摘 要：《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》對(duì)當(dāng)前初中道德與法治這門(mén)學(xué)科進(jìn)行了細(xì)化，

要求初中道德與法治課程要聚焦核心素養(yǎng)，落實(shí)育人功能。新教材、新社會(huì)對(duì)道德與法治學(xué)科教育質(zhì)效提出了更高的要求，大單元教學(xué)模式也應(yīng)運(yùn)而生。文章結(jié)合初中道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際教育需求，展開(kāi)對(duì)大單元教學(xué)方式及意義的分析，并匯總當(dāng)前存在的教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題，重新整合思路，分析如何以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)完善教學(xué)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；大單元教學(xué)；核心素養(yǎng)；教學(xué)設(shè)計(jì)

為進(jìn)一步響應(yīng)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中新教育理念的號(hào)召，初中道德與法治課程一方面要以時(shí)代發(fā)展為引領(lǐng)，不斷優(yōu)化課程；另一方面要結(jié)合當(dāng)前學(xué)生實(shí)際發(fā)展情況和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步深化改革。道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)這幾方面。

一、初中道德與法治大單元教學(xué)意義

初中階段是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)思維的黃金時(shí)期。隨著我國(guó)教育的不斷改革，道德與法治這一學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵科目，需要從多個(gè)維度開(kāi)闊學(xué)生視野。在教學(xué)中，教師要注重將理論與實(shí)際結(jié)合，打造具有人文性和實(shí)踐性的課堂。目前，部分教師會(huì)選擇采用大單元教學(xué)方式傳授知識(shí)，其意義包括以下幾點(diǎn)：

第一，引導(dǎo)學(xué)生形成整體性思維，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。在信息技術(shù)賦能的大環(huán)境下，教育領(lǐng)域也在不斷引入信息技術(shù)，以便讓學(xué)生能夠從多樣化的渠道獲取知識(shí)，但這也間接導(dǎo)致學(xué)生的思維難以聚攏。此外，課堂本身也存在一定的割裂性特點(diǎn)。對(duì)于一些知識(shí)點(diǎn)較多的單元，教師無(wú)法通過(guò)一節(jié)課完成講解。因此，教師若不引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建整體性思維，不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也不利于學(xué)生的自身發(fā)展。而大單元教學(xué)設(shè)計(jì)將教材知識(shí)點(diǎn)以單元的形式連接起來(lái)，能讓學(xué)生更好地從整體上駕馭知識(shí)，構(gòu)建更系統(tǒng)的思維框架，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

第二，助力教育改革的進(jìn)一步深化，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)從“知識(shí)本位”向“素質(zhì)本位”的轉(zhuǎn)變。大單元教學(xué)能夠集中反映學(xué)科的育人價(jià)值，通過(guò)開(kāi)展大單元教學(xué)，用大概念對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行更具象化的引導(dǎo)，即以大概念為基礎(chǔ)，對(duì)小概念進(jìn)行抽絲剝繭式的分析，這有利于學(xué)生明確單元主要觀點(diǎn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

第三，促進(jìn)教師思想的轉(zhuǎn)變。教師是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的“主力軍”和“先行者”。大單元教學(xué)模式能夠讓教師掌握學(xué)科知識(shí)脈絡(luò)，并逐漸形成符合當(dāng)前素質(zhì)教育要求的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)新以往教學(xué)模式，避免思想固化。在大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師需要轉(zhuǎn)變思想，綜合思考教材內(nèi)容，并將其進(jìn)行更細(xì)致的劃分。

二、當(dāng)前初中道德與法治大單元教學(xué)中存在的問(wèn)題

大單元教學(xué)這一概念目前已經(jīng)落實(shí)到初中道德與法治教學(xué)中，但在實(shí)際應(yīng)用中仍然存在一些問(wèn)題，主要包括以下三點(diǎn)：

第一，教師對(duì)大單元教學(xué)中涉及的大概念缺乏系統(tǒng)的理解。部分教師在設(shè)計(jì)時(shí)存在理解不充分的情況，導(dǎo)致無(wú)法實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，對(duì)單元的教學(xué)也僅限于整體概括，并未深度整合，導(dǎo)致大單元教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出抽象性，不利于學(xué)生知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)。

