955年指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)?！盵1]這段話揭示了社會(huì)主義制度對(duì)于共同富裕的意義，突出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。鄧小平針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中推進(jìn)共同富裕的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵2]確立為社會(huì)主義的本質(zhì)，明確指出，“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”[3]，社會(huì)主義對(duì)共同富裕具有制度支撐作用，社會(huì)主義必須致力推進(jìn)共同富裕。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合我國(guó)發(fā)展的階段性特征，將實(shí)現(xiàn)共同富裕置于更加重要的地位。習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[4]，“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”[5]，共同富裕的“需要”因此成為社會(huì)主義必須完成的基本任務(wù)，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮基礎(chǔ)性、牽引性作用。作為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定性和根本原則的共同富裕，進(jìn)一步具化為社會(huì)主義建設(shè)的鮮明指向和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。

社會(huì)主義是在世界社會(huì)主義制度性實(shí)踐中不斷推進(jìn)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終找到了中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)始終保持人民需求的發(fā)展取向，堅(jiān)持改革開(kāi)放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則使中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)逐步融入世界現(xiàn)代化大潮，并始終充滿活力，也將世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)嶄新階段。正因如此，在“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”科學(xué)論斷的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記又明確提出“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”的創(chuàng)新性論斷，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特征，賦予共同富裕目標(biāo)以現(xiàn)實(shí)可能性，也進(jìn)一步說(shuō)明了推進(jìn)共同富裕的必要性和共同富裕對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的引領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)作用。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路是必然選擇。從充分發(fā)揮共同富裕對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的導(dǎo)引、驅(qū)動(dòng)作用出發(fā)，習(xí)近平總書(shū)記指出，共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和基本內(nèi)涵，將共同富裕作為中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)要求的內(nèi)在規(guī)定性進(jìn)一步具體化，進(jìn)一步揭示出共同富裕與新時(shí)代新階段中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐——中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系，共同富裕從一般性理念進(jìn)而深化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，為共同富裕的全面展開(kāi)提供了明確而強(qiáng)大的理論支撐。這一思想具化到中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，共同富裕成為中國(guó)式現(xiàn)代化必須完成的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。黨的二十大報(bào)告正是在此基礎(chǔ)上，將“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”作為新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度深刻揭示出共同富裕與中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使黨對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為系統(tǒng)化和深度層次化。

（二）深刻揭示共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性，揭示了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的時(shí)代性內(nèi)涵

馬克思恩格斯所構(gòu)想的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，是人已經(jīng)擺脫了對(duì)人和對(duì)物的依賴，實(shí)現(xiàn)了人的全面自由發(fā)展的理想社會(huì)形態(tài)。為了讓中國(guó)人民過(guò)上幸福生活，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民投身世界社會(huì)主義大潮，最終確立社會(huì)主義制度，奠定了共同富裕的制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)在社會(huì)主義制度框架下通過(guò)工業(yè)化和變革社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行初步探索。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)我國(guó)不斷發(fā)展的實(shí)際，統(tǒng)籌長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)，從更好地滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過(guò)改革開(kāi)放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，人的全面發(fā)展理念與中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐交相輝映，有了一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀更是明確提出了堅(jiān)持“以人為本”，并從社會(huì)與人的全面發(fā)展的角度強(qiáng)調(diào) “把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置”，“使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”[6]。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”[7]，將共同富裕的發(fā)展指向定位為馬克思主義的人的全面發(fā)展理想。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，將人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾確立為我國(guó)社會(huì)主要矛盾。人民美好生活需要，相較日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，所涵蓋的需要維度有了全面拓展，人民群眾的民主、法治、 公平、正義、安全、環(huán)境的綜合性需要也成為發(fā)展取向。為此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，“把維護(hù)國(guó)家安全貫穿黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程”[8]，通過(guò)健全國(guó)家安全體系、完善社會(huì)治理體系的新安全格局保障新發(fā)展格局；要“為人民提高受教育程度、增強(qiáng)發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，提升全社會(huì)人力資本和專業(yè)技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)致富本領(lǐng)”[9]；“要防止社會(huì)階層固化，暢通向上流動(dòng)通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境”[10]；要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這些旨在全面提升人民生活品質(zhì)的戰(zhàn)略思想，深度契合共產(chǎn)主義對(duì)人的全面發(fā)展的條件的構(gòu)想，旨在滿足人民美好生活需要的共同富裕過(guò)程，必然是朝著人的全面發(fā)展不斷前進(jìn)的過(guò)程。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的重要論述中獲得充分的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并以厚重的時(shí)代內(nèi)涵展示出強(qiáng)大生命力。

