孫卓如 葉輝

【摘要】泰山皮影是山東地區(qū)的文化遺產(chǎn)之一，具有悠久的歷史和文化內(nèi)涵。通過(guò)深入研究泰山皮影的歷史演變、文化特征、文脈淵源、藝術(shù)呈現(xiàn)等重要方面的內(nèi)容，將消弭的文化以傳承，以更好地保護(hù)、推廣、宣傳這一珍貴的文化成果，為未來(lái)非遺藝術(shù)的跨領(lǐng)域傳播和文化展示與發(fā)展提供指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】泰山皮影；歷史演變；民間傳統(tǒng)藝術(shù)；傳承與發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】J827? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）19-0100-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.031

基金項(xiàng)目：2023年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助“影戲齊魯：皮影藝術(shù)數(shù)字化展館及創(chuàng)新平臺(tái)內(nèi)容建構(gòu)”（項(xiàng)目編號(hào)：202313320432X）。

泰山皮影戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的一種演繹形式，其歷史可以追溯到明清時(shí)期，距今已有數(shù)百年的歷史，相傳最早由當(dāng)?shù)匕傩账鶆?chuàng)造，后來(lái)逐漸發(fā)展并傳承下來(lái)。最初表現(xiàn)形式是一種宗教儀式中的表演藝術(shù)，后來(lái)逐漸演變成一種民間的娛樂(lè)形式。泰山皮影戲的發(fā)展在這個(gè)過(guò)程中，融合了地方傳統(tǒng)元素，如泰山文化、民間故事、風(fēng)俗等，慢慢逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的地方性皮影戲劇?？梢园l(fā)現(xiàn)近年來(lái)對(duì)于泰山皮影的深入研究并不是很多，這表明泰山皮影的發(fā)展在現(xiàn)代社會(huì)中目前面臨消失的威脅，如何吸引更多觀眾，特別是年輕一代來(lái)關(guān)注和支持泰山皮影，以更好地對(duì)泰山皮影進(jìn)行傳承與傳播，成為我們需要關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。本文以山東泰山皮影作為研究對(duì)象，結(jié)合泰山皮影的歷史和發(fā)展，了解其在山東地區(qū)的文化和藝術(shù)價(jià)值，分析泰山皮影的表演風(fēng)格、故事題材和制作工藝，揭示其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。并根據(jù)目前泰山皮影的傳承情況，以探尋保護(hù)和傳承的方法，有利于保護(hù)和傳承這一歷史悠久的文化成果。

一、泰山皮影發(fā)展的歷史文脈及淵源

（一）泰山皮影的發(fā)展歷史

泰山皮影是中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲的一種，其起源具體可以追溯到明清時(shí)期。它首先在山東省泰安市及周邊地區(qū)興盛起來(lái)，尤其在泰山地區(qū)備受歡迎。泰山皮影最初作為一種民間藝術(shù)，用于傳播神話故事和傳統(tǒng)價(jià)值觀。這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和廟會(huì)上進(jìn)行表演展示，為農(nóng)村和城市的居民提供了一種娛樂(lè)和文化交流的方式。隨著時(shí)間的推移，泰山皮影逐漸發(fā)展壯大。皮影制作工藝得到了不斷的完善，包括皮影的雕刻、繪畫(huà)和裝配技術(shù)，演出內(nèi)容也逐漸豐富起來(lái)，涵蓋了歷史傳說(shuō)、神話故事和社會(huì)寓言等等。泰山皮影戲不僅在山東地區(qū)盛行，還逐步傳播到其他地區(qū)，成為中國(guó)皮影戲的代表之一。泰山皮影在歷史上的某些時(shí)期也面臨著挑戰(zhàn)。在中國(guó)歷史上，社會(huì)和政治的動(dòng)蕩可能會(huì)對(duì)文化傳統(tǒng)產(chǎn)生負(fù)面影響?！拔母铩睍r(shí)期，泰山皮影的許多傳統(tǒng)文化形態(tài)受到?jīng)_擊和破壞，但幸運(yùn)的是，泰山皮影得以幸存下來(lái)，經(jīng)過(guò)努力，在改革開(kāi)放中迎來(lái)了皮影文化的復(fù)興，得到了更多的重視與支持。泰山皮影作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。雖然面臨著各種挑戰(zhàn)，但它仍然在努力傳承和發(fā)展，以確保這一傳承的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)下去，為人們提供娛樂(lè)、教育和文化交流的機(jī)會(huì)。

（二）泰山皮影的文脈及特征

泰山皮影作為中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲的一種，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，2006年，作為山東民間戲劇的代表，山東省泰安市的泰山皮影戲入選中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年獲得文化部頒布的首屆“文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)”[1]，泰山皮影包含獨(dú)特的皮影特點(diǎn)和魅力，它反映了山東地區(qū)的獨(dú)有文化、歷史和傳統(tǒng)。泰山皮影在山東泰安地區(qū)有七個(gè)地方特色。其標(biāo)志、表演方式和人物形象都反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這使得泰山皮影成為山東文化的代表之一，同時(shí)也得到展示了中國(guó)文化的地域多樣性。

