張海超 鄧川

在數(shù)字化時代的洪流中，科技藝術(shù)作為一種新興范式，不僅映射出社會文化的變遷，也積極推動著藝術(shù)創(chuàng)作和教育方式的演變。尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）在《數(shù)字化生存》（Being Digital）中提出了關(guān)于數(shù)字化的觀點，認為數(shù)字化正在改變我們的生活方式，并將成為未來推動社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們看到，數(shù)字化不僅轉(zhuǎn)變了藝術(shù)品的物理形態(tài)，更重塑了藝術(shù)在社會中的角色和生產(chǎn)過程。這一點在歷史的長河中尤為顯著，藝術(shù)一直在不斷受到新技術(shù)和社會變革的影響，從達達主義、波普藝術(shù)到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，藝術(shù)家們利用各種新興技術(shù)挑戰(zhàn)和重構(gòu)傳統(tǒng)審美。如英國藝術(shù)家羅伊·阿斯科特（Roy Ascott）于1983年創(chuàng)作的作品《文之褶》（La Plissure du Texte），在萬維網(wǎng)尚未出現(xiàn)的時代背景下，利用遠程通信技術(shù)首次實現(xiàn)了藝術(shù)作品的分布式呈現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了技術(shù)對藝術(shù)呈現(xiàn)方式的革新，也反映了觀眾角色的轉(zhuǎn)變。

時下在藝術(shù)教育領(lǐng)域，數(shù)字藝術(shù)類課程的不斷擴充和新技術(shù)的融入（如創(chuàng)意編程、開源硬件、混合現(xiàn)實、區(qū)塊鏈等），正在推動藝術(shù)教育者以全新方式塑造新一代藝術(shù)家的跨學(xué)科思維和創(chuàng)新能力?？萍妓囆g(shù)教育在跨學(xué)科的知識框架中，不僅標(biāo)志著傳統(tǒng)學(xué)科界限的被打破，而且象征著知識體系的深刻革新。這一領(lǐng)域的發(fā)展源自對柏拉圖和亞里士多德時代知識體系的深度反思，透過時間的長河，呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)學(xué)科分類的持續(xù)挑戰(zhàn)與重構(gòu)。在這個演變過程中，科技與藝術(shù)的結(jié)合遠超過了簡單的疊加，它代表了一種創(chuàng)造性實踐的深度融合，引領(lǐng)我們向全新的視角和實踐方法邁進，并以全新的方式理解世界。這種實踐不僅源于對既有知識體系的深入思考，更得益于對現(xiàn)代社會需求的敏銳洞察。歷史上的跨學(xué)科研究如電子音樂的誕生和虛擬現(xiàn)實藝術(shù)的興起，不僅展現(xiàn)了知識融合的力量，也凸顯了跨學(xué)科合作在推動藝術(shù)和科技革新中的關(guān)鍵作用。

盡管資源分配、機構(gòu)政策，甚至學(xué)術(shù)評價體系等都可能成為跨學(xué)科研究的障礙，技術(shù)媒介在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的過度主導(dǎo)，也可能會侵蝕藝術(shù)的真實性和創(chuàng)造力，但從未來科技藝術(shù)教育的深遠影響層面考慮，這些都是值得克服的。這要求我們在科技藝術(shù)教育的實踐中不斷求新求變，同時需要不斷審視和平衡科技媒介在藝術(shù)創(chuàng)作與教育中的應(yīng)用，確保它能夠豐富而非限制藝術(shù)的多樣性和深度。未來的科技藝術(shù)教育需要教育機構(gòu)、研究組織、行業(yè)力量和政策制定者的共同協(xié)作，這不僅限于提供必要的資源和支持，而且要形成更加高效的深入聯(lián)動機制，共同培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來復(fù)雜世界的跨學(xué)科人才。這些人才將不僅具備技術(shù)和藝術(shù)的知識，更能夠在多元化的知識體系中自如穿梭，用創(chuàng)新的思維解決問題，引領(lǐng)社會和文化的發(fā)展。

