卓青青，劉於清

（張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中指出：堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會再次強(qiáng)調(diào)了“兩個結(jié)合”，并指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵2]“兩個結(jié)合”是習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)，對中國共產(chǎn)黨百年來發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就的經(jīng)驗總結(jié)，亦是為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向?！皟蓚€結(jié)合”豐富了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論寶庫，也為高校思想道德與法治課程提供了新的理論資源。

1 “兩個結(jié)合”的內(nèi)涵闡釋

1.1 馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的內(nèi)涵

堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合就是要同中國的基本國情、中國具體實踐、中國歷史等相結(jié)合，堅持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識我們所處新時代的特征，解決新時代面臨的問題，豐富和發(fā)展馬克思主義。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持解放思想、實事求是，面對不同時期遇到的問題，做出了有針對性的回答，創(chuàng)立了一系列科學(xué)的指導(dǎo)思想。具體來說，一方面，要堅持以馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法來把握時代脈搏，弄清時代特征以及歷史規(guī)律，找準(zhǔn)發(fā)展方向，善于抓住機(jī)遇。另一方面，立足新時代的新國情，找準(zhǔn)新時代的主要矛盾，弄清新階段的主要任務(wù)，找準(zhǔn)新時代的發(fā)展方向，增強(qiáng)各項工作的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，為當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗和中國智慧。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，鑄就了黨的百年輝煌。

1.2 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)涵

文化是一個國家和民族的靈魂。中國之所以能走出中國特色社會主義道路，其中一個重要原因就在于中國的發(fā)展始終根植于中華文化沃土，使古老的中華文明與馬克思主義基本原理相結(jié)合，中國傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵和多樣的形式與現(xiàn)代社會相結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化時代化的重要路徑，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充分汲取中華優(yōu)秀文明成果、賡續(xù)中華民族精神命脈、引領(lǐng)人類文明新進(jìn)程的必然要求[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以生生不息的精神命脈，馬克思主義基本原理必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是馬克思主義中國化的題中應(yīng)有之義，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的現(xiàn)實需要。一方面，馬克思主義要中國化就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，辯證地看待中國傳統(tǒng)文化，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，找到結(jié)合的內(nèi)在邏輯。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在與馬克思主義基本原理相結(jié)合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力[4]。賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵與生命，讓中國特色社會主義文化煥發(fā)新的光彩，從而豐富當(dāng)代中國馬克思主義，增強(qiáng)國家文化軟實力。

2 “兩個結(jié)合”融入思想道德與法治課教學(xué)的邏輯機(jī)理

上好思想政治理論課，就是要弄清楚如何培養(yǎng)出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的棟梁之材，如何引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，“兩個結(jié)合”是科學(xué)有效的途徑。從黨的百年奮斗史中我們可以看到，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民找到一條勝利的道路，究其根本就在于黨找到了正確的方法，即主動求變、科學(xué)應(yīng)變，也就是堅持“兩個結(jié)合”，這是它永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力的源泉。面對當(dāng)下的思想政治理論課教育教學(xué)，也必須用好“兩個結(jié)合”才能切實解決實際問題，才能推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，推動思想政治理論課高質(zhì)量發(fā)展，用黨的理論最新成果教育和武裝大學(xué)生的頭腦，真正讓思想政治理論課煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

