何虎生

（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想的提出極大地豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以高度的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，就中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，需要全面深刻把握其科學(xué)體系、理論價(jià)值和實(shí)踐要求。

一、從新時(shí)代以來黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的維度把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系

習(xí)近平總書記指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問題的現(xiàn)實(shí)要求?！保?］289新時(shí)代以來，對(duì)于文化建設(shè)的關(guān)注始終貫穿于習(xí)近平總書記治國(guó)理政的實(shí)踐。習(xí)近平文化思想是歷史形成的科學(xué)思想，深深植根于黨的十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)歷史土壤，在解決文化發(fā)展時(shí)代命題中豐富發(fā)展，在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中成熟完善，展現(xiàn)出清晰的認(rèn)識(shí)層次和邏輯結(jié)構(gòu)。全面深刻把握習(xí)近平文化思想，就是要把握其在新時(shí)代的具體實(shí)踐中生成的理論脈絡(luò)和科學(xué)內(nèi)涵。

習(xí)近平文化思想的形成著眼于新時(shí)代文化領(lǐng)域的重大課題，反映了新時(shí)代文化建設(shè)的客觀實(shí)際。黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)就明確指出，中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)“是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒有根基了。”［2］209“根與魂”的定位反映了對(duì)文化重要地位的體認(rèn)，將文化建設(shè)擺在黨和國(guó)家工作全局中的重要位置，體現(xiàn)了新時(shí)代黨對(duì)文化工作的高度重視。依循“根與魂”的重要性認(rèn)識(shí)和十八大以來文化建設(shè)的客觀實(shí)際，習(xí)近平總書記提出了“文化自信”的標(biāo)志性概念，將文化自信置于“本質(zhì)”［3］的地位，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的核心關(guān)切。習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)上，于建黨百年之際歷史性地提出了“第二個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)造、在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確了新征程上黨的“文化使命”，進(jìn)一步充實(shí)了習(xí)近平文化思想的理論之“體”，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)明確了文化前途。

習(xí)近平文化思想在新時(shí)代的形成有著明確的邏輯脈絡(luò)。從認(rèn)識(shí)對(duì)象的層面看，“根和魂”的論述是針對(duì)于文化的自身認(rèn)識(shí)，“文化自信”的提出源于文化的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，“第二個(gè)結(jié)合”關(guān)注文化建設(shè)成果的轉(zhuǎn)化利用，“文化使命”是面向未來的目標(biāo)導(dǎo)向。而從實(shí)踐基礎(chǔ)的層面看，習(xí)近平文化思想的形成過程也是新時(shí)代以來我們文化建設(shè)歷史成就的映照：如果沒有對(duì)于“根和魂”的重要性的深刻認(rèn)識(shí)，就不可能對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華文化就不能在二十一世紀(jì)煥發(fā)出前所未有的絢爛光彩；如果沒有中華文化的精神煥發(fā)，就談不上新時(shí)代的“文化自信”；如果沒有對(duì)自身文化的充分自信，就沒有“兩個(gè)結(jié)合”的底氣；如果沒有“第二個(gè)結(jié)合”的理論賦能，就談不上對(duì)中華文化發(fā)展的前景展望，承擔(dān)文化使命也就無從談起。

二、從中國(guó)式現(xiàn)代化系統(tǒng)推進(jìn)的維度把握習(xí)近平文化思想的理論價(jià)值

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！保?］309習(xí)近平文化思想站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，具有洞察長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)照全局的理論價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨人不是在孤立地做宣傳思想文化工作，而是在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖中、在肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命下做宣傳思想文化工作。全面理解、深刻把握習(xí)近平文化思想，就是要把握其在中國(guó)式現(xiàn)代化中的戰(zhàn)略地位和在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的關(guān)鍵作用。

習(xí)近平文化思想彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏闊視域，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的主體性特征與建設(shè)要求。習(xí)近平總書記指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”［5］5中國(guó)式現(xiàn)代化何以“中國(guó)”？關(guān)鍵在于對(duì)中華文化的血脈傳承，關(guān)鍵在于從中華民族五千多年的文化發(fā)展中汲取了精神的力量。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)中華文明的現(xiàn)代化，不是斷裂的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予了中華文化以現(xiàn)代力量，中華文化賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚的歷史底蘊(yùn)，這是習(xí)近平文化思想中一個(gè)非常明確的核心觀點(diǎn)和實(shí)踐指向。習(xí)近平文化思想站在中華五千年文明發(fā)展史的歷史高點(diǎn)上，貫穿歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)，提出了具有中華文化主體性的社會(huì)主義文明發(fā)展前景。

習(xí)近平文化思想補(bǔ)充了中國(guó)式現(xiàn)代化的“文化章節(jié)”，延伸了中國(guó)式現(xiàn)代化的深度與廣度。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神財(cái)富極大豐富、在思想文化上自信自強(qiáng)?！保?］物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。經(jīng)過改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大成就與重大變革，現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷厚實(shí)、人民幸福生活的物質(zhì)條件不斷夯實(shí)，物質(zhì)財(cái)富的極大豐富為精神財(cái)富的豐富創(chuàng)造了條件。習(xí)近平文化思想正是中國(guó)共產(chǎn)黨人思考如何將“物的全面豐富”與“人的全面發(fā)展”相銜接相促進(jìn)的理論結(jié)晶?，F(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)的綜合發(fā)展進(jìn)程，文化繁榮、精神富有一直是社會(huì)主義現(xiàn)代化的崇高追求。面對(duì)著現(xiàn)代化過程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的現(xiàn)代性問題，只有不斷地在“兩個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，中華民族才能始終凝聚精神的力量，才不會(huì)重演西方現(xiàn)代化進(jìn)程中物質(zhì)主義膨脹、精神極度匱乏的前車之覆，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)“人的自由全面發(fā)展”。

三、從“兩個(gè)大局”相互激蕩的維度把握習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為?！保?］面向中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，要用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)；面對(duì)世界百年未有之大變局，國(guó)際秩序正在進(jìn)行著深刻的變革與重構(gòu)。立足“兩個(gè)大局”這一謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)，習(xí)近平文化思想以深刻的理論之“體”映照扎實(shí)的實(shí)踐之“用”，對(duì)文化建設(shè)作出了一系列重要判斷和重要部署，體現(xiàn)了高度的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。全面深刻把握習(xí)近平文化思想，就是要在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互激蕩的背景下把握其面向未來的實(shí)踐要求。

在“兩個(gè)大局”的新形勢(shì)中把握習(xí)近平文化思想的使命任務(wù)。近年來，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，帶來了不同于以往的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要“聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)”［7］，就是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為遵循，在風(fēng)云激蕩的世界變局中牢牢掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)，維護(hù)社會(huì)主義文化的政治方向和中華文化主體性地位。面向新時(shí)代新征程、位于向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平文化思想明確將繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為黨新的文化使命，將文明和文化的建設(shè)成效與中華民族偉大復(fù)興的光明前途緊密聯(lián)系。

在“兩個(gè)大局”的新要求中把握習(xí)近平文化思想的核心要義。國(guó)家、民族的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是文化的競(jìng)爭(zhēng)，正如習(xí)近平總書記所指出：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。”［8］在中華民族偉大復(fù)興的沖刺時(shí)期，我們比以往任何時(shí)期都需要文化實(shí)力的支撐。習(xí)近平文化思想著眼提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，明確了為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供思想保證、精神力量和文化條件的要求。著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)、著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)思想保證的實(shí)踐要求。著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，是提供強(qiáng)大精神力量的現(xiàn)實(shí)需要。著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，則是創(chuàng)造有利文化條件的具體部署。