泰山皮影的制作工藝也十分精湛，顯現(xiàn)在皮影的細(xì)節(jié)雕刻、裝飾繪畫(huà)和工具裝配。皮影通常是用羊皮或馬皮制成的，制作者需要配合地雕刻和上色，以表演出生動(dòng)作的人物形象和細(xì)節(jié)。這種制作工藝要求極高的手藝和耐心，這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特之處。

泰山皮影還擁有多樣化的角色和故事，為了皮影戲的幕影表現(xiàn)形式需要，其藝術(shù)創(chuàng)意采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理[2]。泰山皮影的內(nèi)容演出，涵蓋了各種社會(huì)題材，例如神話傳說(shuō)、歷史故事、凸顯社會(huì)價(jià)值觀的寓言小戲等。皮影演員們扮演各種角色，包括英雄、神仙、妖怪以及普通人物，這些角色各具特色，使得表演生動(dòng)有趣。在手操和表演技巧方面，泰山皮影的表演需要演員在燈光下通過(guò)雙手操縱皮影。使得皮影角色在幕布下栩栩如生，在皮影演員手中“活起來(lái)”，這極其考驗(yàn)皮影演員的動(dòng)作幅度控制與身體協(xié)調(diào)能力。皮影演員們通過(guò)表演技巧和方法的靈活運(yùn)用，將故事情節(jié)通過(guò)皮影藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給觀眾，這種技藝需要前期大量的練習(xí)才能熟練操控手中的皮影角色。泰山皮影還具有極高的文化傳承度和地方認(rèn)同感。泰山皮影戲?qū)ι綎|泰安地區(qū)的居民來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種文化的傳承，包含著泰安人民對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感。通過(guò)泰山皮影，人們可以參觀地方文化的傳統(tǒng)和娛樂(lè)，也有助于弘揚(yáng)山東地方特色文化。如今面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，一些泰山皮影的傳承者和演員已經(jīng)開(kāi)始采用現(xiàn)代技術(shù)和策略努力宣揚(yáng)這門(mén)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，以呈現(xiàn)泰山皮影特色。如數(shù)字化檔案、社交媒體推廣、演出創(chuàng)新等，以吸引更多的年輕觀眾，來(lái)保證這門(mén)技藝的傳承和發(fā)展以及珍貴皮影文物的流傳保存。

二、泰山皮影的文化功能與美學(xué)闡釋

泰山皮影是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它具有深厚的美學(xué)價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，它不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，還在文化、歷史和人類(lèi)情感方面發(fā)揮著重要作用。通過(guò)形式、色彩、故事敘述、音樂(lè)伴奏和傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合，泰山皮影為觀眾提供了全面的藝術(shù)體驗(yàn)。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的杰出代表，為人們帶來(lái)了美的享受和深刻的思考。同樣，泰山皮影的美學(xué)價(jià)值不僅體現(xiàn)在其藝術(shù)表現(xiàn)上，也體現(xiàn)在其對(duì)文化、社會(huì)和情感的豐富貢獻(xiàn)中。它不僅是一種傳統(tǒng)的文化表達(dá)方式，還承載了豐富的歷史、文化、價(jià)值觀和藝術(shù)元素。泰山皮影在促進(jìn)文化傳承、社區(qū)發(fā)展聚集和藝術(shù)創(chuàng)作方面都發(fā)揮著重要作用，對(duì)社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生著積極影響。

（一）泰山皮影的文化功能

泰山皮影與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)融合得十分緊密，過(guò)去表演者流動(dòng)性強(qiáng)，會(huì)在各地進(jìn)行表演。而現(xiàn)在主要是在館內(nèi)進(jìn)行，一般只在春節(jié)前后、農(nóng)歷的三月初三、九月初九，會(huì)在廟會(huì)內(nèi)進(jìn)行表演，直到“趕廟會(huì)”結(jié)束[3]。泰山皮影承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，包括神話、歷史故事、道德觀念等。其表演可以在各種慶典、節(jié)慶和社交活動(dòng)中進(jìn)行，為人們提供娛樂(lè)和享受這門(mén)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。人們通過(guò)表演和傳承泰山皮影，可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)價(jià)值觀和地域傳統(tǒng)故事等等。這都有助于維護(hù)和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