2.1 突顯政治價值，確保思想政治理論課堅持正確的政治立場，真正“扣好人生第一?？圩印?/h3>

思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要講好用好思想政治理論課，更好地實現(xiàn)為黨育人、為國育才的目標(biāo)。作為思想政治理論課的關(guān)鍵課程，思想道德與法治課明確其目標(biāo)就是教育學(xué)生學(xué)會用馬克思主義思想和理論武裝頭腦，明確理想信念和政治方向，不走歪路邪路，有效應(yīng)對成長成才中遇到的困難與矛盾，堅持問題導(dǎo)向，針對性地開展思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?，不斷提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，努力培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的國家棟梁。“兩個結(jié)合”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成內(nèi)容，是習(xí)近平對馬克思主義的繼承和創(chuàng)新，是學(xué)生應(yīng)該及時學(xué)習(xí)掌握的新思想與新理念。通過思想道德與法治這門課程讓學(xué)生在心性習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，通過課程相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使“兩個結(jié)合”的精神進(jìn)入學(xué)生的思想、走入學(xué)生的實踐，“扣好人生第一?？圩印?。在幫助學(xué)生了解“兩個結(jié)合”精神要義的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”的精神內(nèi)涵，為后續(xù)的思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)奠定理論基礎(chǔ)，實現(xiàn)自我內(nèi)化和提升，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。

2.2 突顯實踐價值，助力思想政治理論課教學(xué)手段變革，更好地發(fā)揮“拔節(jié)孕穗”作用

實踐是學(xué)習(xí)理論的最終目的，因此，思想道德與法治課程要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，不僅要重視科學(xué)理論的講授，同時也要高度重視課程的實踐性，將課堂教學(xué)與社會實踐緊密結(jié)合起來，豐富教學(xué)手段，增強(qiáng)思政課程的說服力、影響力、吸引力。除了運(yùn)用好課堂教學(xué)這個主渠道，還要充分運(yùn)用好社會這個生動鮮活的第二課堂，結(jié)合實際，采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)新授課形式，將學(xué)校小課堂與社會大課堂相結(jié)合，運(yùn)用富有專業(yè)特色與行業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)案例激發(fā)學(xué)生興趣，共同推動學(xué)?！按笏颊庇烁窬值男纬伞Ｉ羁填I(lǐng)會“兩個結(jié)合”的精神，不僅要在理論課程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，還要在實踐活動中切實體會它的重要性，將理論與實踐相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性，增強(qiáng)學(xué)生的參與感、體驗感、獲得感，在融入“兩個結(jié)合”的基礎(chǔ)上切實將思想政治理論課的實踐作用植根于學(xué)生心中，使其深刻了解并認(rèn)同“兩個結(jié)合”的價值。

2.3 突顯文化價值，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價值觀，筑牢思想防線

大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，代表著國家可持續(xù)發(fā)展的實力。青年大學(xué)生思想活躍，充滿激情和活力，接受新生事物快，參與意識強(qiáng)，他們是社會中接受、傳播和發(fā)展新思想的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生在中國快速發(fā)展中成長，面對多元文化的熏陶，感受東西方文化、思維的交融，其視野更為廣闊。與此同時，面對多元價值觀念沖突，青年大學(xué)生面臨選擇困境，甚至忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，他們中的部分人缺少文化自信，此時便需要有引路人，積極引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不要迷失方向。大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者、社會棟梁之材，決定著國家未來的命運(yùn)。大學(xué)時期是其價值觀形成的重要時期，充分挖掘思想道德與法治課中“兩個結(jié)合”的理論基礎(chǔ)，探索與“兩個結(jié)合”精神相融合的教學(xué)空間、載體、方法和手段，引導(dǎo)其認(rèn)同“兩個結(jié)合”的重要性，從而在生活中積極將“兩個結(jié)合”的精神融入學(xué)習(xí)、工作和家庭中，履行肩負(fù)的使命與責(zé)任，實現(xiàn)全面發(fā)展，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

3 “兩個結(jié)合”融入思想道德與法治課教學(xué)的實現(xiàn)路徑

“兩個結(jié)合”是運(yùn)用馬克思主義在新時期新的發(fā)展階段認(rèn)識世界、改造世界的認(rèn)識論和方法論。當(dāng)前，高校思想政治教育質(zhì)量得到質(zhì)的提升，立德樹人成效顯著。同時，信息化時代的加速發(fā)展給高校思想道德與法治課教學(xué)提供了前所未有的機(jī)遇，但也帶來了一系列新的挑戰(zhàn)。這就要求高校領(lǐng)悟好“兩個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵，找到正確的方法積極貫徹“兩個結(jié)合”的根本要求，巧妙地將“兩個結(jié)合”的相關(guān)內(nèi)容融入思想道德與法治課程教學(xué)全過程，從而使其發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)“兩個結(jié)合”與教材內(nèi)容完美融合，進(jìn)而在教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)相關(guān)精神的同時也能在實踐中讓高校思想政治教育工作不斷取得新突破。

