余春花 孫琴芬

［摘要］ 最近幾年新提出的“三進(jìn)”目標(biāo)，是當(dāng)前思政教育所要落實(shí)的重要目標(biāo)。本文通過(guò)探究《讀本》的內(nèi)涵，掌握其中的“三進(jìn)”精髓，分析研究如何在教學(xué)中落實(shí)“三進(jìn)”目標(biāo)；探討在道德與法治課堂上將“三進(jìn)”目標(biāo)融入《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》教學(xué)的策略方法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成積極的學(xué)習(xí)認(rèn)知，從而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

［關(guān)鍵詞］ 思政教育；道德與法治；“三進(jìn)”目標(biāo)；解讀內(nèi)涵

2021年秋季學(xué)期，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）被納入全國(guó)中小學(xué)教材體系，正式走進(jìn)思政課堂，潤(rùn)澤每一個(gè)學(xué)生的心田。如何落實(shí)《讀本》教育內(nèi)涵，發(fā)揮其育人效能，是一線教師迫切需要解決的問(wèn)題。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，借助“三進(jìn)”目標(biāo)突出《讀本》在小學(xué)道德與法治課程中的教學(xué)功能，對(duì)于改變傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)模式具有一定的價(jià)值意義，促使學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中明白《讀本》的教育意義和教育內(nèi)涵，從而讓學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)自身的學(xué)業(yè)水平。這有助于推動(dòng)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是順應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的重要手段。

一、“三進(jìn)”目標(biāo)和《讀本》內(nèi)涵解讀

“三進(jìn)”目標(biāo)主要是基于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展而來(lái)的一種社會(huì)性的人文精神，這是一種建立在“全民學(xué)習(xí)”和“全民參與”基礎(chǔ)上的社會(huì)性教育模式，同時(shí)也是一種推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展和建設(shè)的重要渠道。其中“三進(jìn)”主要是指進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，進(jìn)教材是前提，進(jìn)課堂是途徑，進(jìn)學(xué)生頭腦是教育的最終目的。

《讀本》注重故事引導(dǎo)，以小故事講大道理，深入淺出。《讀本》配以大量插圖，讓學(xué)生學(xué)得進(jìn)、學(xué)得懂，提升了實(shí)際學(xué)習(xí)效果。為了優(yōu)化主題內(nèi)容，豐富學(xué)習(xí)形式，開(kāi)闊學(xué)生視野，《讀本》還提供了豐富的支撐材料，包括各種有形和無(wú)形資源，其中有基于互聯(lián)網(wǎng)的音像視頻資料、紀(jì)錄片，以及線下的展覽、博物館等資源。通過(guò)專題教育的方式，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生系統(tǒng)、集中地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)容，牢記習(xí)近平總書(shū)記的殷切囑托，培養(yǎng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。

二、道德與法治課堂上落實(shí)“三進(jìn)”目標(biāo)的措施

（一）理解教材內(nèi)容，做好進(jìn)教材的準(zhǔn)備

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中增加《讀本》內(nèi)涵的解讀，注重“三進(jìn)”目標(biāo)的學(xué)習(xí)和落實(shí)，有助于將課程的教學(xué)效果提升到一個(gè)全新的高度，而做好“三進(jìn)”的前提就是“進(jìn)教材”。教師需要從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，全面理解教材內(nèi)容，精準(zhǔn)把握教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)重點(diǎn)布局，建立《讀本》與小學(xué)道德與法治教材的思政育人“橋梁”，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，并為兩者提供一個(gè)全新的發(fā)展環(huán)境和應(yīng)用空間。在此，借助“三進(jìn)”目標(biāo)對(duì)其提供保證和支撐是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就能在重點(diǎn)布局的基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)全新的教學(xué)框架，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，分析所學(xué)的知識(shí)，探討所學(xué)的問(wèn)題。

