摘 ???要：基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的“寓德”，為大學(xué)英語課程“德育”打開了全新思路和多樣視角，有助于課程育人目標(biāo)的實現(xiàn)。文章解讀了大學(xué)英語課程“德育”與“寓德”的內(nèi)涵和聯(lián)系，并從重塑師生角色、強(qiáng)化學(xué)習(xí)群體、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境四個方面，分析了建構(gòu)主義理論為大學(xué)英語課程“寓德”提供的邏輯保障和實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；大學(xué)英語；德育；寓德；路徑

中圖分類號：G642 ????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ???文章編號：1002-4107（2024）06-0076-04

中國自古就將立德作為人生的最高追求，《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！庇纱丝梢姡⒌卤欢x為做人的最高境界。從黨的十七大確立“堅持育人為本、德育為先”，到黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，再到黨的十九大強(qiáng)調(diào)“落實立德樹人根本任務(wù)”，立德樹人的重要地位不斷凸顯[1]。作為一門通識課程，大學(xué)英語無疑肩負(fù)著立德樹人、提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)的重任。在大學(xué)英語課程中探尋更為科學(xué)合理的教學(xué)理念，以指導(dǎo)課程“寓德”的實施和開展，是落實課程立德樹人根本任務(wù)的必然路徑。

一、“德育”與“寓德”的內(nèi)涵與聯(lián)系

（一）大學(xué)英語課程“德育”

《資治通鑒》有云：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”育才先得育人，育人先要育德?！暗掠弊鳛榈轮求w美勞“五育并舉”之首，與立德樹人的根本要義遙相呼應(yīng)。“德育”就是讓學(xué)生形成正確人生觀、價值觀、世界觀，讓其具有良好道德品質(zhì)、正確政治觀念和思想方法的教育。這個“德”，既指讓學(xué)生獲得理論知識之“德”，更是幫助學(xué)生形成價值觀念、能力素養(yǎng)之“德”[2]。有別于 “智體美勞”四育的個人特性，“德育”具有社會屬性，這也決定了“德育”首屈一指的重要地位?！暗掠狈?wù)于我黨治國理政的政治需求，服務(wù)于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的人才需求，更服務(wù)于完成中華民族偉大復(fù)興大任的時代需求。大學(xué)英語課程“德育”，是對大學(xué)英語“智育”的補(bǔ)充與促進(jìn)，是對大學(xué)課程育人資源的擴(kuò)充與深化，是落實立德樹人根本教育任務(wù)的創(chuàng)新之舉，是大學(xué)教育“課程思政鏈”中不可或缺的一環(huán)。

（二）大學(xué)英語課程“寓德”

“寓德”即寓德育于教學(xué)，是指將“德育”元素自然“寄寓”于教學(xué)活動的全過程。2020年，教育部出臺《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，文件中指出“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容”[3]。同年，《大學(xué)英語課程思政教學(xué)指南》問世，其中明確提出“將思想政治理論教育有機(jī)融入大學(xué)英語教學(xué)全過

程，并應(yīng)努力汲取大學(xué)英語課程所蘊(yùn)藏的充足育人資源，落實大學(xué)英語課程知識傳輸、能力提升和價值塑造的育人成效”[4]。由此可見，“寓德”已成為大學(xué)英語課程建設(shè)的必然選擇。大學(xué)英語的“寓德”既有學(xué)科的相對獨立性，又與高等教育的整體德育有著貫通性。寓德育于英語教學(xué)，能在語言與文化教學(xué)過程中，把握契機(jī)且不著痕跡，起到潤物無聲、春風(fēng)化雨的育人作用。