3.1 完善思政知識體系：將“兩個結(jié)合”融入教材資源

將“兩個結(jié)合”融入思想道德與法治課程教學(xué)，首先就要充分用好課堂教學(xué)這個主渠道，積極將“兩個結(jié)合”精神融入課程教學(xué)中，使其成為教材資源的一部分。通過合理安排課堂教學(xué)，使學(xué)生準(zhǔn)確把握“兩個結(jié)合”精神的科學(xué)內(nèi)涵、價值旨?xì)w、具體要求。在教學(xué)中闡釋馬克思主義中國化的理論和實踐成果，在實踐基礎(chǔ)上，洞察時代大勢，掌握歷史主動，進(jìn)行理論探索，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，不斷孕育創(chuàng)新理論的形成[5]。一方面，要做好“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”的融入。黨的百年歷史是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，也是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。馬克思主義通過與中國具體實際相結(jié)合實現(xiàn)真理化、本土化，馬克思主義中國化的每一次飛躍，都是理論聯(lián)系實際、實事求是的實踐成果。馬克思主義作為我們立黨立國的科學(xué)指導(dǎo)思想，要做好正確的轉(zhuǎn)化，真正實現(xiàn)中國化時代化，才能在中國落地生根，迸發(fā)出生機(jī)活力。另一方面，要做好“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的融入。在融入過程中具體應(yīng)闡述好3個方面的內(nèi)容：首先，闡述好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義和社會主義鮮明的中國特色，拓展了未來發(fā)展的文明根基，兩者結(jié)合塑造了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，豐富和發(fā)展了人類文明存在樣態(tài)。其次，闡述好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，這些思想至今仍閃耀著智慧的光芒，也是解決當(dāng)代全球共同矛盾問題的強(qiáng)大思想武器。最后，闡述好中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，中華民族是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、卓越民族精神培育形成的偉大民族，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)生、發(fā)展于中華大地，中華文明以其突出特性展現(xiàn)了中華民族生生不息的精神支撐，充實了馬克思主義的文化生命。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平總書記對歷史的深刻總結(jié)，是對規(guī)律的深刻揭示，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺。在開展理論教學(xué)的過程中，要結(jié)合教材理論知識體系，在教學(xué)內(nèi)容中找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，將“兩個結(jié)合”理論精神融入課程教學(xué)中。

