歐晟龍

顧城說(shuō)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”人總是用自己的心靈之眼不斷體驗(yàn)和感受世界的美好，以此提升自己的審美能力。審美是一種能力，天生的稟賦重要，而后天的審美教育更是重中之重，能夠?yàn)楸唤逃咛峁┫到y(tǒng)的方法論，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。《春夜喜雨》是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)成都夜雨的景象，歌頌春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的無(wú)私。全詩(shī)意境淡雅，細(xì)膩生動(dòng)，渾然天成。想要解析《春夜喜雨》中蘊(yùn)含的美學(xué)元素，必須要掌握必要的方式方法，從審美意識(shí)入手，全面優(yōu)化審美觀念、審美能力、審美理想，從景致、情感、場(chǎng)景等方面入手，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)《春夜喜雨》。

一、景致——多重反扣，綿密天成

通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)木爸逻M(jìn)行“言志”是《春夜喜雨》的特點(diǎn)所在。在唐宋詩(shī)篇中“春雨”“夜”都是詩(shī)人常談的話題，“春、雨、夜”的切題轉(zhuǎn)換需要詩(shī)人無(wú)窮的想象力，否則就會(huì)被傳統(tǒng)思維限制想象力。教學(xué)《春夜喜雨》一課時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)圍繞“春、雨、夜”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、解析，以此探尋詩(shī)人內(nèi)心的情感變化。上述三者均具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和典型性。其中首聯(lián)的“好雨”“當(dāng)春”與頷聯(lián)中的“潛入夜”有效對(duì)應(yīng)，通過(guò)“濕”“重”反扣雨，“紅”與“花”反扣春，綿密天成，匠心獨(dú)運(yùn)，將詩(shī)人的思維通過(guò)景致呈現(xiàn)出來(lái)，傳遞出更加深刻的價(jià)值體驗(yàn)。

選景的難點(diǎn)在于代表性，詩(shī)中提及的景致能夠讓人產(chǎn)生足夠的聯(lián)想，能夠承載詩(shī)人要表達(dá)的思想和感情。在審美教學(xué)中，要“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，幾乎所有的景致都有其內(nèi)在的含義，既是約定俗成，也是不斷創(chuàng)新的。比如，“春”代表著萬(wàn)物勃發(fā)、生機(jī)活力;“雨”代表生命之源、生機(jī)涌動(dòng);“夜”代表著神秘莫測(cè)。所以，在進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將景致內(nèi)部隱藏的價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、對(duì)比、分析，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，置于思想中待其生根發(fā)芽。杜甫在《春夜喜雨》中以物言志，教師在教學(xué)中也要進(jìn)行重點(diǎn)解析，真正找到景致選擇與描寫(xiě)的意義。

二、場(chǎng)景——細(xì)心聆聽(tīng)，寧?kù)o致遠(yuǎn)

意境是詩(shī)歌重要的構(gòu)成要素。任何詩(shī)文都有其獨(dú)特的場(chǎng)景，承載著詩(shī)人的審美價(jià)值。在審美教學(xué)中，教師必須讓學(xué)生充分了解詩(shī)文描寫(xiě)的場(chǎng)景，體驗(yàn)不同的場(chǎng)景中詩(shī)人的心情波動(dòng)。首先，視聽(tīng)盛宴?！洞阂瓜灿辍吠ㄟ^(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去營(yíng)造場(chǎng)景，這也是絕大多數(shù)美學(xué)家極為重視的知覺(jué)體驗(yàn)。如黑格爾、柏拉圖、康德等，都在自己的專(zhuān)著中以不同的視角分析視聽(tīng)感知能力的重要性。杜甫的《春夜喜雨》不僅符合我國(guó)傳統(tǒng)的美育作品特點(diǎn)，也符合西方社會(huì)的審美價(jià)值。其中頷聯(lián)側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，“潛”表現(xiàn)春風(fēng)化雨的小心翼翼，需要靜心聆聽(tīng)才能夠感知，而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”呈現(xiàn)的是靜中取動(dòng)的場(chǎng)景，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，與“人閑桂花落”具有相通之處，一方面體現(xiàn)“萬(wàn)物滋潤(rùn)”的生動(dòng)場(chǎng)景，另一方面又展現(xiàn)其于細(xì)致處見(jiàn)無(wú)聲，確保心靈空間無(wú)限延展。

《春夜喜雨》的頸聯(lián)體現(xiàn)的是視覺(jué)效果，即視聽(tīng)共通，詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有意、意中有音?！耙皬皆凭愫?，江船火獨(dú)明”呈現(xiàn)的就是一幅和諧的靜謐景致，當(dāng)聽(tīng)覺(jué)不足以表達(dá)詩(shī)人的感受時(shí)，往往會(huì)引入視覺(jué)，給人一種“天大地大，漁火獨(dú)明”的畫(huà)面感。在《春夜喜雨》教學(xué)中，教師必須要設(shè)身處地地體驗(yàn)，真正將詩(shī)人的內(nèi)心世界展示出來(lái)，避免出現(xiàn)不必要的解讀，影響《春夜喜雨》的審美價(jià)值。如部分教師認(rèn)為“曉看紅濕處，花重錦官城”指的是詩(shī)人觀花所感，而忽視《春夜喜雨》中的想象力。事實(shí)上尾聯(lián)描寫(xiě)的是春雨過(guò)后，錦官城春花錦簇，雨后潤(rùn)澤帶來(lái)百花的萬(wàn)種風(fēng)情。