（三）“德育”與“寓德”的聯(lián)系

大學(xué)英語課程“德育”回答了“培養(yǎng)什么人和為誰培養(yǎng)人”的問題，而大學(xué)英語課程“寓德”則圍繞著“怎樣培養(yǎng)人”給出了答案?！暗掠笔且囵B(yǎng)具有愛國情懷和使命擔(dān)當(dāng)?shù)膰畻澚海霸⒌隆笔锹鋵嵳n程“德育”任務(wù)的主要方式和手段?！暗掠币詷淙藶楹诵?，以立德為根本，是把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)英語課程建設(shè)和管理的各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面，“寓德”是堅持以人為本、“德育”為先，在大學(xué)英語課程教學(xué)中適時、適機(jī)、適度地進(jìn)行“德育”滲透。因此，“德育”是大學(xué)英語課程思政的任務(wù)目標(biāo)，“寓德”是大學(xué)英語課程思政的具體表現(xiàn)。在大學(xué)英語課程中探索“寓德”的實現(xiàn)之道，須利用行之有效的教學(xué)理論，不斷創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，才能讓育才與育德并重，立德與樹人同行，真正實現(xiàn)以“寓德”促“德育”。

二、建構(gòu)主義與大學(xué)英語課程“寓德”的契合邏輯

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)并非是簡單的強(qiáng)化記憶、反復(fù)練習(xí)與被動吸收的過程，而是基于學(xué)生現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗，通過個體與環(huán)境的互動（同化和順應(yīng)）主動建構(gòu)意義的過程[5]。所謂建構(gòu)， 是指學(xué)習(xí)者根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)， 在新舊知識的互動中， 關(guān)聯(lián)、組合并統(tǒng)整新意義的過程和結(jié)果。

建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)的教育理念有著天壤之別。傳統(tǒng)教學(xué)以“教”為中心，重知識的傳授和灌輸，認(rèn)為知識是客觀、靜止且確定的，學(xué)生就如“一張白紙”和“一只空桶”等待著被書寫和被灌滿，整個過程，學(xué)生處于被動和服從的地位；而建構(gòu)主義以“學(xué)”為中心，重知識的生成與內(nèi)化，認(rèn)為知識是主觀、動態(tài)且具有情境性的，學(xué)生是通過與外界的互動，在自己原有的知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對新知識進(jìn)行加工和重組，從而完成對新知識的主動構(gòu)建，在這個過程中，學(xué)生是主動且具有創(chuàng)造性的。

建構(gòu)主義理論對傳統(tǒng)教學(xué)觀念的顛覆為大學(xué)英語課程“寓德”開創(chuàng)了條件?！霸⒌隆辈⒎恰凹臃ā?，不是把德育元素簡單加入英語教學(xué)，而是要做到嚴(yán)絲合縫、情理交融、了無痕跡，建構(gòu)主義為大學(xué)英語“寓德”的實施指路照明，兩者的契合邏輯主要體現(xiàn)為以下四點。

（一）建構(gòu)主義對師生定位的重塑是大學(xué)英語課程“寓德”的必要前提

大學(xué)英語“寓德”不是將英語與德育簡單地疊加重合，把育人元素生硬地塞進(jìn)英語課堂。如果教師依然是課堂上高高在上的權(quán)威主角，學(xué)生依舊是被動參與的群眾演員，那么這樣的角色位置不可能真正實現(xiàn)大學(xué)英語的德育任務(wù)。

建構(gòu)主義的教學(xué)理念徹底重塑了師生的角色定位，為大學(xué)英語“寓德”提供了必要前提。它強(qiáng)化了學(xué)生在意義建構(gòu)中的主體意識，讓學(xué)生從被動接受外界刺激和被迫等待知識灌輸?shù)膶ο筠D(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒁饬x的發(fā)現(xiàn)者、信息處理的加工者和信息知識的主動建構(gòu)者。教師也從傳授和灌輸知識的“掌門人”轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織、指導(dǎo)和支持學(xué)生學(xué)習(xí)的“好助手”。