3.2 拓寬思政教育場域：將“兩個結(jié)合”融入教學(xué)全過程

面對學(xué)生的發(fā)展需求，教師要通過各種教學(xué)手段運(yùn)用好課堂教學(xué)這個主渠道，因材施教，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)針對性地開展教學(xué)，適應(yīng)其成長需要。首先，做好課前實踐，為課堂教學(xué)“搭橋鋪路”，如在講授“在實現(xiàn)‘中國夢’的實踐中放飛青春夢想”這一節(jié)時，讓學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)搜集“新時代大學(xué)生擁有什么樣的發(fā)展環(huán)境、面臨什么樣的人生際遇，如何在抓住機(jī)遇的同時做到與國家同呼吸、與人民共命運(yùn)”，從而促使學(xué)生將理論知識與生活實際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)由被動接受知識向主動獲取知識轉(zhuǎn)變。其次，課中運(yùn)用案例教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。用好“兩個結(jié)合”的實踐案例資源，中國共產(chǎn)黨始終立足中國實際進(jìn)行理論創(chuàng)新，并用理論創(chuàng)新的成果來指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革，在這個過程中有不少鮮活的案例，可運(yùn)用黨百年歷程中的案例豐富思想道德與法治課教育內(nèi)容，使晦澀難懂的理論更接地氣，增強(qiáng)課程的吸引力。教學(xué)中教師介紹經(jīng)典案例，讓學(xué)生進(jìn)行集體討論，引發(fā)思考，增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動性、生動性。最后，利用課后實踐活動，讓學(xué)生感同身受。引導(dǎo)學(xué)生將“兩個結(jié)合”案例資源與自身實踐相聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)專業(yè)，自覺地將課堂學(xué)習(xí)與課外活動緊密結(jié)合，可以通過辯論賽、演講比賽、各種形式的表演、視頻拍攝、模擬法庭、社會服務(wù)、參觀紅色基地等各種途徑增強(qiáng)教學(xué)效果，通過實踐活動使學(xué)生更好地理解并掌握課堂內(nèi)容。

3.3 豐富思政教育載體：將“兩個結(jié)合”融入思政教學(xué)模式

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，教育載體也不斷豐富，傳播方式也更加多元，要想將“兩個結(jié)合”更好地融入高校思想道德與法治課，提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，就要利用好思政教育載體。首先，用好線上與線下相結(jié)合的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性。目前線上與線下相結(jié)合已成為一種較為流行的教學(xué)模式，應(yīng)積極構(gòu)建“資源庫+慕課+App+翻轉(zhuǎn)課堂”的線上與線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式。學(xué)生在課前通過線上資源自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識，教師在課上根據(jù)學(xué)生遇到的問題進(jìn)行講授并組織討論。這種教學(xué)模式可實現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的效果，有效增強(qiáng)師生互動，提高教學(xué)效果。利用線上與線下相結(jié)合的教學(xué)模式，講授“兩個結(jié)合”相關(guān)案例，讓學(xué)生從案例中感知黨的百年奮斗歷程，把握黨的發(fā)展規(guī)律和大勢，從而激發(fā)其為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和動力。其次，用好活動體驗式教學(xué)模式，堅持“教學(xué)做合一”。活動體驗式教學(xué)旨在更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，給其提供體驗的舞臺，增強(qiáng)思想道德與法治課的理論教學(xué)效果?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！笨刹扇?chuàng)設(shè)情境體驗、角色扮演模式，根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)以及教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)，針對性地創(chuàng)設(shè)情境，讓其提升自身思想道德與法治素養(yǎng)。最后，利用好“微思政”教育模式，占領(lǐng)思政教育“微陣地”?！拔⑺颊币砸环N隱性的教育理念出現(xiàn)，主要通過更加靈活多變、貼近學(xué)生生活實際的方式與學(xué)生拉近距離。高?？沙浞掷谩拔⑺颊苯逃卣顾枷氲赖屡c法治課教育思路，從微傳播、微擴(kuò)展、微表達(dá)、微內(nèi)容等層面引導(dǎo)學(xué)生加深對“兩個結(jié)合”的理解和把握。可以充分利用學(xué)生使用頻率較高的QQ、微信、抖音、快手、微博、學(xué)校官方App 等，將理論內(nèi)容以具體化和日?；姆绞桨l(fā)布在此類平臺，突破思想道德與法治課程教學(xué)時間與空間的局限性，促進(jìn)學(xué)生碎片化、互動化知識學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)育人新載體可實現(xiàn)“微思政”教育內(nèi)容“冒熱氣”“接地氣”，在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中融于細(xì)微、化于無形。對“微思政”資源的開發(fā)，是結(jié)合大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的特質(zhì)，讓“兩個結(jié)合”思想入腦入心，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治育人格局，使思想道德與法治課在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域爭得話語權(quán)，增強(qiáng)吸引力和凝聚力，進(jìn)而在培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)方面實現(xiàn)更大突破。