展覽空間作為藝術(shù)教育中的標(biāo)準(zhǔn)實踐教學(xué)場域，正在科技藝術(shù)教育中扮演著全新的角色——孵化文化生產(chǎn)創(chuàng)新范式。這一進程正在重新定義傳統(tǒng)藝術(shù)展覽的形式，以及深刻改變教育實踐和知識傳播的途徑。在這種范式中，跨學(xué)科合作顯得尤為關(guān)鍵，它將學(xué)者的理論洞察、藝術(shù)家的創(chuàng)造力、學(xué)生的新視角與科技媒介的可延展性巧妙地融合，構(gòu)建了一個多元共生、充滿活力、不斷進化的學(xué)習(xí)研究生態(tài)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，展覽空間不只是藝術(shù)作品的載體，更成了知識流動和文化資本積累的重要場域，這正是皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）強調(diào)的文化資本理論的體現(xiàn)。

四川美術(shù)學(xué)院于時代美術(shù)館重慶館舉辦的“2023新藝科未來圖景·科技藝術(shù)展暨科技藝術(shù)教育論壇”項目正是對這樣一套系統(tǒng)的試驗性構(gòu)建，試圖以西南為基站，響應(yīng)數(shù)字化時代的藝術(shù)教育變革。這一項目不僅標(biāo)志著學(xué)院在科技藝術(shù)教育領(lǐng)域持續(xù)深耕的階段性成果，更是對未來藝術(shù)與科技融合的深入探索與展望。

在這個過程中，四川美術(shù)學(xué)院結(jié)合了學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)實踐，形成了一個多維的藝術(shù)教育生態(tài)系統(tǒng)。通過舉辦展覽、論壇、工作坊以及講座活動，學(xué)院不僅提供了一個藝術(shù)與科技交流的平臺，更激發(fā)了藝術(shù)家和學(xué)生們對于新興技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用的探索。在科技媒介的加持下，各類型活動不僅僅是在概念架構(gòu)層面進行串聯(lián)，而且在美術(shù)館空間中實現(xiàn)了實質(zhì)性的多維度并行體驗。

在展覽空間中，四川美術(shù)學(xué)院與科技企業(yè)共同基于激光投影儀陣列+三維全域播控系統(tǒng)，實現(xiàn)了重構(gòu)柏拉圖“洞穴理論”的“洞穴光影”空間，使基于限定空間的多元化并行發(fā)生學(xué)術(shù)活動成為可能。三維全域制作技術(shù)使空間具備了高度靈活的模塊化、可延展屬性，使其被同時應(yīng)用于藝術(shù)家作品展演、科技藝術(shù)論壇、沉浸式即興創(chuàng)作工作坊以及XR空間計算項目研發(fā)。

作品展演板塊，藝術(shù)家及藝術(shù)團隊從多元化的專業(yè)路徑出發(fā)，對“洞穴”概念進行詮釋。四川美術(shù)學(xué)院院長、油畫家龐茂琨將其平面繪畫作品轉(zhuǎn)換為空間動態(tài)影像《再副本》，運用數(shù)碼碎片影像語言探索AI與人類社會的相互作用。廣州美術(shù)學(xué)院副教授鄧碧文及其團隊使用人工智能生產(chǎn)力工具創(chuàng)作的作品《AI利瑪竇的記憶宮殿》，試圖重構(gòu)人工智能時代下的澳門歷史文化，并以“洞穴”為地圖繪制其重構(gòu)路徑。中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院媒介與交互研究所帶來的《曲速引擎：Cross-Reality》，將“洞穴”轉(zhuǎn)換為穿越時空的未來飛船艙體，同時團隊基于空間計算技術(shù)框架，通過現(xiàn)場即時研發(fā)疊加于沉浸式圖像之上的移動端XR交互體驗，實現(xiàn)了多層級交互沉浸式數(shù)字內(nèi)容展示，從多感官技術(shù)出發(fā)，深入挖掘空間和時間的關(guān)系。四川美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)研究院將持續(xù)研究中的大足石刻圓覺洞三維數(shù)字重建資產(chǎn)在“洞穴”框架中進行復(fù)現(xiàn)，并融合宋代造像美學(xué)與數(shù)字美學(xué)，形成全新的作品《寶頂圓覺202312》，揭示了佛教禪境中“亦真亦幻”的主題。