在這樣的角色更迭下，學(xué)生成為了知識的主人，教師變成從旁協(xié)作的助理，學(xué)生通過運用相關(guān)英語語言知識與思想政治理論，自發(fā)主動地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，并在此過程中，主動建構(gòu)起語言知識體系與思想理論框架，潛移默化地將社會主義核心價值觀等德育元素內(nèi)化成個人的精神修養(yǎng)。

（二）建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)共同體的訴求是大學(xué)英語課程“寓德”的重要依托

學(xué)習(xí)共同體是以意義協(xié)商與知識構(gòu)建為內(nèi)蘊(yùn)的學(xué)習(xí)模式，著重人際溝通與心理兼容，為信息時代知識創(chuàng)生奠定了社會基礎(chǔ)，也對學(xué)習(xí)起著群體能動作用[6]。學(xué)習(xí)共同體與建構(gòu)主義的“學(xué)習(xí)就是知識的社會協(xié)商結(jié)果”理念不謀而合，認(rèn)為知識和意義是在協(xié)作和共享的過程中形成和發(fā)展的。

毫無疑問，以學(xué)習(xí)共同體的模式進(jìn)行大學(xué)英語“寓德”，將有效保障課程育人的效果。無論是語言知識還是德育內(nèi)容，都不可能在教師對學(xué)生的單向傳遞中完成。語言知識的獲取和語言技能的提升離不開交流與溝通，而流淌在其間的德育元素更需要在合作探究的過程中得到融解與消化。

在學(xué)習(xí)共同體中，由于經(jīng)驗背景的不同，學(xué)習(xí)者對同一問題的見解也會千差萬別，但這些差異本身就是極其寶貴的資源。學(xué)生在與教師和同學(xué)的交流合作中，針對某一共同的英語學(xué)習(xí)主題進(jìn)行探索，表達(dá)各自的觀點和理解，分享各自解決問題的思路和想法，通過討論、交流和爭辯等形式進(jìn)行相互質(zhì)疑、答疑與釋疑，學(xué)生能從不同角度看待問題和理解事物，從而豐富和拓展自身的知識結(jié)構(gòu)，并能進(jìn)一步反思自己原有的認(rèn)知，這不僅可以鍛煉學(xué)生的語言能力，還能提高學(xué)生的思辨能力，更能讓德育元素在學(xué)生內(nèi)心自然扎根。如此，大學(xué)英語德育任務(wù)的實現(xiàn)就在這個共同探討的過程中水到渠成。

（三）建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)自主性的強(qiáng)調(diào)是大學(xué)英語課程“寓德”的主要保障

建構(gòu)主義的核心和實質(zhì)歸結(jié)起來就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對于知識的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為每個學(xué)生都是積極自發(fā)且有能力的學(xué)習(xí)者，通過個體采集、處理、反饋及調(diào)配外部信息，在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，會主動積極探索、吸收、消解新的知識。

在進(jìn)行大學(xué)英語課程“寓德”時，課程建設(shè)是主戰(zhàn)場，課堂教學(xué)是主渠道，教師是主力軍與指揮官，而學(xué)生則是不可替代且發(fā)揮著積極作用的生力軍。沒有學(xué)生的自主發(fā)力，“寓德”永遠(yuǎn)都在“紙上談兵”。只有強(qiáng)化學(xué)生的主觀能動性，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的責(zé)任感和主人翁意識，讓學(xué)生化被動為主動，才能保障其對語言的主動探尋和對道德的自我構(gòu)建，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我效能感，真正讓德育元素入耳、入眼、入心。

（四）建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化為大學(xué)英語課程“寓德”開辟了實踐沃土

建構(gòu)主義所描述的學(xué)習(xí)環(huán)境，是指學(xué)習(xí)者能開展自主學(xué)習(xí)和合作探究，同時也是教育者能促進(jìn)和支持學(xué)習(xí)的場域。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境涵蓋情境、協(xié)作、交流和意義構(gòu)建四個方面。知識的獲取是在外界的幫助下，利用特定的情境，通過相互協(xié)作與交流，完成意義的建構(gòu)而實現(xiàn)的。利用建構(gòu)主義理論，教師可不斷創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生英語語言知識和能力的實踐應(yīng)用，同時還能培養(yǎng)學(xué)生崇尚真知、齊心協(xié)作、不懈創(chuàng)新和勇于承擔(dān)的人文精神和思想品德。