教師要從自身出發(fā)，不斷提高自身的教學(xué)能力，提升自身的教學(xué)素養(yǎng)，這對(duì)于推動(dòng)“三進(jìn)”目標(biāo)在小學(xué)道德與法治課程中的落實(shí)具有重要的作用，同時(shí)也為《讀本》教學(xué)的開(kāi)展提供了基本條件。具體而言，教師要在課前對(duì)《讀本》進(jìn)行深入的探究和解讀，了解《讀本》與小學(xué)道德與法治教學(xué)的契合點(diǎn)和貫通點(diǎn)，然后將之結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)素材。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候才更有效率，教師的教學(xué)難度也會(huì)降低。此外，教師還要基于“三進(jìn)”目標(biāo)的應(yīng)用，保證《讀本》能夠在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的需求。因而，教師需要將《讀本》和小學(xué)道德與法治教材融為一體進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，并且將兩者作為推動(dòng)學(xué)生思政素養(yǎng)提升的有力工具來(lái)使用。最后，教師還需要在日常工作中研讀《讀本》的內(nèi)涵，以求加強(qiáng)自身對(duì)《讀本》的解讀能力。

（二）做好教學(xué)規(guī)劃，完善進(jìn)課堂的途徑

1.重視學(xué)科素養(yǎng)的滲透

道德與法治教學(xué)的核心在于推動(dòng)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成，讓學(xué)生在后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，最終樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，教師在借助《讀本》對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要將小學(xué)道德與法治的學(xué)科素養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)，然后融入《讀本》教學(xué)中進(jìn)行有效應(yīng)用。

例如，教師可以基于小學(xué)道德與法治的學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，并將《讀本》教學(xué)素材融入其中進(jìn)行應(yīng)用。在講解“國(guó)家一切權(quán)力屬于人民”這一知識(shí)的時(shí)候，可以將之與《我們是公民》一課結(jié)合在一起開(kāi)展教學(xué)，從“國(guó)家事權(quán)”的角度對(duì)學(xué)生講解“公民”的概念，從而讓學(xué)生明白自己作為一名中華人民共和國(guó)的公民，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中都享有什么樣的權(quán)利，以及如何應(yīng)用相關(guān)的權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)的過(guò)程中還可以將“國(guó)家一切權(quán)利屬于人民”與“公民意味著什么”“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”結(jié)合，進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)和講解。這樣，能夠讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹(shù)立國(guó)家公民意識(shí)，明白如何才能做一名合格的公民，如何正確地享受公民應(yīng)有的社會(huì)權(quán)利，并且讓學(xué)生懂得如何通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)完成自己作為公民應(yīng)盡的義務(wù)。此外，教師還可以在不同的教學(xué)階段，促使學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，以此感受生活的美好，體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活。

2.發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)作為當(dāng)下各學(xué)科教學(xué)中廣泛應(yīng)用的手段，在教育教學(xué)體系中發(fā)揮著重要的作用和價(jià)值。教師在基于“三進(jìn)”目標(biāo)，開(kāi)展《讀本》教學(xué)的時(shí)候也需要將信息技術(shù)靈活應(yīng)用起來(lái)，通過(guò)將信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治教材有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)環(huán)境，拓展道德與法治的教學(xué)空間。這樣，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣。

例如，教師在教學(xué)《讀本》“把人民放在最高位置”這部分內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合“國(guó)家事權(quán)”的教學(xué)需求，結(jié)合道德與法治六年級(jí)上冊(cè)《人民代表為人民》這一課內(nèi)容，運(yùn)用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”軟件中的短視頻，對(duì)學(xué)生相對(duì)陌生的概念進(jìn)行解讀和分析，以此讓學(xué)生了解什么是“人大代表”、每年召開(kāi)“人大會(huì)議”的目的和意義。在短視頻生動(dòng)的畫面、輕松的氛圍、寓教于樂(lè)的主旨下，學(xué)生了解到自己在日常生活和學(xué)習(xí)中所受到的來(lái)自政府的支持和幫助，以及來(lái)自社會(huì)的關(guān)心和服務(wù)，都是建立在“人民需求”基礎(chǔ)上的，同時(shí)這也是一條彰顯國(guó)家為人民服務(wù)本質(zhì)的有效路徑?？梢哉f(shuō)，信息技術(shù)的融合將小學(xué)道德與法治《讀本》教學(xué)變得信息化、科學(xué)化、創(chuàng)新化，同時(shí)兼具科技性和時(shí)代性。

3.開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)

教師通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，真正體現(xiàn)了“進(jìn)教材、進(jìn)課堂和進(jìn)頭腦”的價(jià)值旨?xì)w。特別是教師將《讀本》與小學(xué)道德與法治教材聯(lián)系起來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家事權(quán)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，每一個(gè)教學(xué)場(chǎng)景都源自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。因此，開(kāi)展一系列實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升很有益處。