論壇板塊，“洞穴”空間功能實時切換為文化對話與思想交流平臺，多方專家置身于沉浸式未來圖像當(dāng)中，共同探討科技藝術(shù)教育的未來發(fā)展。區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)探討，論壇場域?qū)⒁曈X、空間體驗與學(xué)術(shù)交流融為一體，成為一個從“洞穴”中洞見科技與藝術(shù)未來的窗口，試圖從全方位角度反映科技藝術(shù)教育的最新動態(tài)。

工作坊板塊，“洞穴”空間全域制作技術(shù)支持機構(gòu)瀾景科技與四川美術(shù)學(xué)院共同發(fā)起了“48小時即興洞穴沉浸空間創(chuàng)作大賽”，召集四川美術(shù)學(xué)院學(xué)生基于實現(xiàn)“洞穴”系統(tǒng)的hecoos全域制作軟件進行限時48小時的“洞穴”光影數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作競賽，嘗試在教育性質(zhì)的學(xué)術(shù)展演活動中引入行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)流程，將“洞穴”空間轉(zhuǎn)變?yōu)樾袠I(yè)前沿社會實踐教學(xué)現(xiàn)場。

除“洞穴”空間外，工作坊板塊基于不同類型機構(gòu)聯(lián)動與科技媒介應(yīng)用將項目引向多個維度。學(xué)院與科技藝術(shù)策劃機構(gòu)雷電所聯(lián)合開展了增強現(xiàn)實與數(shù)字鄉(xiāng)建工作坊，以浙江省龍游縣“石光——藝術(shù)生態(tài)走廊”藝術(shù)鄉(xiāng)建文旅項目為平臺，將增強現(xiàn)實技術(shù)、社會實踐教學(xué)、數(shù)字鄉(xiāng)村文旅等不同領(lǐng)域進行開創(chuàng)性融合，成功實現(xiàn)了科技藝術(shù)社會實踐課程的前沿鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場項目的落地。同時工作坊充分發(fā)揮增強現(xiàn)實技術(shù)優(yōu)勢，將增強鄉(xiāng)村現(xiàn)場現(xiàn)實體驗在時代美術(shù)館展覽空間中進行復(fù)現(xiàn)，構(gòu)建起交互式的數(shù)字鄉(xiāng)建文獻檔案展示空間。此外，學(xué)院通過與矩陣數(shù)控裝置研發(fā)機構(gòu)銳梵互動聯(lián)合開展燈光數(shù)控矩陣工作坊，在時代美術(shù)館展覽空間中搭建起由發(fā)光單元構(gòu)成的三維矩陣顯像裝置，并招募學(xué)生基于該成像方式進行區(qū)別于傳統(tǒng)二維屏幕空間的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作演練；通過與元宇宙機構(gòu)聯(lián)合開展元宇宙內(nèi)容創(chuàng)作工作坊，基于元宇宙在線虛擬空間進行交互式數(shù)字場景創(chuàng)作，并在時代美術(shù)館展覽空間中展示其線上登錄窗口，使線下空間體驗有效外延至賽博空間體驗。

總體而言，四川美術(shù)學(xué)院此次項目不僅強調(diào)了藝術(shù)與科技的跨學(xué)科融合，還突出了在數(shù)字化時代下，藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新趨勢。這一系列活動不僅為西南科技藝術(shù)教育的未來發(fā)展提供了新的方向，也為推動學(xué)科間的融合與創(chuàng)新設(shè)定了新標(biāo)準(zhǔn)。

