【關(guān)鍵詞】懷古詞；比較研究；修辭分析

探求歷史的深沉回響，汲取過往的經(jīng)驗(yàn)智慧，王安石、蘇軾、辛棄疾這三位在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝的大師以自己獨(dú)特的視角，寫下了對(duì)眼中景的感悟，以及對(duì)歷史過往的追思。他們用不同的寫作手法和情感表達(dá)，寫出意義深遠(yuǎn)且韻味無窮的懷古詞，為后世留下了寶貴遺產(chǎn)。

王安石的《桂枝香·金陵懷古》用綿密溫婉的筆墨，回顧了金陵這座六朝古都的歷史變遷和文化底蘊(yùn)。詞中不僅描述了金陵的自然風(fēng)光，也包含對(duì)國(guó)家興亡與朝代更迭的感悟。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》以赤壁之戰(zhàn)為背景，通過描繪月夜赤壁的壯闊景象，喚起記憶中的英雄豪情，寄托了作者對(duì)人生無常和歷史滄桑的深沉感悟。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》將在京口北固亭上的隨感與歷史景象交織在一起，抒發(fā)對(duì)英雄人物以及國(guó)家興衰的深切感慨。北固亭曾是觀賞長(zhǎng)江美景的絕佳之地，歷史上不少英雄豪杰曾在此處留下足跡，辛棄疾通過這一地理標(biāo)志，引發(fā)對(duì)往昔的追憶和哀嘆。

盡管三首詞所懷古的對(duì)象與地點(diǎn)各異，創(chuàng)作背景、作者身份和心理狀態(tài)也不盡相同，卻有著共通之處。它們都以深厚的歷史積淀作為源泉，通過對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)或遺址、對(duì)歷史人物的描寫，抒發(fā)了對(duì)歷史的哀思、對(duì)英雄人物的敬仰，體現(xiàn)了宋代詞人獨(dú)有的歷史感知和價(jià)值追求。在表達(dá)風(fēng)格上，這三首詞有著各自獨(dú)到的情感抒發(fā)和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)。無論是王安石持重內(nèi)斂的情致，蘇軾豪放灑脫的風(fēng)格，還是辛棄疾壯闊有力的筆觸，均以各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)力，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、成王敗寇的歷史畫卷，也展現(xiàn)了三位詞人在不同時(shí)期的心理歷程和歷史擔(dān)當(dāng)。本文從以下三個(gè)方面對(duì)這三首宋詞進(jìn)行分析，比較研究其異同。

一、即景感懷，同中有異

在宋代的詩(shī)詞中，懷古詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深沉的歷史內(nèi)涵，成為文人墨客表達(dá)對(duì)歷史和前輩的緬懷之情、對(duì)國(guó)運(yùn)興衰的深沉思考的重要載體。這三首詞將情景交融與歷史感懷巧妙融合，各自又有獨(dú)特的章法和寫作思路。

首先，三首詞在立意上均展現(xiàn)出了相同的特點(diǎn)。無論是六朝古都的金陵、黃州的赤壁磯，還是鎮(zhèn)江的北固亭，詞人們都通過即景感懷的方式將個(gè)人的情感與歷史哲思相融合，實(shí)現(xiàn)了從自然景觀到歷史感悟的跨越，并在此過程中透露出對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的深沉思考。這種從特定歷史場(chǎng)景出發(fā)，通過對(duì)環(huán)境細(xì)節(jié)的描摹，觸發(fā)對(duì)過往事跡的回憶和情感共鳴的呈現(xiàn)方式，使得三首詞在立意構(gòu)思上形成了鮮明的共性。

其次，三首詞的創(chuàng)作心理不同?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧纷饔谕醢彩诙瘟T相，任江寧知府時(shí)期，作者雖處江湖之遠(yuǎn)，但心系國(guó)事，即使面對(duì)色彩明麗的金陵之景，也不忘士大夫的使命與擔(dān)當(dāng)?！赌钆珛伞こ啾趹压拧犯騻€(gè)體對(duì)宇宙人生的探索，此時(shí)的蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，仕途失意，人生困頓，試圖在自然風(fēng)物中尋找情感的突破口。辛棄疾是南宋愛國(guó)詞人，由于南宋朝廷偏安一隅，他在千古江山中尋覓英雄，期盼收復(fù)失地，北定中原，但在得知朝廷要北伐的消息后卻憂心忡忡，并用歷史上倉(cāng)促北伐的故事來委婉勸諫統(tǒng)治者要認(rèn)清形勢(shì)。三首懷古詞中均有詞人對(duì)歷史的憂嘆，因創(chuàng)作心理與詞人個(gè)性的不同而呈現(xiàn)不同的創(chuàng)作特色：王詞中有對(duì)當(dāng)下局勢(shì)的理性思考，蘇詞中有豪邁與達(dá)觀，辛詞則由興亡的對(duì)比表明自己為國(guó)效力的忠心。