語言的學(xué)習(xí)離不開實踐和運用，而德育元素的融入也不應(yīng)停留在抽象的理論、靜態(tài)的書本和形而上學(xué)的概念學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生完成意義建構(gòu)的真實學(xué)習(xí)環(huán)境，并在過程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹С趾蛶椭寣W(xué)生能在其中通過自主探索、獨立試驗、相互探討與合作探究等方式開展學(xué)習(xí)。學(xué)生置身于真實問題的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能觀察、獲取、操縱和應(yīng)用知識，并能解釋、總結(jié)、反思和評價自己及他人的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，親身實踐所學(xué)到的英語語言知識和技能，化解內(nèi)心對于現(xiàn)實問題的疑慮，內(nèi)化德育要素。

三、建構(gòu)主義下大學(xué)英語課程“寓德”實現(xiàn)路徑

建構(gòu)主義從重塑師生角色定位、強(qiáng)化學(xué)習(xí)共同體、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境四個角度，為大學(xué)英語課程“寓德”提供了合理的邏輯鋪墊和理論支撐，同時也為其開辟了實現(xiàn)路徑?！霸⒌隆笔菍ⅰ暗掠痹厍擅钭匀坏嘏c語言教學(xué)相融合，以促進(jìn)學(xué)生知識能力、情感品德的漸進(jìn)生成。在“寓德”的過程中，教師須始終謹(jǐn)記大學(xué)英語的學(xué)科屬性和課程目標(biāo)，將德育滲透與語言教學(xué)相纏繞，不能重德育輕語言，為德育而德育。同時還需注意不能將育人元素機(jī)械化地生搬硬套，讓教學(xué)目標(biāo)變得空洞不實，教學(xué)內(nèi)容牽強(qiáng)附會，教學(xué)方法雜亂無章，教學(xué)評價含糊不清。鑒于此，筆者以建構(gòu)主義理論為依據(jù)，結(jié)合實際教學(xué)中使用的教材《21世紀(jì)大學(xué)英語應(yīng)用型綜合教程》（以下簡稱《綜合教程》），用簡要的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例拋磚引玉，解讀和分析建構(gòu)主義指導(dǎo)下的大學(xué)英語課程“寓德”具體實現(xiàn)路徑。

（一）以單元主題為突破點，精準(zhǔn)提煉育人目標(biāo)

《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）對大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)有明確界定：培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識和交際能力，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神和思辨能力[7]。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重育人元素的有機(jī)融入，從知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)三大維度，系統(tǒng)性地構(gòu)建大學(xué)英語課程教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對家國情懷、法治精神、使命擔(dān)當(dāng)?shù)鹊掠齼?nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。

利用建構(gòu)主義理論，可將德育元素精準(zhǔn)地落實到大學(xué)英語每一單元具體的教學(xué)目標(biāo)中，因為建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計是以主題學(xué)習(xí)的形式實施的，圍繞學(xué)習(xí)主題，教師可設(shè)計出讓學(xué)生能自由探究與互動交流的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生完成對語言知識和育人內(nèi)容的意義構(gòu)建。

大學(xué)英語的學(xué)習(xí)主題可涉及文化、社會、法治、經(jīng)濟(jì)、民族、科技、教育等眾多領(lǐng)域，為課程“寓德”創(chuàng)造得天獨厚的自然條件。選準(zhǔn)了學(xué)習(xí)主題，也就找準(zhǔn)了德育元素融于教學(xué)的突破口，便可實現(xiàn)對大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)的自然“寓德”。