（三）深刻揭示共同富裕對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的歷史傳承，賦予大同社會(huì)理想以堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)性

共同富裕問(wèn)題事關(guān)社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展，但基礎(chǔ)理論問(wèn)題是民本和社會(huì)公平。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，大同社會(huì)理想是歷史夙愿。在大同社會(huì)，大道之行，天下為公，人人勞動(dòng)、人人平等，每個(gè)人生活都有保障，社會(huì)講信修睦、安定有序，充分體現(xiàn)了民本和社會(huì)公平的樸素訴求，這些訴求在價(jià)值取向上與馬克思主義人的全面發(fā)展思想對(duì)社會(huì)發(fā)展的訴求相契。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，客觀上為以共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的中國(guó)現(xiàn)階段共同富裕實(shí)踐，找到了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的重要論述強(qiáng)調(diào)全民富裕，主張人民通過(guò)辛勤和創(chuàng)新性勞動(dòng)提升生活品質(zhì)，同時(shí)要求政府推進(jìn)公共服務(wù)普及普惠和發(fā)展社會(huì)互助組織，促進(jìn)人民群眾生活普遍富裕。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于強(qiáng)調(diào)全面富裕，不僅物質(zhì)生活富足，精神也自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)和諧和睦，這樣的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)中華民族對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，指向人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。中華民族千年匯聚的文化內(nèi)核和形成的普遍的社會(huì)心理在共同富裕實(shí)踐中被激活，大同社會(huì)理想與共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)有效銜接，天下為公之大道在中國(guó)推進(jìn)共同富裕的現(xiàn)代化實(shí)踐中得以現(xiàn)實(shí)詮釋。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是黨的歷史使命。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央致力于通過(guò)黨的自我革命引領(lǐng)、推進(jìn)新時(shí)代偉大社會(huì)革命。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)共同富裕的創(chuàng)新性實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召全黨守初心，擔(dān)使命，要求黨員干部自覺(jué)踐行黨的根本宗旨，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，及時(shí)把握人民訴求，同時(shí)在政治建設(shè)上提出全過(guò)程人民民主的原創(chuàng)性理論，通過(guò)全面發(fā)展全過(guò)程人民民主，健全民主制度和民主程序，注重過(guò)程民主和結(jié)果民主、直接民主和間接民主的統(tǒng)一，確保人民群眾廣泛參與國(guó)家治理，通過(guò)民主協(xié)商更好地實(shí)現(xiàn)自身利益，協(xié)調(diào)群體利益。習(xí)近平總書(shū)記還一再?gòu)?qiáng)調(diào)黨員干部要堅(jiān)決與特權(quán)思想與特權(quán)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，避免利益集團(tuán)侵蝕社會(huì)財(cái)富、破壞社會(huì)公平；強(qiáng)調(diào)要以黨建引領(lǐng)基層治理，創(chuàng)新社會(huì)治理體制，構(gòu)建共建共治共享共同富裕的社會(huì)治理體制。勇于自我革命、團(tuán)結(jié)各方面群眾共同奮斗的主動(dòng)作為，保證黨的命運(yùn)與人民生活同頻共振，大同社會(huì)理想獲得現(xiàn)實(shí)營(yíng)養(yǎng)，中華民族歷史夙愿因此具有了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)性。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的重要論述的實(shí)踐引領(lǐng)作用

（一）為在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供了方法論

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的重要論述，在深刻揭示共同富裕的基本內(nèi)涵及與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一性等理論問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)如何有效推進(jìn)共同富裕也做出方法論意義上的指導(dǎo)，為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供了根本遵循。

