■王文英

（阜陽幼兒師范高等?？茖W校 馬克思主義學院，安徽 阜陽 236000)

隨著我國社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國家戰(zhàn)略層面的制度性創(chuàng)新，為解決農業(yè)農村農民問題、縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距提供了全面而系統(tǒng)的解決方案。2017 年黨的十九大報告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將“三農”問題置于全黨工作的重中之重，為我國農村的全面發(fā)展指明了方向[1]。在這一宏偉的戰(zhàn)略框架下，鄉(xiāng)風文明建設作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，體現(xiàn)出更為突出的地位。鄉(xiāng)風文明建設，旨在通過塑造良好的文化環(huán)境，為鄉(xiāng)村提供宜居的人文背景，構建有效的治理體系，為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村組織健康發(fā)展提供有力支撐。在這一背景下，深入探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風文明建設的理論與實踐以及探尋其深層次的內在聯(lián)系，有著重要的現(xiàn)實意義。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風文明建設的重要性

（一）為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居提供舒適的人文環(huán)境

鄉(xiāng)風文明建設通過倡導崇德向善、尊老愛幼、鄰里和諧的社會風尚，培育出一種以人為本、尊重自然的文明生活方式。良好的鄉(xiāng)風文明不僅反映在人們的言行舉止上，更體現(xiàn)在對自然環(huán)境的敬畏和保護上。居民在這樣的文明環(huán)境中，更容易形成環(huán)保的生活理念，積極參與農村生態(tài)環(huán)境的保護與修復，推動鄉(xiāng)村實現(xiàn)生態(tài)宜居的目標。

（二）為鄉(xiāng)村組織提供有效的治理體系

在鄉(xiāng)風文明的引領下，鄉(xiāng)村組織能夠更好地發(fā)揮自身作用，形成一種以自治、法治、德治相結合的治理格局。通過倡導公平正義、尊重個體權益的文明風尚，鄉(xiāng)風文明建設有助于建立起相互尊重、相互協(xié)作的社會關系，形成穩(wěn)定、和諧的治理網(wǎng)絡。

（三）為鄉(xiāng)村生活富裕提供持續(xù)的發(fā)展條件

借助于傳承和弘揚農耕文化、工匠精神等傳統(tǒng)文明，鄉(xiāng)風文明能夠激發(fā)鄉(xiāng)村居民對于農村產(chǎn)業(yè)的熱情，為農村經(jīng)濟的發(fā)展提供了源源不斷的人力資源，使得鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展更具生機。此外，鄉(xiāng)風文明建設倡導合作共贏、共同富裕的理念，促使鄉(xiāng)村居民在發(fā)展中更注重團結協(xié)作，形成互助共贏的社會網(wǎng)絡。

（四）為產(chǎn)業(yè)興旺提供優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境

倡導勞動光榮、誠信守法的價值觀，鄉(xiāng)風文明不僅能提升農民的職業(yè)道德水平，而且能培育農村居民的職業(yè)精神，有助于提高產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的工作積極性，形成更為有序高效的產(chǎn)業(yè)運營環(huán)境。通過傳承和弘揚農耕文化、手工藝術等傳統(tǒng)文明，鄉(xiāng)風文明在社會層面形成了對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有益的文化共同體，能為產(chǎn)業(yè)興旺提供一種相互尊重、合作共贏的社會氛圍。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風文明建設面臨的困境

（一）封建迷信思想仍然存在

封建迷信思想在農村地區(qū)仍然根深蒂固，鬼神之說、風水之迷以及重男輕女等觀念在一些農民中仍然存在，給鄉(xiāng)風文明建設帶來不可忽視的挑戰(zhàn)。不少農村居民深信鬼神和風水對各種重要事件產(chǎn)生影響，比如，在婚喪嫁娶期間，往往會請“風水先生”選取吉日吉時。此外，重男輕女的思想在一些農民中根深蒂固，在家庭生活中表現(xiàn)為對男性成員的過分偏愛，導致性別平等的觀念難以完全普及，影響到農村女性的全面發(fā)展[2]。智能手機、電腦等普及以及網(wǎng)絡媒體的發(fā)展與運用，雖然拓寬了農民增加認知的渠道，但封建迷信活動也能在虛擬空間中傳播，出現(xiàn)了遠程算命、遠程驅魔治病、遠程看風水等現(xiàn)象。