但需注意的是，主題的確定要難易適中并貼近學(xué)生，不可大而空泛，讓學(xué)生無從下手；也不能小而簡單，限制學(xué)生的思維發(fā)散或讓學(xué)生不屑一談。教學(xué)目標(biāo)的提煉不能脫離單元教材內(nèi)容，隨意天馬行空生拉硬扯，一定要緊扣所學(xué)語言課文內(nèi)容的實際情況，提取并升華其中的育人要素，從而確立育人目標(biāo)。

例如，《綜合教程1》第二單元的話題是關(guān)于Love，

這個話題學(xué)生比較容易上手，但直接以此話題作為學(xué)習(xí)主題就會造成教學(xué)目標(biāo)過空過大的問題。通過細(xì)讀教材，了解到該單元課文是關(guān)于Cant Forget Your First Love（難忘初戀），內(nèi)容主要關(guān)于校園愛情的美好和困惑。因此，教師可將教學(xué)主題設(shè)定為“校園戀愛小建議”，通過讓學(xué)生角色扮演課文中小情侶演繹容易出現(xiàn)的戀愛問題，創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生感同身受并能有感而發(fā)，再經(jīng)過小組協(xié)商討論，大家集思廣益，共同給出適合大學(xué)生的戀愛合理建議。而本課的教學(xué)育人目標(biāo)——讓學(xué)生樹立正確的愛情觀，就在確定學(xué)習(xí)主題的同時不言自明。

（二）以學(xué)生視角為切入點，深度挖掘德育內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的“寓德”應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點，緊密圍繞課程教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材內(nèi)外蘊(yùn)藏的德育元素，將育人內(nèi)容與語言教學(xué)有機(jī)融合。大學(xué)英語課程須充分展示其人文屬性，充分挖掘其中豐富的人文內(nèi)涵。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)有意識地將仁愛之心、工匠精神、公共責(zé)任、職業(yè)道德等育人元素自然植入語言教學(xué)。

在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下，大學(xué)英語課程“寓德”應(yīng)強(qiáng)化“以學(xué)生為中心”的教育理念，重視從學(xué)生視角選取教學(xué)內(nèi)容，將豐富的價值意蘊(yùn)融匯其間。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)契合學(xué)生的成長背景和心理特征，讓其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)學(xué)生成才的階梯式育人載體。在教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，將語言習(xí)得轉(zhuǎn)化為語言應(yīng)用，將育人理念內(nèi)化為精神引力。同時，建構(gòu)主義十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，教師可以讓學(xué)生主動參與到教學(xué)內(nèi)容的選擇和制定過程中，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)自己做主的快樂，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

大學(xué)英語教師要做到因勢利導(dǎo)、因地制宜、因材施教，在充裕的主題資源中挖掘德育素材，在常規(guī)的語言教學(xué)中植入育人要素，并要做到挖掘與植入相協(xié)調(diào)、語言學(xué)習(xí)與品德修養(yǎng)相平衡，潤物無聲地傳遞科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、使命教育等價值要素，真正實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)與品德教育的同向同行。

例如，《綜合教程3》第一單元話題是Hero and Courage（英雄與勇氣），教材課文內(nèi)容與空難發(fā)生時的勇氣有關(guān)。教師可利用《中國機(jī)長》這部影片作為教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容，營造空難情境，幫助學(xué)生理解課文。同時，讓學(xué)生討論英雄機(jī)長劉傳建的英勇行為到底體現(xiàn)了什么精神，讓學(xué)生明白英雄的勇氣有時候是源自一種敢于獻(xiàn)身和忠誠盡責(zé)的職業(yè)擔(dān)當(dāng)，比如消防員和疫情下的每一位“逆行者”都可以被稱作英雄。教師還可以讓學(xué)生自己確定教學(xué)內(nèi)容，自主尋找學(xué)習(xí)材料并以PPT主題匯報的形式，在課堂上介紹自己心中的英雄。通過學(xué)生親身參與和講述，使英雄的概念在學(xué)生心中不再抽象化和標(biāo)簽化，職業(yè)精神這一育人元素也自然成功地“寓”入了教學(xué)內(nèi)容。