第二，大單元教學(xué)設(shè)計(jì)模式固化。部分教師在設(shè)計(jì)大單元教學(xué)時(shí)模式固定，認(rèn)為只需要在課前提及本單元的教學(xué)內(nèi)容即可。這種思想是錯(cuò)誤的，無(wú)法充分發(fā)揮大單元教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。

第三，教材與大單元設(shè)計(jì)之間的矛盾亟待解決。目前教材內(nèi)容的編排與大單元教學(xué)邏輯并不完全統(tǒng)一，對(duì)此，教師需要不斷提升創(chuàng)新意識(shí)，圍繞核心素養(yǎng)，根據(jù)單元之間的底層邏輯進(jìn)行內(nèi)容的編排創(chuàng)新。

三、聚焦核心素養(yǎng)的初中道德與法治大單元教學(xué)策略

（一）整合單元內(nèi)容構(gòu)建知識(shí)體系

初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)思維有極強(qiáng)的可塑性，因此在大單元教學(xué)中，教師應(yīng)聚焦核心素養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展情況制訂層層深入、螺旋上升的教育計(jì)劃。在設(shè)計(jì)時(shí)，教師需要優(yōu)先明確這幾點(diǎn)：（1）教

材主要內(nèi)容；（2）與核心素養(yǎng)之間的融合；（3）學(xué)情；（4）思維導(dǎo)圖。教師需將教材與核心素養(yǎng)結(jié)合，明確主線目標(biāo)后再落實(shí)教育。

在實(shí)際設(shè)計(jì)中，教師需要深度分析教材內(nèi)容，挖掘其中與核心素養(yǎng)一致的部分進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維的精準(zhǔn)引導(dǎo)。初中道德與法治教材中對(duì)章節(jié)的設(shè)定體現(xiàn)了理實(shí)結(jié)合的思想，圍繞當(dāng)下生活層層拓展，從“我”向“他人”再向“社會(huì)國(guó)家”層次循序漸進(jìn)[1]。以人教版道德與法治八年級(jí)（上冊(cè)）第四單元

“維護(hù)國(guó)家利益”為例，這一單元包括三課，分別為“國(guó)家利益至上”“樹(shù)立總體國(guó)家安全觀”“建設(shè)美好祖國(guó)”。這一單元涉及核心素養(yǎng)的內(nèi)容相對(duì)集中，是比較典型的單元。

針對(duì)本單元教學(xué)的設(shè)計(jì)，教師需要從學(xué)習(xí)的初始階段向?qū)W生傳達(dá)“大單元”的概念，使學(xué)生明確本單元的要點(diǎn)，設(shè)計(jì)步驟具體如下：

（1）教材主要內(nèi)容：基于道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，本單元主要內(nèi)容包括國(guó)家利益、國(guó)家安全以及國(guó)家未來(lái)。（2）體現(xiàn)的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、責(zé)任意識(shí)、法治觀念、道德修養(yǎng)以及健全人格。（3）學(xué)情分析：初中階段是學(xué)生三觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，且學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平都有所提高，已經(jīng)具備基本的邏輯分析能力，能夠用聯(lián)系、發(fā)展的目光看待問(wèn)題，但在國(guó)家利益意識(shí)、安全意識(shí)方面比較薄弱，需要教師重點(diǎn)引導(dǎo)。（4）思維導(dǎo)圖是當(dāng)前大單元教學(xué)中比較常用的方式，能夠直觀地展示大單元中每個(gè)部分之間的聯(lián)系。

目前來(lái)看，部分教師在大單元教學(xué)中運(yùn)用的思維導(dǎo)圖只是單一的圖示，缺乏對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)，并不能提高學(xué)生的記憶效果。本單元主題為“維護(hù)國(guó)家利益”，在教學(xué)時(shí)，教師可將內(nèi)容分為三個(gè)層次，實(shí)現(xiàn)單元內(nèi)容聯(lián)動(dòng)，如圍繞三個(gè)問(wèn)題，即“是什么”“為什么”