從發(fā)展的長(zhǎng)期性與階段性的辯證關(guān)系出發(fā)，明確指明全面建成小康社會(huì)之后的共同富裕發(fā)展方向，并于2021年中央財(cái)經(jīng)委第十次會(huì)議上明確提出了三階段奮斗目標(biāo)，即到“十四五”末，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距逐步縮小。到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距縮小到合理區(qū)間[11]。三階段目標(biāo)有效銜接，逐步提高，聚焦人民生活的普遍富裕和社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕提供務(wù)實(shí)的目標(biāo)導(dǎo)向。

考慮到發(fā)展固有的過(guò)程性與不均衡性，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕的不同時(shí)、不同步、不同等，嚴(yán)格區(qū)分了共同富裕與絕對(duì)平均主義，也澄清了將共同富裕理解為“劫富濟(jì)貧”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為各地區(qū)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕指明了基本路徑，即各地區(qū)要在國(guó)家共同富裕大戰(zhàn)略中按照國(guó)家總體部署協(xié)調(diào)推進(jìn)，但不能強(qiáng)求一致，政策措施不搞一刀切，各地應(yīng)根據(jù)中央提出的原則性要求，結(jié)合地區(qū)實(shí)際，差異化地推進(jìn)。如此，在推進(jìn)共同富裕的大棋局中，各地區(qū)雖然目標(biāo)和方向一致，但各地應(yīng)結(jié)合地區(qū)實(shí)際，工作重點(diǎn)各有特色，有先有后推進(jìn)，富裕標(biāo)準(zhǔn)和程度上也可以有高有低。共同富裕呈現(xiàn)為不均衡型動(dòng)態(tài)前行的整體過(guò)程。鑒于整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的辯證關(guān)系，提出推進(jìn)共同富裕的總體思路和重點(diǎn)任務(wù)，總的來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在創(chuàng)造財(cái)富的高質(zhì)量發(fā)展中，著力解決好分配財(cái)富的問(wèn)題。發(fā)展方面要著力提高平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性。分配方面，要著力擴(kuò)大中等收入人群規(guī)模，加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。還要特別注重促進(jìn)精神生活的共同富裕和農(nóng)村的共同富裕。

依據(jù)發(fā)展的目的和手段相統(tǒng)一的辯證方法，提出推進(jìn)共同富裕的主要原則：即鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持盡力而為量力而行、堅(jiān)持循序漸進(jìn)。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，不僅是共同富裕的享有者，也是共同富裕的實(shí)踐者與創(chuàng)造者。人民群眾要積極投身社會(huì)實(shí)踐，不斷提升綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，依靠勤勞智慧致富。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是推進(jìn)共同富裕的根本保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用，同時(shí)要促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康發(fā)展。 ”[12]穩(wěn)步推進(jìn)是黨和政府履行共同富裕政治責(zé)任的可行之道。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要統(tǒng)籌需要和可能，把保障和改善民生建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，不要好高騖遠(yuǎn)，吊高胃口，作兌現(xiàn)不了的承諾?！盵13]政府應(yīng)致力創(chuàng)造公平致富的體制機(jī)制，尤其是要通過(guò)發(fā)展普惠教育和優(yōu)化就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策，為群眾提供更加公平的教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)著力暢通階層流動(dòng)腸梗阻，防止社會(huì)階層固化，最大限度上避免內(nèi)卷，防止躺平。