（三）以情境創(chuàng)設(shè)為著力點，多元革新教學(xué)方法

要在大學(xué)英語課程中讓學(xué)生完成對德育元素的意義建構(gòu)，須重視教學(xué)方法的多元化革新。英語教師應(yīng)擅于把知識融于情境，以情境促進(jìn)交流，借交流啟發(fā)思辨，以思辨闡析真理，用真理喚醒共識，以共識鑄就學(xué)生的價值認(rèn)可和文化認(rèn)同。

建構(gòu)主義重視對學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是在一定的社會情境中，通過與周圍事物、人物的交互，在原有的舊語言知識結(jié)構(gòu)上“生長”出新的語言知識和技能。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，圍繞不同的育人主題，選擇不同的教學(xué)方法?；趯W(xué)生原有的語言能力和思想發(fā)展規(guī)律，靈活運用任務(wù)型、啟發(fā)式、體驗式以及問題導(dǎo)向式教學(xué)法，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性和思辨性的情境活動，讓學(xué)生在完成這些與自身知識經(jīng)驗具有信息差、觀念差和推理差的任務(wù)過程中，不斷調(diào)整和重組自身的語言結(jié)構(gòu)，不斷“同化”和“順應(yīng)”其中蘊(yùn)含的育人邏輯。通過與教師、同學(xué)以及其他信息媒體的互動，學(xué)生在“以言行事”和“以言協(xié)作”的過程中，觀察、探索和感受新知識的萌芽與生長，逐漸發(fā)展自身的語言應(yīng)用能力和完善個人的品德修煉。

多元化的教學(xué)方法體現(xiàn)了教師對教學(xué)工作的認(rèn)真和投入，多樣化的英語課堂讓學(xué)生體驗到英語學(xué)習(xí)的新鮮和趣味，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，且能讓學(xué)生感受到教師對待工作的真摯熱情和大膽創(chuàng)新，這本身就是一種言傳身教的最佳“寓德”過程。

例如，以Hero and Courage這一課為例，教師可以在單元話題導(dǎo)入時采用問題導(dǎo)向式教學(xué)法，讓學(xué)生思考、討論并回答這一問題：“What if there is an emergency happening when you are taking an airplane， will you be scared？（如果你乘坐飛機(jī)時出現(xiàn)緊急情況，你會害怕嗎？）”，這個問題具有明確的課文導(dǎo)向，非常自然地將話題與課文內(nèi)容相銜接，順利調(diào)動起學(xué)生與飛機(jī)失事情況相關(guān)的緊張情緒，然后教師利用情境式教學(xué)法，以圖片、視頻等教學(xué)資料，將《中國機(jī)長》這一影片導(dǎo)入課堂，為學(xué)生營造空難情境，再讓學(xué)生在真實感的情境下討論第二個問題：“What would you do if you were the pilot of the airplane facing such an emergency？（如果你是機(jī)長，你在緊急情況下會怎么做？）”教師接著追問：“Wheredo you think the courage come from when the Chinese pilot Liu Chuanjian faced such an emergency in the airplane？ （你認(rèn)為中國機(jī)長劉傳建在面臨飛機(jī)失事緊急情況時的勇氣來自哪里？）”此時，教師可利用建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的支架式教學(xué)法，為學(xué)生在語言學(xué)習(xí)和思政育人兩個層面搭建動態(tài)支架，指導(dǎo)學(xué)生更好地回答這一問題。語言支架體現(xiàn)在為學(xué)生提供必要的詞匯和句型上，以提高學(xué)生語言輸出的準(zhǔn)確性；思政支架則是用消防員救火和防疫人員堅守崗位等案例，引導(dǎo)學(xué)生理解中國機(jī)長的勇氣與職業(yè)擔(dān)當(dāng)精神有關(guān)。問題導(dǎo)向式、情境式與支架式等多元教學(xué)方法的靈活使用，讓課堂教學(xué)富有趣味且充滿思辨性，提高了學(xué)生語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量，同時也提升了隱性育人的效果。