“怎么做”展開(kāi)。教師在“是什么”部分，可以構(gòu)建

“認(rèn)識(shí)國(guó)家利益”這部分的思維導(dǎo)圖；對(duì)于“為什么”

部分，可以構(gòu)建“國(guó)家利益是人民利益的集中表現(xiàn)”

這部分的思維導(dǎo)圖；在“怎么做”部分可以從思維和行動(dòng)兩個(gè)角度，構(gòu)建“樹(shù)立維護(hù)國(guó)家利益意識(shí)”“捍衛(wèi)國(guó)家利益”“認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀”“維護(hù)國(guó)家安全”

這幾個(gè)部分的思維導(dǎo)圖[2]。

如此一來(lái)，教師便能夠進(jìn)一步明確大單元內(nèi)每課之間的關(guān)系，即便無(wú)法通過(guò)一節(jié)課完成講解，也不會(huì)導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系消失，從而能夠增強(qiáng)學(xué)生的記憶效果，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的邏輯思維能力，為其日后的自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）問(wèn)題式引導(dǎo)構(gòu)建思維體系

縱觀《道德與法治》的教材，其培養(yǎng)目標(biāo)集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、價(jià)值觀以及品格方面，要求教師基于核心素養(yǎng)落實(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力。因此，在落實(shí)大單元教學(xué)模式時(shí)，教師需要轉(zhuǎn)變以往滯后的教學(xué)觀念，從“牽著學(xué)生走”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱粗鴮W(xué)生走”，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)，形成屬于自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格?；诖?，教師可以在大單元教學(xué)中滲透問(wèn)題式引導(dǎo)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)，既要保證讓學(xué)生的思維走向正確的道路，又要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。

以人教版道德與法治八年級(jí)（下冊(cè)）第三單元“人民當(dāng)家作主”為例，本單元主要介紹了我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度以及國(guó)家機(jī)構(gòu)方面的知識(shí)，涉及的制度和機(jī)構(gòu)較多。此類(lèi)知識(shí)是教材中比較難的部分，非?？简?yàn)學(xué)生的記憶力。在教學(xué)本單元時(shí)，教師可設(shè)計(jì)如下教學(xué)步驟：

（1）教材主要內(nèi)容：本單元主要內(nèi)容包括人民根本利益、社會(huì)主義民主政治、制度體系保障等。（2）體

現(xiàn)的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、法治觀念、責(zé)任意識(shí)等。（3）學(xué)情分析：目前初中生對(duì)法制類(lèi)的內(nèi)容了解甚

少，尤其對(duì)制度、機(jī)構(gòu)及其功能方面，無(wú)法做到完全理解，需要教師重點(diǎn)講解。（4）問(wèn)題式引導(dǎo)：在單元教學(xué)設(shè)計(jì)中教師需要采用問(wèn)題式引導(dǎo)的方法，詳細(xì)劃分單元內(nèi)容，逐層剖析核心問(wèn)題，根據(jù)學(xué)情設(shè)置有針對(duì)性、導(dǎo)向性的問(wèn)題。例如，“如何保證實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主”可細(xì)分為“如何保證”和“如何實(shí)現(xiàn)”兩個(gè)部分，前者對(duì)應(yīng)“我國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)制度”，后者對(duì)應(yīng)“我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)”。如此一來(lái)，能夠讓學(xué)生清晰地區(qū)分政治和經(jīng)濟(jì)制度與不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)，進(jìn)而構(gòu)建思維導(dǎo)圖，

不斷延伸核心問(wèn)題。同時(shí)，教師還可引入學(xué)科融合思想，在講解相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)制度與國(guó)家機(jī)構(gòu)時(shí)滲透歷史學(xué)科知識(shí)。教師可采用讓學(xué)生小組合作、課后討論的方式，將學(xué)生分成若干小組。每個(gè)小組在分到一個(gè)名詞后，自行搜集相關(guān)歷史知識(shí)，如某制度形成的時(shí)間、經(jīng)歷的轉(zhuǎn)折等，再到課堂上分享。如此一來(lái)，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，還能使學(xué)生了解歷史，間接滲透家國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感，樹(shù)立文化自信[3]。