（二）為以中國(guó)式現(xiàn)代化完成近代中國(guó)未竟事業(yè)提供了根本遵循

近代中國(guó)有兩大歷史任務(wù)，一是求得民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志近代中國(guó)的第一個(gè)歷史任務(wù)勝利完成。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，我國(guó)全面建成了小康社會(huì)，總體上實(shí)現(xiàn)了從貧窮到富裕的歷史性跨越，歷史任務(wù)又向前推進(jìn)一大步。黨的二十大報(bào)告提出，從邁上向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化成為未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，也成為實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)未竟事業(yè)的基本路徑。全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和本質(zhì)要求，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展方向、發(fā)展路徑、發(fā)展任務(wù)自然為共同富裕所牽引、所定位。共同富裕作為黨在新時(shí)代新階段要致力完成的近代中國(guó)的歷史重任，無(wú)論是從黨的歷史演進(jìn)的階段性要求來(lái)說(shuō)，還是從以習(xí)近平同志為核心的黨中央的主動(dòng)作為來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的政策重心，決定并規(guī)約中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多年快速發(fā)展，我國(guó)人民生活水平和生活質(zhì)量有了明顯提升，但傳統(tǒng)的區(qū)域、城鄉(xiāng)、收入三大差距問(wèn)題依然存在，醫(yī)療、教育等重點(diǎn)民生仍存在不少短板。因社會(huì)權(quán)利分配不均、特權(quán)問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，社會(huì)出現(xiàn)階層固化現(xiàn)象；人們對(duì)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)也有分歧，懷疑甚至仇視資本、否認(rèn)改革開(kāi)放的極端思維仍有體現(xiàn)。將共同富裕具化到中國(guó)式現(xiàn)代化這一向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，并以之為引導(dǎo)、為規(guī)范，將有助于彌合分歧，凝聚共識(shí)，促進(jìn)問(wèn)題解決。將歷史重任與執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)任務(wù)有效對(duì)接、與人民期盼有效對(duì)接，于黨而言，有助于更好地實(shí)現(xiàn)為民執(zhí)政的執(zhí)政使命，帶領(lǐng)人民完成近代中國(guó)未竟事業(yè)；于國(guó)家而言，有助于更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化涵蓋了對(duì)國(guó)情的基本判斷，即中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，包括了中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)追求，即中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化不同西方現(xiàn)代化的基本規(guī)定性，即中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的科學(xué)概括，是對(duì)如何通過(guò)現(xiàn)代化完成民族復(fù)興和人民共同富裕歷史重任做出的最新回答，也是基于人的全面發(fā)展對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)的科學(xué)部署。中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵是確保中國(guó)式現(xiàn)代化能夠發(fā)揮“國(guó)之大者”作用、動(dòng)員凝聚全體人民自覺(jué)投入這一歷史進(jìn)程的歷史之匙，不僅決定了黨能夠始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，也保證了中國(guó)式現(xiàn)代化始終在人類文明的軌道中帶有鮮明中國(guó)特色穩(wěn)步前行。

（三）為解決人類難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的演進(jìn)與科技的不斷進(jìn)步，人類有了更為多樣和有效的方式獲得所想所需。但就世界各國(guó)的總體發(fā)展情況來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步所延伸的人的能力并沒(méi)有從根本上解決發(fā)展與公平的固有難題，尤其是新時(shí)代，“全球收入不平等問(wèn)題突出，一些國(guó)家貧富分化，中產(chǎn)階層塌陷，導(dǎo)致社會(huì)撕裂、政治極化、民粹主義泛濫”[14]，各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在各國(guó)政府面前。面對(duì)發(fā)展與公平難題， 140多年前，馬克思提出了跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想，以通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最終建立共產(chǎn)主義社會(huì)為解決方案，為開(kāi)辟不同于西方現(xiàn)代化的道路提供了全新思路。采用這一方案的國(guó)家在經(jīng)歷急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型后，先后確立了社會(huì)主義制度，為通過(guò)社會(huì)主義制度解決世界難題準(zhǔn)備了基本條件。遺憾的是，少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家囿于僵化、集中的經(jīng)濟(jì)政治體制，沒(méi)有能夠解決好發(fā)展與公平問(wèn)題，不僅人民群眾的物質(zhì)生活水平低下，精神生活貧瘠，而且民生保障能力不足，社會(huì)階級(jí)階層固化，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性因?yàn)槿狈τ行窂诫y以全面展示。