最后，三首詞在具體寫作手法和表現(xiàn)形式上各具特色。王安石的《桂枝香·金陵懷古》采用了先寫景后抒情的表達(dá)方式，上片寫金陵之景，下片抒懷古之情，通過對(duì)金陵古跡的描繪和對(duì)歷史變遷的感慨，抒發(fā)自身的慨嘆以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》章法緊湊，以實(shí)景引虛境，虛實(shí)互用，通過寫赤壁的自然風(fēng)貌來聯(lián)想和追溯歷史。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》章法多變，即景入情、情景交融，以具象的自然風(fēng)光和歷史遺跡引出抽象的歷史哲思。此外，三首詞在語(yǔ)言運(yùn)用上也各有特色。王安石的詞語(yǔ)言華美，“清空中有意趣”［1］，表達(dá)了士大夫憂慮國(guó)事的情懷；蘇軾的詞語(yǔ)言奔放，開闊明朗，流露出深沉的感慨和思考；辛棄疾的詞語(yǔ)言質(zhì)樸，激憤沉郁，充滿了激昂的豪情和壯志。三首詞雖都借景抒情，筆下的景卻風(fēng)格迥異?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械摹扒Ю锍谓凭?，翠峰如簇”“彩舟云淡，星河鷺起”，所展現(xiàn)的是一片色彩明麗的金陵風(fēng)光圖，可謂麗景；《念奴嬌·赤壁懷古》中的“亂”“驚”二字極言赤壁磯之壯景；《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，曾經(jīng)的皇帝行宮如今成為百姓祭祀的祠廟，字里行間流露出物是人非的凄涼，可謂荒景。這些不同的語(yǔ)言風(fēng)格以及景物擇取方式，使得三首詞風(fēng)格各異，各有千秋。

雖然這三首懷古詞在立意構(gòu)思上有相似之處，但在具體的寫作手法、表現(xiàn)形式和語(yǔ)言運(yùn)用上各具特色。這些不同的特色使得三首詞在表達(dá)同樣的懷古主題時(shí)，呈現(xiàn)出了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，共同成就了宋詞中感懷舊事的典型篇章。

二、懷古之情，興亡之嘆

在宋代詞壇上，懷古之情與興亡之嘆是許多詞人筆下的主題。這三首詞便是其中的佳作，雖然都表達(dá)了對(duì)歷史興衰的深切感受，但在表達(dá)方式和主題思想上各有千秋。

從表達(dá)方式上看，三首詞都采用了描寫、議論、抒情相結(jié)合的手法，側(cè)重點(diǎn)各有不同?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧飞掀悦鑼懢佣?，通過議論的方式收束景物的描寫，極言金陵風(fēng)光之美；下片議論、抒情相結(jié)合，“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”，表明登高懷古空談榮辱是沒有意義的，應(yīng)該去思索改變當(dāng)下的局面，“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”展現(xiàn)了對(duì)歷史變遷的深刻思考，這種表達(dá)方式既有對(duì)歷史滄桑的感慨，也有對(duì)個(gè)人理想的堅(jiān)守，使得整首詞充滿了對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的深刻反思?！赌钆珛伞こ啾趹压拧芬栽乱箤?duì)話的形式，將當(dāng)前之景與古代經(jīng)典場(chǎng)景相互融合，融理入情，情理相生。［2］蘇軾通過“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的起興，以及“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”的感慨，表達(dá)了對(duì)歷史中那段驚心動(dòng)魄歲月的回顧和對(duì)英雄輩出時(shí)代的慨嘆。這種夾敘夾議既有對(duì)歷史的深情回顧，也有對(duì)人事更迭的無奈感嘆，使得整首詞充滿了深沉的歷史基調(diào)。如果說蘇軾是對(duì)歷史、人生的思考，那么辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則在歷史的慨嘆中融入了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。整首詞以議論為主，以英雄豪情與國(guó)家命運(yùn)交織的方式展現(xiàn)了懷古之情，通過對(duì)歷史遺跡的描繪，如“烽火揚(yáng)州”和“佛貍祠下”，以及對(duì)個(gè)人英雄情懷的抒發(fā)，如“廉頗老矣，尚能飯否”，表達(dá)了對(duì)盛世榮光一去不復(fù)返的哀嘆和對(duì)國(guó)家前途的憂慮。這種表達(dá)方式既有英雄豪情的激昂，又有壯志難酬的沉痛，使得整首詞充滿了復(fù)雜的情感。