從歷史的維度看，科技藝術(shù)教育展覽模式的崛起與現(xiàn)代科技的飛躍和全球化文化互動的趨勢緊密相連。隨著數(shù)字化技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的擴張，藝術(shù)的創(chuàng)作、呈現(xiàn)和教育的界限將被重新界定。藝術(shù)家開始利用新興技術(shù)開拓創(chuàng)新的藝術(shù)語言，教育機構(gòu)也探索新的教學(xué)策略和傳播路徑，引領(lǐng)藝術(shù)教育和文化生產(chǎn)的新格局。

四川美術(shù)學(xué)院在科技藝術(shù)領(lǐng)域的持續(xù)深耕展示了教育的開放性和跨學(xué)科合作的重要性。結(jié)合不同性質(zhì)機構(gòu)，如時代美術(shù)館、瀾景科技、愛普生光影研究院、雷電所、銳梵互動等，以及與多個高校學(xué)術(shù)團隊的合作，如中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院媒介與交互研究所、廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院，四川美術(shù)學(xué)院展現(xiàn)了科技藝術(shù)教育中的開放性和多樣化。這種跨越教育壁壘，結(jié)合館、校、機構(gòu)共育的方式，為學(xué)生和研究者提供了豐富的實驗和創(chuàng)新機會，平衡了理論知識與實際應(yīng)用的關(guān)系，有效培養(yǎng)了他們在未來不斷變化的藝術(shù)和科技領(lǐng)域中所需的關(guān)鍵技能，充分體現(xiàn)了對未來藝術(shù)圖景的積極探索和期望。

然而，開放式教育和跨學(xué)科合作的模式也面臨著挑戰(zhàn)。如何確保項目的質(zhì)量和深度、如何評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，以及如何維持與科技發(fā)展和市場需求的同步，都是項目實施過程中需要認真考慮的問題。

“新藝科未來圖景”項目將作為西南科技藝術(shù)教育領(lǐng)域的一個節(jié)點性案例，繼續(xù)推動教育的開放性和多樣化。隨著人工智能、空間計算等新一代前沿技術(shù)的涌現(xiàn)，未來的藝術(shù)教育和創(chuàng)作將變得更加多元化和互動化，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)體驗，為學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的空間。同時，這也要求教育機構(gòu)、藝術(shù)組織和政策制定者共同努力，不斷探索和創(chuàng)新，確?？萍妓囆g(shù)教育能夠有效開拓文化和社會發(fā)展的視野，為未來的藝術(shù)圖景描繪更多的可能性。

盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，通過將藝術(shù)院校、機構(gòu)或藝術(shù)項目作為文化基站的戰(zhàn)略性方法，仍然可以有效地調(diào)動和聯(lián)結(jié)資源，促進跨學(xué)科方法論的實施?？萍妓囆g(shù)作為新興的文化生產(chǎn)模式，正深刻影響著藝術(shù)創(chuàng)作、展覽展示及觀眾參與，從而推動文化資本的積累，并對藝術(shù)市場與教育產(chǎn)生深遠影響。面對這一新模式，教育界應(yīng)思考如何融合科技與藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力?？萍妓囆g(shù)教育不僅促進了個人和社會的發(fā)展，還為學(xué)生準(zhǔn)備了面對未來復(fù)雜多變的世界?？傮w而言，這種跨學(xué)科的教育和文化生產(chǎn)新模式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)教育和創(chuàng)作方法，為知識和文化結(jié)構(gòu)的擴展提供了動力。這預(yù)示著一個充滿活力和不斷發(fā)展的科技藝術(shù)的未來，為學(xué)生和教育者帶來了無限機會與挑戰(zhàn)。

注：

①本文為重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目《基于元宇宙內(nèi)容創(chuàng)作的“新藝科”科技藝術(shù)課程群建設(shè)》（223268）研究成果。

②張海超，新媒體藝術(shù)家、策展人，四川美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)系副主任；鄧川，科技藝術(shù)研究者，四川美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副主任。

責(zé)任編輯：孟 堯 姜 姝