[摘要]馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的重要途徑。本文以藝術(shù)視域的角度對其二者相結(jié)合進(jìn)行研究，從藝術(shù)視域的主客體與實(shí)踐層面研究其相互融合與貫通的思想資源與切合點(diǎn)，為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的思想文化支撐。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；藝術(shù)；融合路徑

[中圖分類號]A81? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.05.039

新時代背景下，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一項(xiàng)長期的實(shí)踐課題，具體到藝術(shù)領(lǐng)域，新時代藝術(shù)作品體現(xiàn)著洋為中用、東西融合的范例式效應(yīng)。作為馬克思主義文藝觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的重要力量，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開深入性研究，用馬克思主義理論賦予其以新的時代內(nèi)涵和表達(dá)方式，對文化方面建構(gòu)、補(bǔ)充中華民間符號，挖掘和提煉出能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精髓的民族精神，從而建立起深厚的文化自信有著重要意義。

一、馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的價值意蘊(yùn)

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠?yàn)樯鐣l(fā)展提供強(qiáng)大的思想支撐和文化底蘊(yùn)，這不僅有助于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，也有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＼促進(jìn)文化自信。通過深入挖掘兩者的契合點(diǎn)，我們可以更好地理解馬克思主義理論，同時也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、思想方法以及品質(zhì)特性是新時代推進(jìn)二者進(jìn)一步相結(jié)合的基礎(chǔ)。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本”的思想相呼應(yīng)，有助于我們更好地理解馬克思主義的人民性，同時也有助于我們更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級革命和共產(chǎn)主義理想，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則注重社會和諧、天下為公的思想，有助于我們推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；馬克思主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)性和革命性，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則注重人文性和創(chuàng)新性，可以為新時代的發(fā)展提供更加先進(jìn)和有深度的思想引領(lǐng)。

堅持和發(fā)展馬克思主義必須植根于中國獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想、文化、藝術(shù)等資源，可以為馬克思主義中國化時代化提供更加豐富的文化土壤。例如在中國古代，“實(shí)事求是”最早出現(xiàn)在《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》中，意為“研究學(xué)問要掌握實(shí)實(shí)在在的事實(shí)”；而在馬克思主義中，“實(shí)事求是”指的是要從實(shí)際情況出發(fā)，客觀地認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為依據(jù)制定正確的路線、方針和政策。在馬克思主義傳入中國后，“實(shí)事求是”成為了中國共產(chǎn)黨的基本思想方法和工作方法，中國共產(chǎn)黨人以“實(shí)事求是”的態(tài)度對待馬克思主義，同時結(jié)合中國的實(shí)際情況，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化時代化。[1]兩者的結(jié)合有助于開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程提供更加深厚的文化底蘊(yùn)和科學(xué)的理論指導(dǎo)。

二、新時代文藝工作的思想指南

近年來，習(xí)近平總書記對新時代文化建設(shè)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了一系列閃耀著馬克思主義思想光輝的重要論述，為新時代新征程上社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循和行動指南[2]。文藝工作者要將個人的藝術(shù)創(chuàng)作與中國特色社會主義的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合，展現(xiàn)出當(dāng)代中國的發(fā)展面貌和當(dāng)代中國人的豐富生活，進(jìn)而增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講好中國故事、傳播好中國聲音。

那么，文藝工作者如何創(chuàng)新呢？首先，藝術(shù)創(chuàng)作是文化的重要組成部分，它可以反映一個國家或民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和價值觀，在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，個人的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該緊扣時代主題，關(guān)注社會發(fā)展，反映人民心聲，弘揚(yáng)正能量，傳遞中國精神。其次，藝術(shù)創(chuàng)作要與中國特色社會主義的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合，就要深入生活、扎根人民了解當(dāng)代中國的發(fā)展面貌和當(dāng)代中國人的豐富生活，只有深入了解現(xiàn)實(shí)生活才能創(chuàng)作出真實(shí)、生動的作品，讓觀眾感受到中國的進(jìn)步和發(fā)展。最后，通過藝術(shù)創(chuàng)作增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，講好中國故事、傳播好中國聲音，是每個文藝工作者的責(zé)任和使命，文藝工作者應(yīng)該以自己的作品為媒介，向世界展示中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明成果，讓更多的人了解和認(rèn)識中國，增強(qiáng)中華文明的國際影響力。