（四）以德育目標(biāo)為定向點，系統(tǒng)制定教學(xué)評價

大學(xué)英語課程育人成效的體現(xiàn)絕非朝夕之功，因此大學(xué)英語課程的教學(xué)評價應(yīng)始終以德育目標(biāo)為導(dǎo)向，從評價主體、評價內(nèi)容、評價方式上系統(tǒng)科學(xué)地制定。

評價主體上，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主動參與性，教學(xué)評價是教學(xué)活動必不可缺且至關(guān)重要的一環(huán)，更需要有學(xué)生的積極參與。建構(gòu)主義主張凸顯學(xué)生在教學(xué)評價中的主體地位，讓學(xué)生和教師既是評價的主體又是被評價的對象。教師可通過課堂觀察、與學(xué)生交流、建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案與實施課程考核等方式對學(xué)生進(jìn)行評價；學(xué)生可通過教師評分表、自評表、學(xué)習(xí)反思記錄等評價工具對教師教學(xué)情況和自身學(xué)習(xí)進(jìn)度與效果進(jìn)行評價。

在評價內(nèi)容上，應(yīng)將學(xué)生在知識建構(gòu)過程中所使用的學(xué)習(xí)策略、探究方式與創(chuàng)新能力以及學(xué)生的情感傾向等方面作為評價的主要內(nèi)容，并重點將品德建設(shè)納入大學(xué)英語課程評價體系，具體圍繞學(xué)生的認(rèn)知變更、態(tài)度轉(zhuǎn)化、情感陶冶、品行蛻變和精神升華等多個維度進(jìn)行系統(tǒng)性評價。

在評價方式上，建構(gòu)主義倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)和交互影響，教師可鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，及時地在小組之間開展自我評價和相互評價，對每個小組實施任務(wù)活動情況和小組成員在任務(wù)中的貢獻(xiàn)程度進(jìn)行評價，這不僅對監(jiān)控和維持高質(zhì)量的交互活動起到保障作用，還能增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)習(xí)同伴間的合作精神，激發(fā)學(xué)習(xí)欲，培養(yǎng)責(zé)任感。教師應(yīng)始終堅持將過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，將即時性評價與延時性評價相統(tǒng)一，從而促進(jìn)教與學(xué)的質(zhì)量提升。

四、結(jié)語

基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的“寓德”，為大學(xué)英語課程“德育”打開了全新思路和多樣視角，有助于課程育人目標(biāo)的實現(xiàn)?！霸⒌隆敝卦凇霸ⅰ边@個動作的適度和諧，強(qiáng)調(diào)德育元素在教學(xué)全過程的有機(jī)融入和自然“寄寓”。建構(gòu)主義對學(xué)生主觀能動性的重視、交互合作觀念的強(qiáng)化以及情景學(xué)習(xí)的提倡，為大學(xué)英語“寓德”的創(chuàng)新與實踐提供了參考依據(jù)。英語教師還應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計能力和課堂管控能力，杜絕建構(gòu)主義的情境教學(xué)流于形式而導(dǎo)致的課程育人娛樂化、表面化和虛假化。因此，建構(gòu)主義下大學(xué)英語課程“以德寓教”實踐還有待進(jìn)一步深入研究。

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[責(zé)任編輯 ?胡巍洋]

收稿日期：2023-07-12

作者簡介：鄧文靜，四川傳媒學(xué)院外國語部副教授

基金項目：四川傳媒學(xué)院校級教育教學(xué)改革重點項目“精準(zhǔn)對接學(xué)生發(fā)展需求的大學(xué)英語課程思政供給側(cè)改革研究”（2023年）