2023年12月，教育部發(fā)布了《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《浸潤行動通知》），這是繼2020年10月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《學校美育意見》）后，指導和落實學校美育工作開展的又一重磅文件?！督櫺袆油ㄖ窂娬{(diào)，應“充分發(fā)揮藝術課程在學校美育中的主渠道作用”，這與《學校美育意見》中提出的“學校美育課程以藝術課程為主體”完全一致：藝術教育應擔負美育使命，這已是共識。在這樣的時代語境中，藝術教育在教育理念、教學目標、課程設置、評價標準等方面有了全方位的轉向，使之與過去要么被忽視，要么強調(diào)技術性、專業(yè)化的藝術教育產(chǎn)生了質的裂變。這些變化在近兩年的學界已有較為充分的探討，但有兩個重要問題的底層邏輯梳理得還不夠充分，意義不清、路徑不明，導致在實踐中容易流于表面，影響了藝術教育部分美育價值的實現(xiàn)。這兩個問題，一是藝術教育對中華優(yōu)秀文化的傳承，二是藝術教育對創(chuàng)新創(chuàng)造意識的激發(fā)。此兩者，應當下時代需求而起，一者回溯過去，一者著眼未來，故引出對新時代藝術教育雙向延展的美育價值思考。

一、 藝術教育的顯性價值：文化自信——在傳統(tǒng)文化傳承中培育接班人

文化自信是一個重要的時代命題。一個民族的復興不僅需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。在中華民族的文化發(fā)展史上，有過百家爭鳴的絢爛、漢唐氣象的盛大、宋明風韻的雅致，但也曾經(jīng)歷過民族蒙辱、文明蒙塵的近代。到了現(xiàn)當代，面對國際文化交流的風起云涌，西方意識形態(tài)不斷通過各種途徑持續(xù)滲透，好萊塢的電影、日本的漫畫、韓國的綜藝都曾瘋狂涌入。而今伴隨著數(shù)字技術的發(fā)展，信息傳播的媒介迅速經(jīng)歷了三次迭代，從紙媒廣電到網(wǎng)絡新媒體再到短視頻自媒體，文化傳播變得更加便捷自由。堵和防不能從根本上解決問題，唯有增強文化主體意識、堅定文化自信，才能在漫天紛繁的信息中維護民族文化尊嚴與信心，提升文化向心力和凝聚力，民族復興才能有取之不竭的精神源泉。

我們的教育要培養(yǎng)文化自信的共產(chǎn)主義接班人。在《學校美育意見》工作原則第一條“堅持正確方向”中，明確寫道：強化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……引領學生樹立正確的歷史觀、國家觀、文化觀……增強文化自信。藝術教育以其可觀可感的具身性成為培養(yǎng)學生文化自信的有效路徑。因此不管是針對中小學藝術教育的2022版的《義務教育藝術課程標準》（以下簡稱《新課標》），還是面向高校藝術教育的《教育部關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》（以下簡稱《高校美育意見》）中，都有相應指導性意見，即在藝術學習中，應以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，通過理解中華民族藝術精髓，增強文化主體意識，增強中華民族自信心和自豪感，強化文化擔當。

厘清了文化自信的時代背景和藝術教育對培養(yǎng)文化自信的價值后，落實到具體教學的路徑就相對清晰了。在教學內(nèi)容的安排上，主要選擇能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典藝術，在今年9月即將面世的新版美術教材上，已能非常清晰地體現(xiàn)出這種內(nèi)容安排的導向性。在教學過程中，不能僅停留在“技”的層面，要透過“技”理解“道”，抵達文化理解的深度。也就是說，學習傳統(tǒng)藝術不能只訓練技術，更要講清楚其背后的審美特質，再進一步深挖審美背后的文學、美學、哲學淵源，最后回溯中華民族的民族性格、生活方式、生產(chǎn)方式等。讓學生充分理解一定的藝術形式產(chǎn)生于一定的社會文化環(huán)境，從而在學習和體驗藝術之美時真正理解中華藝術之根、認同民族文化之魂。