新時代背景下，很多優(yōu)秀的作品深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神力量，并結(jié)合時代要求守正創(chuàng)新，不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。例如許多影視作品以中國特色社會主義為主題，通過講述中國故事展現(xiàn)了中國特色社會主義的偉大實(shí)踐和成就，《人民的名義》《大江大河》等電視劇通過描繪不同歷史時期的人物形象和時代背景，展現(xiàn)了中國特色社會主義的發(fā)展歷程和人民奮斗的精神風(fēng)貌；一些音樂家創(chuàng)作了反映中國特色社會主義建設(shè)的歌曲，通過音樂的形式傳遞正能量和時代精神，《我和我的祖國》《在燦爛陽光下》等歌曲以激昂的旋律和感人的歌詞，展現(xiàn)了中國人民對祖國的熱愛和對美好生活的向往。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)作品可以更好地了解人類文明的多樣性和豐富性，從而培養(yǎng)出更為寬廣、包容和深刻的人文情懷。

三、發(fā)揮藝術(shù)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”作用

2022年，在中國文藝評論家協(xié)會等單位召開的“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”論壇上進(jìn)行了相關(guān)的討論，主要集中于以下幾個方面：中華美學(xué)精神、經(jīng)典藝術(shù)作品、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作。[3]專家們的觀點(diǎn)都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，致力于探索和闡述馬克思主義文藝?yán)碚摰幕驹恚苿由鐣髁x文藝的健康發(fā)展和創(chuàng)新。

在新的語境之下，藝術(shù)在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化生活、闡釋傳統(tǒng)文化精神、講述傳統(tǒng)文化故事方面確實(shí)有其獨(dú)特的優(yōu)勢，可以通過情感性、形象性和想象性的方式來呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。因此，可以通過以下三種方式，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中引發(fā)人們的共鳴和思考：

首先，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的新時代解讀。這些作品不僅是對中國革命歷史的見證，更是對社會主義核心價值觀的生動展示，成為弘揚(yáng)愛國主義精神、傳承紅色基因的重要載體。這些作品通過塑造和傳承集體記憶，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化自信心，增強(qiáng)了文化記憶與認(rèn)同；通過打破時空隔閡，與當(dāng)代觀眾進(jìn)行有效的溝通，激發(fā)共鳴進(jìn)行著跨代溝通與對話；通過創(chuàng)新傳播手段，將紅色經(jīng)典藝術(shù)作品推向國際舞臺，提升其國際影響力。

其次，馬克思主義文藝觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，其二者在某些方面具有內(nèi)在的契合點(diǎn)，包括對人的全面發(fā)展的追求、對現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的倡導(dǎo)等。這種深度融合不僅豐富了馬克思主義文藝觀，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的活力，例如電視劇《覺醒年代》不僅深入挖掘了馬克思主義思想在中國的傳播和影響，還將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德觀念相結(jié)合，展現(xiàn)了一種具有中國特色的社會主義文藝風(fēng)貌。

最后，新時代馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊厣珮?gòu)建，其理論內(nèi)涵主要體現(xiàn)在對中國特色社會主義道路的堅持、對人民主體性的強(qiáng)調(diào)等方面。做到本土化探索，并非簡單地照搬馬克思主義原理，而是在中國具體的社會、歷史和文化背景下進(jìn)行本土化的探索，同時不斷吸收中國社會發(fā)展的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使文藝?yán)碚撛谥笇?dǎo)實(shí)踐中保持活力；強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民為中心，反映人民的真實(shí)生活和情感，為人民服務(wù)，通過文藝作品反映人民的心聲和期盼。

四、藝術(shù)視域中馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的實(shí)踐分析

在中國的藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程中，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合路徑是復(fù)雜而多元的，這種結(jié)合不僅為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的視角和靈感，同時也為馬克思主義的中國化提供了豐富的文化資源。例如《黃河大合唱》《經(jīng)典詠流傳》和《紅色娘子軍》都是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的經(jīng)典之作，這些作品以精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力推動馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使中華文明不斷煥發(fā)出新的生機(jī)活力并深入人心，獲得深刻的思想啟迪和崇高的精神美感。