泰山皮影同樣具有教育和啟發(fā)功能。泰山皮影的表演通常講述著寓意深刻的故事，這些故事可以傳達(dá)社會(huì)道德、人生哲理與歷史教訓(xùn)等。觀眾通過(guò)觀看這些劇目表演，可以獲得一定的教育和啟發(fā)，從而產(chǎn)生一定的思考，增加對(duì)人生觀和價(jià)值觀的理解，這有助于培養(yǎng)提高公眾的文化素養(yǎng)。泰山皮影在一定程度上反映了中國(guó)文化的多樣性，是人們了解山東泰安地域特色和文化風(fēng)格的途徑之一，這有助于推動(dòng)文化多樣性的保護(hù)，并促進(jìn)不同地域文化的交流。同時(shí)，泰山皮影在國(guó)際舞臺(tái)上也有一定的影響，也有助于國(guó)際文化交流，增強(qiáng)民族文化自信。泰山皮影的制作和表演是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。皮影藝術(shù)家們通過(guò)剪紙和皮影的制作，展示了他們的創(chuàng)造力和技巧。這種藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)有助于豐富藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)藝術(shù)家的創(chuàng)新。

一些地區(qū)和社群將泰山皮影作為文化旅游的重要資源，它們能夠在商業(yè)領(lǐng)域中創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。泰山皮影的表演吸引了游客，也創(chuàng)造了銷(xiāo)售相關(guān)產(chǎn)品的商機(jī)，例如皮影文物、相關(guān)手工藝品等，泰山皮影充分發(fā)揮其特有經(jīng)濟(jì)功能促進(jìn)了部分就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。泰山皮影作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，亟須傳承和保存。我們通過(guò)保護(hù)和留存這些寶貴的文化元素，可以使得泰山皮影充分地發(fā)揮其自身價(jià)值功能，這不僅有利于文化多樣性，更有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。

（二）泰山皮影的美學(xué)闡釋

泰山皮影的形式美學(xué)是其最古老的特征之一。藝術(shù)家通過(guò)精細(xì)的皮影剪紙技巧，創(chuàng)造出出生動(dòng)、生動(dòng)的圖像。泰山皮影角色的特色、造型、色彩和動(dòng)作，都表現(xiàn)出來(lái)有了超高的藝術(shù)水平。觀眾可以欣賞到每一幅肖像背后的藝術(shù)細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)讓表演更加引人入勝。泰山皮影表演依賴于光源的把控，從而產(chǎn)生迷人的光影效果，這其中包含了一定的色彩與光影美學(xué)。皮影藝術(shù)家們通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)和光線控制，營(yíng)造出不同的故事演出氛圍。光影的變化為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)戲劇性的瞬間，深刻地影響了觀眾的情感體驗(yàn)，引發(fā)觀眾的情感共鳴。泰山皮影通常講述的是傳統(tǒng)神話、歷史故事和民間傳說(shuō)，故事情節(jié)的編排和敘述技巧也是表演中的關(guān)鍵要素。配合影像和聲音，觀眾可以體驗(yàn)故事角色的喜怒哀樂(lè)，體味人類(lèi)情感的多樣性，引導(dǎo)觀眾思考道德、倫理和人生哲學(xué)，激發(fā)深刻的情感共鳴。這種情感敘事美學(xué)也使泰山皮影成為一種能夠觸動(dòng)受眾情感的藝術(shù)表達(dá)方式。一般視覺(jué)呈現(xiàn)泰山皮影的舞臺(tái)設(shè)計(jì)通常要考慮故事情感傳達(dá)。背景、道具和布景會(huì)根據(jù)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)，從而營(yíng)造出不同的場(chǎng)景和情感氛圍。這為觀眾提供了近似感官的藝術(shù)體驗(yàn)，從而增加了泰山皮影表演的吸引力。音樂(lè)在泰山皮影表演中同樣扮演重要的角色。傳統(tǒng)音樂(lè)伴奏與影像相輔相成，營(yíng)造出和諧的音樂(lè)旋律。音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和樂(lè)器聲音都豐富了表演的情感表達(dá)。音樂(lè)的陪伴更容易沉浸在表演中，帶來(lái)深刻的美感。泰山皮影是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。通過(guò)泰山皮影，可以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，包括道德觀、哲學(xué)思想和審美理念。這種傳統(tǒng)美學(xué)也是泰山皮影的核心價(jià)值之一。

三、泰山皮影的文化保護(hù)與傳播推廣

民間傳統(tǒng)藝術(shù)是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們不僅反映了人類(lèi)歷史和文化，還對(duì)社區(qū)、個(gè)體和文化多樣性產(chǎn)生著特定的橫向影響。泰山皮影作為一門(mén)民間傳統(tǒng)藝術(shù)反映了泰安區(qū)域的文化和社群的傳統(tǒng)以及地域的價(jià)值觀和生活方式，具有獨(dú)特的歷史、情感和社會(huì)意義。通過(guò)泰山皮影獨(dú)有的藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)故事、神話傳說(shuō)對(duì)先人智慧進(jìn)行了傳承表達(dá)，這有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，也體現(xiàn)了個(gè)體與群體之間的創(chuàng)造力。泰山皮影有效地起到了對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)技能新舊迭代的傳遞作用，使得它們得以保存。而如今泰山皮影面臨著諸多挑戰(zhàn)，如傳承困難、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和現(xiàn)代生活方式的沖擊。因此，為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們需要采取措施，具體傳承保護(hù)措施如下：