教師在教學(xué)《讀本》中的“統(tǒng)一是歷史大勢(shì)”這部分內(nèi)容時(shí)，就可以結(jié)合“國(guó)家事權(quán)”的內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐采訪活動(dòng)，采訪的內(nèi)容和形式要充分貼近學(xué)生的校園生活。例如，讓學(xué)生在校園采訪或者社會(huì)采訪中了解人們對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的意愿，以加深學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)內(nèi)容的理解。同時(shí)，還可以與道德與法治五年級(jí)上冊(cè)《我們的國(guó)土，我們的家園》一課進(jìn)行融合。如此，學(xué)生了解到國(guó)家土地神圣不可侵犯，同時(shí)深刻理解中華民族團(tuán)結(jié)一家親的內(nèi)涵，這樣的教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生對(duì)“國(guó)家事權(quán)”的認(rèn)知能力和解讀能力具有促進(jìn)作用。

（三）明確教學(xué)主旨，完善學(xué)習(xí)保障

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要。教師要著力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并以此為抓手來(lái)促進(jìn)課堂教學(xué)的提質(zhì)增效。為此，教師要借助《讀本》落實(shí)“三進(jìn)”目標(biāo)，在保證《讀本》“進(jìn)入道德與法治教材、進(jìn)入道德與法治課堂”的同時(shí)，促使《讀本》能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。

例如，在具體教學(xué)中，教師在對(duì)《讀本》中“法律是治國(guó)之重器”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，將之與《法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)》一課結(jié)合在一起開(kāi)展教學(xué)。教師從小游戲出發(fā)，讓學(xué)生體會(huì)規(guī)矩的重要；呈現(xiàn)關(guān)于獬豸的故事，加深學(xué)生對(duì)法律的理解；引出“為什么生活離不開(kāi)法律”的問(wèn)題，讓學(xué)生自己悟出，要想生活得更好，就需要法律為我們提供保障。這樣的教學(xué)層層遞進(jìn)，各種激趣手段不僅能讓學(xué)生了解到法律的權(quán)威，還能讓學(xué)生明白自己如何在將來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中做一名遵紀(jì)守法的好公民，如何借助法律來(lái)保護(hù)自己。

2.強(qiáng)化組織保障，實(shí)現(xiàn)全員參與

作為推動(dòng)“三進(jìn)”目標(biāo)進(jìn)課堂的第一人，道德與法治教師的責(zé)任重大。同時(shí)，這一工作的落實(shí)也要從學(xué)校教育整體出發(fā)，建立思政教育跨學(xué)科教學(xué)研師資隊(duì)伍，強(qiáng)化組織保障，實(shí)現(xiàn)全員參與。

例如，教師在借助《讀本》落實(shí)“三進(jìn)”目標(biāo)時(shí)，要從小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)需求出發(fā)，嘗試開(kāi)發(fā)新的教學(xué)研體系，這對(duì)于提升教師個(gè)人的教學(xué)能力和教學(xué)素養(yǎng)具有不小的意義。這是因?yàn)?，教師在開(kāi)發(fā)新體系的過(guò)程中了解到個(gè)人在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的問(wèn)題和短板，從而結(jié)合他人提出的意見(jiàn)和建議對(duì)問(wèn)題進(jìn)行糾正。此外，這一方法的應(yīng)用還可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，讓學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容有更深刻的理解。可以說(shuō)，推動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)既是促進(jìn)學(xué)校教學(xué)研一體化的有效手段，又是學(xué)校思政教育高質(zhì)量發(fā)展的有力保障。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合全新的教學(xué)思路設(shè)計(jì)符合時(shí)代發(fā)展需求，以及學(xué)生學(xué)習(xí)需要的教學(xué)路徑和模式，這是教師教學(xué)的基本要求?！蹲x本》教學(xué)的有效開(kāi)展既實(shí)現(xiàn)了《讀本》和道德與法治課程的深度融合，又滿足了《讀本》“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的現(xiàn)實(shí)需求。可以說(shuō)，這一實(shí)踐符合當(dāng)前“大思政”教育的發(fā)展需求，落實(shí)了立德樹(shù)人根本任務(wù)。

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余春花 孫琴芬? ?江蘇省無(wú)錫市前洲中心小學(xué)。