《黃河大合唱》是冼星海創(chuàng)作的一部大型合唱聲樂套曲，運(yùn)用了馬克思主義的歷史觀，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象；這種融合使得《黃河大合唱》成為一部具有中國特色的藝術(shù)作品，為推動中國藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)?！督?jīng)典詠流傳》是一檔文化音樂節(jié)目，通過將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；這檔節(jié)目以馬克思主義美學(xué)為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)音樂的審美價值和情感表達(dá)，同時也注重傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新；這種融合不僅推動了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程，也豐富了現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵和形式?！都t色娘子軍》是一部中國芭蕾舞劇，將中國傳統(tǒng)的芭蕾舞與革命題材相結(jié)合，表現(xiàn)了“紅軍娘子軍”在革命戰(zhàn)爭中的英勇形象；這部作品運(yùn)用馬克思主義的美學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)舞蹈的政治意義和社會價值；同時也融入了中國傳統(tǒng)的舞蹈元素和民族音樂，展現(xiàn)了“紅軍娘子軍”的獨(dú)特形象和革命精神，為中國芭蕾舞的發(fā)展和推廣做出了重要貢獻(xiàn)。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合路徑，以藝術(shù)視域?yàn)榍腥朦c(diǎn)來論述優(yōu)秀的藝術(shù)作品以精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力推動馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)于內(nèi)心深處，獲得深刻的思想啟迪和崇高的精神美感。以下筆者將對這種結(jié)合路徑的主要方面進(jìn)行深入探討：

首先，這些作品的精神高度體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的自由全面發(fā)展，弘揚(yáng)集體主義精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任?！饵S河大合唱》體現(xiàn)了集體主義精神，《紅色娘子軍》體現(xiàn)了英勇無畏、舍生取義的革命精神，這些都是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神層面上的結(jié)合。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)、哲學(xué)和人文思想，這些思想與馬克思主義的美學(xué)、哲學(xué)和人文思想產(chǎn)生了共鳴?！督?jīng)典詠流傳》通過現(xiàn)代音樂形式傳承傳統(tǒng)文化，展示了中華文化的深厚底蘊(yùn)。

最后，這些作品的藝術(shù)魅力也是推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要因素。藝術(shù)作品以其獨(dú)特的審美價值和藝術(shù)表現(xiàn)力，觸動人的內(nèi)心深處，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴?！饵S河大合唱》的磅礴氣勢、《經(jīng)典詠流傳》的細(xì)膩情感與創(chuàng)新演繹、《紅色娘子軍》的革命激情，以藝術(shù)的方式傳達(dá)了馬克思主義的思想觀念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀，為人們提供了深刻的思想啟迪和崇高的精神美感。

五、結(jié)語

在新的時代中，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。因此，我們需要深入研究馬克思主義文藝?yán)碚?，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，尋找二者的契合點(diǎn)和共通性。在這樣的基礎(chǔ)上，才能更好地理解其二者相結(jié)合的內(nèi)在邏輯和歷史必然性，才能創(chuàng)作出既具有中國特色又具有時代感的藝術(shù)作品，才能更好地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值和時代意義，建立文化基因，增強(qiáng)文化實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志筠.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義深度融合的三重維度[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報，2020，36（7）：45-48.

[2]譚好哲.民族形式·批判繼承·轉(zhuǎn)化創(chuàng)新——馬克思主義文藝?yán)碚撏腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝相結(jié)合的歷史進(jìn)程[J].中國文藝評論，2022（5）：4-17.

[3]中國文藝網(wǎng).“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”主席論壇舉辦[EB/OL].2022-4-12.

http：//www.cflac.org.cn/syhdx/202204/t20220412_589699.html

基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：文化自信視閾下中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳承與發(fā)展研究（項(xiàng)目編號：22YJA760006）

作者簡介：黃振洪（1995.4-），男，漢族，廣東廣州人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育與黨建。