現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，只有以人的現(xiàn)代化為發(fā)展取向的現(xiàn)代化，才能保證發(fā)展的重心在人本身，才能真正解決困擾人類的世界難題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，明確提出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中，堅(jiān)持將人民群眾的綜合性高層面生活需要置于發(fā)展重心，協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”建設(shè)；堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，激發(fā)人民的精神力量，豐富人民的精神世界；堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的和諧統(tǒng)一；堅(jiān)決破除特權(quán)思想和特權(quán)行為，完善包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，切實(shí)維護(hù)人民權(quán)益。中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，旨在緩解人與社會(huì)、人與自然、物質(zhì)文明與精神文明的緊張關(guān)系，促進(jìn)人的物質(zhì)生活和精神生活都富裕，促進(jìn)效率與保障公平的有機(jī)統(tǒng)一，保證人與自然和諧共生，為通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示。

中國(guó)是人口大國(guó)，是最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕將解決世界近五分之一人口的富裕問(wèn)題，對(duì)世界其他國(guó)家解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有重大借鑒意義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心使命，打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，按照農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和人類減貧的中國(guó)實(shí)踐白皮書(shū)發(fā)布的數(shù)據(jù)，短短8年，使現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧。如此，按照現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，改革開(kāi)放40余年，我國(guó)共有7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困；“按照世界銀行國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)減貧人口占同期全球減貧人口70%以上。在全球貧困狀況依然嚴(yán)峻、一些國(guó)家貧富分化加劇的背景下，我國(guó)提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)”[15]。在全面建成小康社會(huì)后，中央又瞄準(zhǔn)共同富裕目標(biāo)，積極推進(jìn)共享式發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，制定區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性，完善公共政策體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果。這些符合時(shí)代實(shí)踐要求的務(wù)實(shí)舉措為其他國(guó)家解決本國(guó)貧困和貧富差距問(wèn)題提供了啟示。

中國(guó)式現(xiàn)代化承載著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的光榮使命。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這與先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家通過(guò)殖民擴(kuò)張、將相對(duì)落后國(guó)家作為本國(guó)發(fā)展資源的做法有著本質(zhì)上的區(qū)別。中國(guó)作為世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)，秉持人類命運(yùn)共同體基本理念，中國(guó)的共同富裕，無(wú)論從出發(fā)點(diǎn)還是最終目標(biāo)來(lái)說(shuō)，都與其他國(guó)家的共同發(fā)展密不可分，中國(guó)式現(xiàn)代化道路本質(zhì)上就是與其他國(guó)家合作共贏的道路。在解決世界難題方面，中國(guó)充分展示了世界胸懷，始終堅(jiān)持在發(fā)展自身的同時(shí)，影響帶動(dòng)其他愿意合作的國(guó)家共同進(jìn)步。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并指導(dǎo)推進(jìn)的“一帶一路”，“注重的是眾人拾柴火焰高、互幫互助走得遠(yuǎn)，崇尚的是自己過(guò)得好、也讓別人過(guò)得好，踐行的是互聯(lián)互通、互利互惠，謀求的是共同發(fā)展、合作共贏”[16]，這一理念和戰(zhàn)略提出以來(lái)的10年， “拉動(dòng)近萬(wàn)億美元投資規(guī)模，形成3000多個(gè)合作項(xiàng)目，為共建國(guó)家創(chuàng)造42萬(wàn)個(gè)工作崗位，讓近4000萬(wàn)人擺脫貧困”[17]。 中國(guó)在推進(jìn)本國(guó)全體人民共同富裕的進(jìn)程中，也為其他國(guó)家的人民提供了發(fā)展的機(jī)會(huì)，幫助他們改善了生活條件。這種共商共建共享的合作共贏發(fā)展模式，為集眾力解決人類貧富差距問(wèn)題找到了有效路徑。馬克思曾這樣闡釋過(guò)往社會(huì)文明形態(tài)特征：“一方的人的能力的發(fā)展是以另一方的發(fā)展受到限制為基礎(chǔ)的?！盵18]中國(guó)的共同富裕無(wú)論是國(guó)內(nèi)以解決地區(qū)、城鄉(xiāng)、收入差距為重要任務(wù)的平衡性、均衡性、包容性發(fā)展，還是國(guó)際舞臺(tái)上互利互惠，合作共贏的世界擔(dān)當(dāng)，中國(guó)的共同富裕都將為解決人類固有難題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。承載共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化將為人類文明發(fā)展開(kāi)辟新道路，使人類文明呈現(xiàn)嶄新形態(tài)。