二、藝術教育的隱性價值：科技自立——在藝術創(chuàng)作中激發(fā)涵養(yǎng)建設者

科技自立，是另一個時代命題。黨的二十大提出要“強化國家戰(zhàn)略科技力量，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強”，以科技自立為戰(zhàn)略支撐是我國成為創(chuàng)新型國家和科技強國的必由之路。我國經(jīng)濟發(fā)展轉向高質量發(fā)展階段，不管是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級還是新一輪科技革命的發(fā)展，都需要關鍵技術和前沿技術的突破。但在國際環(huán)境日趨復雜的今天，要解決關鍵核心技術領域的“卡脖子”問題，不能僅依靠開放合作，還應實現(xiàn)科技自立自強。

科技自立需具備一種自主創(chuàng)新精神。問題的根源依然回到了“人”身上，我們要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神創(chuàng)造能力的社會主義建設者。數(shù)千年的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，形成了中華民族踏實有余而創(chuàng)新不足的民族性格；現(xiàn)代教育的規(guī)?；虒W與標準化評價也很難對人的創(chuàng)新性創(chuàng)造力產(chǎn)生激勵。但藝術的審美和創(chuàng)作都需要開啟想象力、激發(fā)創(chuàng)造性，因此《新課標》的課程性質中明確界定：藝術課程是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)新思維的重要課程。諸多研究和事實顯示，那些創(chuàng)新創(chuàng)造能力很強的人絕大多數(shù)都深深地受到了藝術的影響，人類科學漫長歷史中的一次次重大發(fā)現(xiàn)和一大批偉大科學家的科學創(chuàng)造史無不充分證明了這一點。諾貝爾獎得主、物理學家李政道博士說過：“科學與藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性?！泵绹鴮W者伯恩斯坦在完成了一項對150篇科學家傳記文章的研究工作之后得出的結論是：“幾乎所有偉大的科學家和發(fā)明家同時也是藝術家、詩人、音樂家和作家?！毕矏垡魳返膫ゴ罂茖W家愛因斯坦說：“我首先是從直覺發(fā)現(xiàn)光學中的運動的，而音樂又是產(chǎn)生這種直覺的推動力……音樂的感覺給我?guī)砹诵碌陌l(fā)現(xiàn) ?！眲e林斯基說：人們認識世界通過兩種途徑，一是科學的，一是藝術的?？梢娝囆g教育是啟迪人類智慧的鑰匙，是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力的關鍵。

正因為藝術教育是人類創(chuàng)新創(chuàng)造意識發(fā)揮得最為充分的領域，是開發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力的最佳教育形態(tài)；因此《學校美育意見》的開篇就提出，美育“是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育”，能“激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。而《浸潤行動通知》在指導思想中也指出藝術教育具有“激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的功能”?！陡咝Ｃ烙庖姟吩诟咝Ｃ烙ぷ鞯闹攸c任務闡述第一點“強化普及藝術教育”中也明確指出：以創(chuàng)新能力培育為重點。

明確了通過藝術教育培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造力的必要性和可行性后，藝術教育應該如何開展？在非專業(yè)的藝術教育中，遠離模仿為主的教學方式和以“像不像”為唯一評判標準的陳規(guī)；在審美感知與藝術表現(xiàn)中激發(fā)聯(lián)想與想象；在創(chuàng)意實踐時，通過項目制學習、情景式教學等方式，讓學生在真實情境中創(chuàng)造性地解決復雜問題、形成創(chuàng)新意識等，都是可以探索的方式。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族深扎于土的根基，而創(chuàng)新創(chuàng)造能力則是擁抱蒼穹的嫩芽。藝術教育一方面以傳統(tǒng)藝術為載體，傳承中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)具有文化自信的共產(chǎn)主義接班人；一方面以藝術創(chuàng)作為途徑，激發(fā)創(chuàng)新意識，涵養(yǎng)具有創(chuàng)造性的社會主義建設者，為科技自立提供創(chuàng)造力支持。誠然，今天的藝術教育還面臨藝術的變革、教育技術的發(fā)展、資源的不均衡等各種問題，但雙向延展的育人功能，是藝術教育在新時代不可忽視的美育價值。

參考文獻：

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[4]周袁宏《習近平關于文化自信重要論述的現(xiàn)實背景、核心要義和時代價值》，《樂山師范學院學報》，2023年第7期。

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[6] 教育部《教育部關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》[EB/OL].（2019-04-02） http：//www. moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/201904/ t20190411_377523.html。

注：郭昕，四川美術學院藝術教育學院院長、教授。

責任編輯：孟 堯 姜 姝