（二）不良習俗影響難以改變

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，農民外出務工帶來的收入增加，雖然改善了農村家庭的經(jīng)濟狀況，但同時伴隨著不良習俗的泛濫。一方面，部分農民在閑暇時間常常沉迷于賭博等消遣活動。農村一些老年人和閑置在家的中青年，在農閑時期沉浸在牌桌和麻將桌上，甚至在家中設置麻將館和賭博機，這不僅影響農民的身體健康，也對農村社會和諧穩(wěn)定產(chǎn)生負面影響，需要引起高度關注和相應干預；另一方面，天價彩禮問題在農村地區(qū)日益嚴峻。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，農村男青年婚嫁面臨更大的壓力，彩禮價格飆升成為一個普遍問題，從最初的三五萬一路上漲至幾十萬，使得農村家庭面臨沉重的負擔，導致一些家庭因無法承受高昂的彩禮費用而陷入困境，甚至引發(fā)一些悲劇性的事件。

（三）社會治安問題不容忽視

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，農民的價值觀念和意識形態(tài)日益豐富多元，導致各種價值觀念的碰撞和沖突頻繁發(fā)生，為鄉(xiāng)風文明建設帶來了一系列嚴重的社會治安問題。農村中矛盾調節(jié)逐漸轉向利益杠桿為主，利己主義思想抬頭，使得經(jīng)濟糾紛、民事糾紛等不穩(wěn)定因素增加，群體性事件如打架斗毆、扯皮上訪等屢屢發(fā)生[3]。此外，農民文化程度相對較低，法律意識淡薄的現(xiàn)象尤為顯著，成為社會治安問題的一個重要因素，使得賭博、偷盜、家庭暴力、虐待兒童等現(xiàn)象時有發(fā)生，這不僅影響著農村居民的日常生活，也成為鄉(xiāng)風文明建設工作正常進行的阻礙。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭遇阻力

鄉(xiāng)風文明建設的核心之一是提升農民的道德素質，而我國傳統(tǒng)美德包括尊重老人、愛護孩子、家庭和睦、鄰里互助、誠實守信等。然而，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和科技手段的進步，農村逐漸從封閉走向開放，人口流動性增加，農民進城務工導致了思想觀念、行為方式和價值取向的改變，其人際關系和行為模式逐漸發(fā)生變化。這一變化導致了農村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在一定程度上的喪失，道德觀念淡薄、離婚率上升、不贍養(yǎng)老人、打架斗毆、誠信觀念淡化、集體意識缺失等現(xiàn)象在農村出現(xiàn)，傳統(tǒng)道德文化主導地位受到挑戰(zhàn)[4]。尤其是家庭觀念的淡化，不僅在家庭層面帶來了問題，也對整個農村社會的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生了負面影響。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風文明建設困境的原因

（一）鄉(xiāng)風文明建設氛圍不濃

農村地區(qū)長期以來受到城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的影響，農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整相對滯后，經(jīng)濟收入水平相對較低，文化建設面臨資金、技術、人才等多方面的制約。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的大環(huán)境下，城市發(fā)展迅猛，農村發(fā)展相對緩慢，農民的經(jīng)濟壓力增大，如何快速增加收入提升生活水平成為農民首要面對的問題。在經(jīng)濟壓力面前，一些農民可能更加傾向于追求短期經(jīng)濟利益，而對鄉(xiāng)村文明建設活動的態(tài)度冷漠，缺乏積極的主動性，參與鄉(xiāng)風文明建設的時間和實踐相對較少，鄉(xiāng)風文明建設氛圍不濃。

（二）農村內部文化建設不足

相較于城市地區(qū)，農村文化設施相對匱乏，缺乏圖書館、博物館、文化活動等場所，限制了居民接觸和參與文化活動的機會。缺少這些基礎設施，農村居民難以享受到多元化的文化資源，影響了他們的文化素養(yǎng)提升和文明觀念的培養(yǎng)。此外，農村內部文化活動形式相對單一，傳統(tǒng)的文藝演出、廟會等傳統(tǒng)文化活動在一定程度上不能滿足居民多樣化的文化需求。缺乏豐富多彩的文化活動形式，使得農村居民在日常生活中較難融入和享受文化，導致鄉(xiāng)風文明建設的推動力受到一定的制約。

（三）農村基層組織作用不顯

在鄉(xiāng)風文明建設中，一些基層黨組織的作用不明顯，部分干部對鄉(xiāng)風文明建設的重視程度不夠，存在“一手軟一手硬”的問題，通常偏向關注經(jīng)濟建設工作，而對于鄉(xiāng)風文明建設相關的制度、資金、人力保障未能及時安排部署[5]。一些地方雖然將鄉(xiāng)風文明建設列入工作日程，但在實際執(zhí)行過程中缺乏實質性、科學性、系統(tǒng)性的安排部署，導致鄉(xiāng)風文明建設與其他重點工作，如經(jīng)濟社會發(fā)展、生態(tài)建設等脫節(jié)，缺乏主動性和創(chuàng)新性。