（三）創(chuàng)設(shè)多元情境增補(bǔ)內(nèi)容

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生的合作能力、溝通能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此在道德與法治大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師還應(yīng)注重課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐性。教師可以通過(guò)分組的形式加強(qiáng)師生、生生之間的溝通，通過(guò)實(shí)踐了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，觀察學(xué)生能否做到知識(shí)遷移。教師可以創(chuàng)設(shè)多元情境實(shí)現(xiàn)知識(shí)增補(bǔ)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

仍以人教版道德與法治八年級(jí)（下冊(cè)）第三單元

“人民當(dāng)家作主”為例，本單元涉及的名詞概念較多。因此，教師可以從學(xué)生認(rèn)知角度出發(fā)，設(shè)置單元議題。

教師可選擇爭(zhēng)議較大的社會(huì)熱點(diǎn)話題，如“某社區(qū)新能源汽車(chē)充電難”問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，讓學(xué)生分別扮演社區(qū)物業(yè)人員、居民代表、城市規(guī)劃管理局人員、居民委員會(huì)人員等角色，模擬真實(shí)情境。教師在大單元教學(xué)中創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中將單元知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行綜合匯總。相較于單一的理論思維導(dǎo)圖，情境能夠最大限度地幫助學(xué)生消化知識(shí)[4]。為提升情境的真實(shí)性，教師可適當(dāng)增加一些突發(fā)性問(wèn)題，以提高情境的復(fù)雜性，引導(dǎo)學(xué)生從多維度、多視角分析問(wèn)題。例如，針對(duì)居民代表投票中的不同意見(jiàn)、意見(jiàn)不符合社區(qū)地理環(huán)境要求等問(wèn)題，教師可讓學(xué)生通過(guò)辯論的方式實(shí)現(xiàn)意見(jiàn)統(tǒng)一，從而鍛煉學(xué)生的合作與交流能力。通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生會(huì)了解基層群眾自治制度的概念以及不同國(guó)家機(jī)構(gòu)的責(zé)任，

樹(shù)立社會(huì)主義民主意識(shí)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)與作業(yè)設(shè)計(jì)整合

如果說(shuō)，在課堂上落實(shí)大單元教學(xué)模式是為了將知識(shí)點(diǎn)聚攏，幫助學(xué)生理解與吸收，那么課后任務(wù)的布置則有讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化、提升實(shí)踐能力的作用。為了最大限度地提高初中道德與法治課程對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用，教師還應(yīng)注重課上與課后的整合，形成教學(xué)聯(lián)動(dòng)。

以人教版道德與法治八年級(jí)（上冊(cè)）第三單元

“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”為例，教師可將本單元教學(xué)步驟設(shè)計(jì)

如下：（1）教材主要內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)公共秩序、知道如何維護(hù)公共秩序、做到主動(dòng)參與等；（2）體現(xiàn)的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等；（3）學(xué)情分析：初中生思維敏捷，具有一定的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，但受到主觀因素的影響，在執(zhí)行方面存在局限性，對(duì)此，教師需要為學(xué)生提供執(zhí)行空間，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一；（4）在作業(yè)設(shè)計(jì)方面，教師可從學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)制訂“微公益活動(dòng)策劃方案”作業(yè)，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

除此之外，基于核心素養(yǎng)的大單元教學(xué)與作業(yè)設(shè)計(jì)還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的綜合性評(píng)價(jià)[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)期，核心素養(yǎng)背景下的初中道德與法治課程大單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，全面落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。教師應(yīng)務(wù)必明確當(dāng)前大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，積極挖掘《課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)核心素養(yǎng)的內(nèi)容，與教材充分整合，幫助學(xué)生構(gòu)建牢固的知識(shí)體系，采用多元化教學(xué)設(shè)計(jì)方式，注重課上課下融合、促進(jìn)學(xué)生知行合一。

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作者簡(jiǎn)介：林清（1970.7-），女，福建莆田人，任教于閩侯縣七里學(xué)校，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。