從主題思想上看，這三首詞雖然都表達(dá)了對(duì)歷史興衰的深切感受，但在具體的主題上各有側(cè)重?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧窂?qiáng)調(diào)了對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻反思、對(duì)理想的堅(jiān)守。《念奴嬌·赤壁懷古》強(qiáng)調(diào)了自然景物與人事興衰的相互映射?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧窂?qiáng)調(diào)了個(gè)人英雄情懷與國(guó)家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。

這三首詞作不僅僅是在描寫風(fēng)物，更通過懷古的方式印證了詞人的思想情感和文化積淀。王安石的沉郁，折射出對(duì)國(guó)家興衰的擔(dān)憂與對(duì)個(gè)人使命的追問；蘇軾的超然，顯現(xiàn)出對(duì)生死的豁達(dá)與對(duì)歷史的審視；辛棄疾的豪放，透露出對(duì)往昔輝煌的無盡向往與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。它們各有千秋，在宋代文學(xué)史上共同譜寫了懷古詞的絢爛篇章?？偟膩碚f，這三首詞各傾注了詞人的個(gè)人情感和時(shí)代感知，使懷古之情與興亡之嘆共鳴，形成了宋代詞壇上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

三、用典表意，各抒情志

在宋代詞壇，運(yùn)用典故來抒發(fā)情志是詞人高超藝術(shù)手法的體現(xiàn)。王安石、蘇軾、辛棄疾的懷古詞均借鑒歷史典故，通過細(xì)膩的描摹和深沉的情感，傳遞了對(duì)歷史的深沉思考。從這三首詞中，我們可以看見詞人巧妙地結(jié)合典故與景物，展現(xiàn)各自的情志與哲思。

王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”借用陳后主貪歡誤國(guó)的典故，悲嘆歷史的興衰更迭；接著話鋒一轉(zhuǎn)，一改前人懷古悲嘆興亡的陳調(diào)，指出要使亡國(guó)之音不再重演，應(yīng)奮起變革，有所作為；最后化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”警醒在位者切勿荒淫誤國(guó)。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的名句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，借助對(duì)長(zhǎng)江的描寫和對(duì)歷史英豪的追憶，暗示歷史的變遷和個(gè)人對(duì)于時(shí)代變化的深刻思考?！按蠼瓥|去”象征著不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)間，“浪淘盡”則提示了歷史洪流中人物的涅槃與重生。蘇軾通過“三國(guó)周郎赤壁”等典故，展現(xiàn)了自己既寬廣又深邃的胸襟和對(duì)過往歷史的尊重。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中提及“無覓孫仲謀處”“人道寄奴曾住”“元嘉草草”“佛貍祠”等典故，暗喻歷史上的興衰和英雄的悲歌。這里的千古江山、舞榭歌臺(tái)、尋常巷陌，既是現(xiàn)實(shí)地理的寫照，也隱含了對(duì)歷史的感慨，暗示了歷史的滄桑變遷。［3］通過運(yùn)用典故，辛棄疾將個(gè)人對(duì)時(shí)間流逝的無奈和對(duì)往昔英雄的懷念淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

三位詞人在各自的作品中均巧妙地運(yùn)用典故，既有對(duì)歷史的深刻反思，也有對(duì)個(gè)人情志的獨(dú)到表達(dá)。他們通過歷史典故來引發(fā)讀者的聯(lián)想，巧妙地將個(gè)人感慨與對(duì)歷史的理解融為一體。

綜上，通過比較研究我們可以看到，雖然三首詞的寫作背景和詞人自身經(jīng)歷各不相同，但它們都從不同的角度反映出了宋代文人對(duì)于歷史的思考與情感，對(duì)于興衰成敗的感慨和對(duì)個(gè)人所處時(shí)代的定位。三首詞聯(lián)讀，不僅能使學(xué)生提升對(duì)于宋代懷古詞的整體認(rèn)知，更為學(xué)生理解詞人的歷史情緒和藝術(shù)創(chuàng)造力增添了新的視角。由此，學(xué)生能夠更加深入地領(lǐng)會(huì)宋詞的藝術(shù)魅力和時(shí)代價(jià)值，以及它在中國(guó)古典文學(xué)史上的重要地位。