（四）農村民眾教育水平不高

由于長期以來農村教育資源相對匱乏，農民普遍缺乏獲得高質量教育的機會，大多數(shù)農民僅具有基礎的文化素養(yǎng)，學歷水平相對較低。社會上對于農民的再教育活動相對較少，即便有也主要集中在農業(yè)知識和技術的培訓，而缺乏對農民思想道德和法律基礎知識的深入教育。此外，目前農村教育主要通過張貼標語、設置宣傳欄、講座、培訓等傳統(tǒng)方式進行，與當今智能媒體，如網(wǎng)絡、電視相比，在傳播效果和教育效果上存在一定差距，這種滯后的教育形式很難真正滿足農民的學習需求，影響了他們的知識獲取和觀念更新，這也成為了制約鄉(xiāng)風文明建設的一個重要原因。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風文明建設的完善策略

（一）大力發(fā)展農村經(jīng)濟

正所謂，“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下經(jīng)濟的繁榮不僅可以改善農民的物質生活水平，還能為鄉(xiāng)風文明建設提供必要的資源和條件。在實施這一策略時，需要著眼于多個層面，通過農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構升級、培育新型農業(yè)經(jīng)營主體、加強基礎設施建設、培養(yǎng)農民創(chuàng)業(yè)精神等多方面的綜合措施，可以為農村提供更為穩(wěn)固的經(jīng)濟基礎。

第一，要推動農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構升級，促進農村經(jīng)濟多元化發(fā)展。通過引入先進的農業(yè)技術、科學的管理模式，提高農業(yè)生產(chǎn)效益，同時發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、特色農產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)農業(yè)從單一經(jīng)濟結構向多元化的轉變，不僅有助于增加農民的收入，還能為鄉(xiāng)風文明建設提供更為堅實的經(jīng)濟支持。第二，要注重培育新型農業(yè)經(jīng)營主體，推動農業(yè)社會化服務。通過發(fā)展農業(yè)合作社、農民專業(yè)合作社等新型農業(yè)經(jīng)營主體，整合農業(yè)生產(chǎn)要素，提高資源利用效率。同時，建設農業(yè)社會化服務體系，通過技術培訓、科技示范、信息傳遞等手段，向農民提供全方位、多層次的服務，提高他們的農業(yè)生產(chǎn)水平和經(jīng)濟收益。第三，要加強農村基礎設施建設，提高鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活條件。在鄉(xiāng)風文明建設中，良好的基礎設施是推動農村經(jīng)濟發(fā)展的關鍵。因此，應加大對農村交通、水利、能源、信息等基礎設施的投入，提高農民生產(chǎn)和生活的便利性。例如，修建農村道路，改善交通狀況，方便農產(chǎn)品的運輸；加強農村水利建設，提高灌溉效率，保障農業(yè)生產(chǎn)需水；推動農村能源設施的更新，提供清潔、可持續(xù)的能源供給。第四，要注重培養(yǎng)農民的創(chuàng)業(yè)精神和市場意識，鼓勵他們積極參與現(xiàn)代農業(yè)經(jīng)濟活動。通過開展農村創(chuàng)業(yè)培訓，提高農民的創(chuàng)業(yè)技能和管理水平，激發(fā)其創(chuàng)新潛能。鼓勵農民參與產(chǎn)銷合作社、電商平臺等現(xiàn)代市場體系，拓寬銷售渠道，提高農產(chǎn)品的附加值，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。

（二）傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的視域下，傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要綜合運用多種手段，深入挖掘、保護、傳承農耕文明，將地方特色文化資源、民俗文化與現(xiàn)代生活相結合。同時，要充分考慮當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和社會特點，量身定制相關活動，使之更好地適應農民的實際需求和文化背景。如此一來，將有助于傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動鄉(xiāng)風文明建設取得實質性進展。

第一，要積極開展社會公德教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入公民道德建設中。通過開展講座、培訓等形式，向農民普及鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和價值觀，引導他們樹立正確的價值觀念，增強公民責任感和社會責任感。將《新時代公民道德建設實施綱要》的相關內容融入教育活動，使農民更好地理解并踐行其中的道德規(guī)范[6]。第二，要發(fā)揮村規(guī)民約的重要作用，通過建設“文明家庭”“道德模范”“身邊好人”等評比活動，感化和影響農民，弘揚優(yōu)秀公德典范。這些評選活動可以通過表彰先進個人和家庭，形成學習榜樣、爭當模范的濃厚氛圍，推動鄉(xiāng)風文明建設深入人心。第三，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，促進文化傳承。在傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等重要場合，開展豐富多彩的文藝活動，展示傳統(tǒng)文化的魅力。同時，深入挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化底蘊，通過故事傳承、文化展覽等形式，將傳統(tǒng)文化融入日常生活，增強農民對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。第四，深入挖掘、保護、傳承農耕文明。農耕文明是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含豐富的農業(yè)生產(chǎn)技藝、鄉(xiāng)土風土人情等元素。要通過文化遺產(chǎn)的調查和收集，建立農耕文明的數(shù)據(jù)庫，對具有代表性的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)建筑等進行保護，將這些傳統(tǒng)技藝傳承給后代，傳承農村文化的獨特魅力。