三、情感——直抒胸臆，傳遞美好

《春夜喜雨》中的字字句句都滲透著真摯的情感，其中“好雨知時(shí)節(jié)”中的“好”與“春夜喜雨”中的“喜”相互呼應(yīng)?！昂谩笔侵笍淖匀怀砷L(zhǎng)視角確認(rèn)春雨對(duì)于農(nóng)事的“好”，代表詩(shī)人對(duì)底層民眾和農(nóng)事的關(guān)心。同時(shí)，“好”從另外視角也指“春雨”或“夜雨”的好，展現(xiàn)自然景致的靜謐之美，讓觀者自然而然地產(chǎn)生一種美好的體驗(yàn)。在無(wú)盡的黑暗當(dāng)中，體驗(yàn)春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的成長(zhǎng)喜悅、體驗(yàn)漁火的光明、體驗(yàn)一切自然景致的和諧，無(wú)一不透露著美感。所以，自然之美中蘊(yùn)含著深刻的情感。

分析《春夜喜雨》的全篇情感，“喜”“好”展現(xiàn)的是作者的審美價(jià)值，也是全篇的情感基調(diào)。詩(shī)文中的標(biāo)題與首聯(lián)是直抒胸臆的表達(dá)，而頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的情感蘊(yùn)含其中，沒(méi)有明確的詞匯表達(dá)情感，但其喜悅之情卻藏于其中，雖通篇不寫(xiě)“喜”卻處處充滿喜悅的情感表達(dá)?！洞阂瓜灿辍敷w現(xiàn)了杜甫的審美意識(shí)，直觀地呈現(xiàn)其審美情感，帶有一定的主觀屬性，既以客觀存在的自然規(guī)律展現(xiàn)自然生長(zhǎng)之美，又以適度的景致描寫(xiě)營(yíng)造獨(dú)特的審美意境。從《春夜喜雨》的情感表達(dá)分析，情感是支配一切的前提，但在其審美表達(dá)的基調(diào)中又展現(xiàn)審美情感的綿延不絕，恰恰是春雨讓詩(shī)人有細(xì)膩的情感體驗(yàn)，通過(guò)“細(xì)無(wú)聲”“潛入夜”去表達(dá)。作者在實(shí)境表達(dá)情感之外，又在尾聯(lián)以虛境展現(xiàn)美好，將細(xì)膩無(wú)聲以“黑”“明”反差去展示，而后又推到“紅”“重”的體驗(yàn)，至此形成景、境、情的一體承接，復(fù)雜而又簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)其內(nèi)在的情感。

四、煉字——字字珠璣，錘煉至極

由《春夜喜雨》中的遣詞造句來(lái)看，杜甫對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作形式的標(biāo)準(zhǔn)是極高的，幾乎可以達(dá)到“語(yǔ)不驚人死不休”的極境，每個(gè)字、句、段、文都是其反復(fù)錘煉的結(jié)果。這在杜甫的諸多作品中可見(jiàn)一斑，從《解悶》中的“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”“頗學(xué)陰何苦用心”到《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》的“毫發(fā)無(wú)遺恨”再到《戲?yàn)榱^句》的“別裁偽體”“轉(zhuǎn)益多師”，體現(xiàn)的都是杜甫對(duì)煉字的追求?！洞阂瓜灿辍吠瑯邮嵌鸥ηуN百煉的成果。詩(shī)文開(kāi)篇就賦予春雨擬人的屬性，“潛”“潤(rùn)”等詞都表明其潛在的屬性，也為全篇奠定了基調(diào)。

《春夜喜雨》是有形空間和無(wú)形時(shí)間的結(jié)合。杜甫通過(guò)“雨”將詩(shī)文表達(dá)的范圍限制在一定的空間之內(nèi)，賦予其具體的形象，讓人們的想象可以停留在一定的景致中;“夜”代表著無(wú)形的時(shí)間，夜是靜謐的，也是無(wú)形的，讓人無(wú)法判斷其時(shí)間概念，置身于此自然也是安靜與迷茫的。如何從空間入時(shí)間、從有形入無(wú)形是對(duì)詩(shī)文表達(dá)能力的極大考驗(yàn)，此時(shí)需要煉字去解決，這也是《春夜喜雨》審美價(jià)值的重要體現(xiàn)。如“隨風(fēng)潛入夜”的“潛”字將時(shí)間上的不確定性轉(zhuǎn)化為空間中的細(xì)致入微，尾聯(lián)中的“濕”代表花之潤(rùn)澤，“紅”代表花之顏色，“重”代表花之儀態(tài)，而百花用此表達(dá)的原因在于“春雨”，尾聯(lián)又是對(duì)“夜雨”的反扣，呈現(xiàn)出一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面。詩(shī)人在靜謐的夜晚體驗(yàn)到春雨的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，卻又通過(guò)虛化展現(xiàn)“夜雨”為百花帶來(lái)成長(zhǎng)之力，將無(wú)形的“潤(rùn)”轉(zhuǎn)化為百花生長(zhǎng)的形象。

賞一樹(shù)花開(kāi)，悟人生真諦。對(duì)《春夜喜雨》的審美教學(xué)必須要有深刻的思考，不能簡(jiǎn)單地通過(guò)理解辭藻去體會(huì)詩(shī)文內(nèi)在的情感，要通過(guò)其情、境、意、字去體會(huì)，真正將《春夜喜雨》中表達(dá)的全部生機(jī)呈現(xiàn)出來(lái)。任何時(shí)代自然生長(zhǎng)的力量都是美好的，也是美的源泉。在教學(xué)過(guò)程中，教師要掌握展示的力量，也要控制引導(dǎo)的力量，以情境去展示其獨(dú)有的審美價(jià)值。

（作者單位：湖北武漢市江岸區(qū)余華嶺小學(xué)）

責(zé)任編輯 唐 敏