皮影有著深厚的文化淵源，在演出運(yùn)作上，可形成劇本創(chuàng)意、演出策劃、劇場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、演藝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等緊密銜接、相互協(xié)作的演藝產(chǎn)業(yè)鏈，可以在形成文化品牌后通過(guò)形象和作品授權(quán)等方式，大力開(kāi)發(fā)圖書(shū)、音像、服裝、玩具、文具、主題公園等相關(guān)衍生產(chǎn)品，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)品附加值[4]。開(kāi)展泰山皮影的教育和推廣活動(dòng)，包括舉辦講座、展覽、座談會(huì)，這有利于提高公眾對(duì)泰山皮影的認(rèn)知和興趣。為了保證泰山皮影的傳承，還需要制定培訓(xùn)計(jì)劃，培養(yǎng)新一代的皮影藝術(shù)家和傳承者。將泰山皮影納入學(xué)校和教育項(xiàng)目，制定系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，包括教育內(nèi)容、教材和教學(xué)方法。這有利于保證培訓(xùn)的高效性和連貫性，使學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)。同時(shí)鼓勵(lì)年輕人參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐泰山皮影藝術(shù)，提供制作皮影、參與表演和演出的機(jī)會(huì)，學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)提供工作坊和實(shí)踐課程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)。確保他們掌握制作和表演泰山皮影的技藝。培訓(xùn)計(jì)劃和工作坊可以幫助傳承者傳授知識(shí)和技能，教育和培訓(xùn)課程應(yīng)包括有關(guān)泰山皮影的歷史和文化背景的內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解這一傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性和意義。具體培訓(xùn)內(nèi)容可以包括皮影制作技藝、表演技巧、音樂(lè)伴奏等方面的內(nèi)容。泰山皮影通常會(huì)伴隨著傳統(tǒng)音樂(lè)，因此音樂(lè)伴奏的培訓(xùn)也很重要。

此外利用數(shù)字技術(shù)，如在線教育平臺(tái)、視頻教程和虛擬工作坊，擴(kuò)大教育的覆蓋范圍。這可以讓更多人遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)泰山皮影，包括國(guó)內(nèi)和國(guó)際學(xué)生。促進(jìn)泰山皮影的文化交流，鼓勵(lì)學(xué)生參與第三方的文化活動(dòng)和交流項(xiàng)目。這有助于拓展他們的視野，了解不同文化的表演藝術(shù)。同時(shí)可以為已經(jīng)掌握基本技能的學(xué)生提供繼續(xù)教育和研究機(jī)會(huì)，幫助他們不斷提高技藝并深入研究泰山皮影技藝和歷史。山東皮影戲傳承人作為皮影戲載體的重要性是無(wú)需贅言的，傳承人存在問(wèn)題勢(shì)必會(huì)對(duì)皮影戲的傳承和發(fā)展造成一定的影響，因此解決好皮影戲傳承人的生存現(xiàn)狀問(wèn)題勢(shì)在必行，也是我們未來(lái)共同努力的方向[5]。為了保護(hù)和傳承泰山皮影，需要進(jìn)行記錄和檔案工作，泰山皮影的傳統(tǒng)技藝和劇目的應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值谋Ｗo(hù)。利用現(xiàn)代技術(shù)可以進(jìn)行泰山皮影的數(shù)字化保存工作。包括記錄和存儲(chǔ)歷史表演的音頻、視頻和圖像，以及建立在線檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，讓更多人可以訪問(wèn)和學(xué)習(xí)，促進(jìn)未來(lái)的研究和傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

泰山皮影是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變，從其起源作為一門(mén)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，到現(xiàn)如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泰山皮影一直在傳承和發(fā)展，保留了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，它的影響和文化傳承價(jià)值是多維的。泰山皮影的歷史演變和文化傳承價(jià)值提醒我們，傳統(tǒng)文化是寶貴的財(cái)富，它不僅是我們的根源，也是我們的靈感和力量之源。通過(guò)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以繼續(xù)汲取智慧和力量，為文化多樣性和跨文化交流做出貢獻(xiàn)，讓更多人了解和欣賞到這一獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：

孫卓如，漢族，山東淄博人，青島黃海學(xué)院本科生，研究方向：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)。

葉輝，通訊作者，漢族，湖北武漢人，青島黃海學(xué)院講師，系主任，博士研究生在讀，研究方向：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)。