（三）加強農村基層黨組織建設

充分發(fā)揮黨組織在農村社會治理中的領導核心作用，通過加強基層黨組織建設，將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進經(jīng)驗融入鄉(xiāng)村振興全過程，確保黨的基層組織在鄉(xiāng)風文明建設中發(fā)揮更為重要的作用。通過明確黨委主體責任、提高基層干部素質、發(fā)揮黨員先鋒模范作用等方面的具體措施，可以有效推動鄉(xiāng)風文明建設工作，實現(xiàn)農村社會治理的良性循環(huán)，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略取得更為明顯的成果。

第一，要落實黨委主體責任，建立鄉(xiāng)風文明建設工作機制。基層黨委應將鄉(xiāng)風文明建設納入整體工作部署和年度考核體系，明確黨委主要負責人對鄉(xiāng)風文明建設的直接責任，形成層級負責、有機銜接的工作機制?；鶎咏M織要充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和聯(lián)系群眾的作用，引領農村群眾走向文明、守望社會主義核心價值觀，以此推動整體工作的順利進行。第二，要加強基層班子建設，提高其理論水平和履職能力。通過加強黨員干部培訓，提升他們對鄉(xiāng)風文明建設的認知水平，培養(yǎng)一批政治立場堅定、思想素質過硬的基層干部。這些干部應當具備實際工作經(jīng)驗，能夠靈活運用黨的理論和方針政策，有針對性地解決農村面臨的問題，確?；鶎有麄鹘逃?、矛盾化解、凝聚人心等工作的順利開展[7]。第三，抓好農村黨員隊伍建設，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。黨員作為農村社會治理的中堅力量，應當在鄉(xiāng)風文明建設中充分發(fā)揮先鋒模范作用。通過加強黨員教育，提高其理論水平和社會責任感，使黨員更好地融入群眾中，引導農民樹立正確的價值觀念，推進鄉(xiāng)風文明建設。

（四）重視農村民眾思想道德教育

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施過程中，重視農村民眾思想道德教育是培育文明鄉(xiāng)村社會的重要策略。通過有效的宣傳、教育和文化活動，引導農民形成正確的價值觀和道德觀，提高他們的文化素質，從而為鄉(xiāng)風文明建設奠定堅實基礎。

第一，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，組織專業(yè)宣講隊伍，深入農村開展宣傳教育工作。宣傳方式應當貼近農村、符合農村實際，通過宣傳隊伍深入農村，使黨的理論政策進入尋常百姓家，倡導“聽黨話、感黨恩、跟黨走”的氛圍，增強農民的政治認同感和使命感[8]。第二，要豐富農民思想道德教育內容與形式，根據(jù)農村實際進行有針對性的宣傳教育，依托新形勢下的宣傳媒介，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，開展社會主義核心價值觀教育、法治教育、理想信念教育、科普教育等。通過多元化的教育形式，幫助農民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造健康向上、積極進取的精神面貌。第三，要豐富農民的精神文化生活，發(fā)揮文化陣地作用，積極組織文化活動。通過組織讀書日、集中觀影、體育競賽等文化活動，提升農民的文化素質，激發(fā)他們對文明農村建設的熱情。同時，可以利用文藝作品、影視劇等方式，傳播正能量，引導農民形成積極向上的價值觀念。

五、結束語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，而鄉(xiāng)風文明建設作為其中重要的一環(huán)，關系到農村社會文明程度和鄉(xiāng)村振興的長遠發(fā)展。通過深入研究鄉(xiāng)風文明建設的重要性和困境，我們不僅能夠更加清晰今后的發(fā)展目標方向，而且能看到當前面臨的巨大挑戰(zhàn)。在制定完善策略的基礎上，加強農村經(jīng)濟發(fā)展、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強化基層黨組織建設和注重農村民眾思想道德教育等方面的努力，將有助于構建更加和諧宜居的鄉(xiāng)村社會，推動實現(xiàn)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家目標的實現(xiàn)。