劉起林 鄭新馨

（1.河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071002；2.杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 311121）

文學(xué)會(huì)議既是當(dāng)代文壇一種日?；拇嬖冢彩俏幕w制的一個(gè)構(gòu)成部分，很多時(shí)候，文學(xué)會(huì)議引領(lǐng)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生與嬗變。因其如此重要，所以自20 世紀(jì)80 年代始，學(xué)界就開啟了關(guān)于當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的論述。然而受“歷史距離”的制約，這種論述往往止于會(huì)議的事件性介紹和文學(xué)史的價(jià)值判定，對(duì)會(huì)議本身的肌理、學(xué)術(shù)價(jià)值等還缺乏深入發(fā)掘。90 年代以降，學(xué)界雖對(duì)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議有進(jìn)一步的關(guān)注，但整體而言，對(duì)其研究活動(dòng)的開展依然難以承擔(dān)其學(xué)術(shù)價(jià)值之重。這一方面體現(xiàn)在不少有關(guān)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的具體問題仍未能充分展開，另一方面對(duì)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議全局性、系統(tǒng)化的研究至今也鮮有實(shí)踐。

斯炎偉教授本著問題意識(shí)與直面困難的勇氣，推出了一部專門研究中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的著作——《中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》。區(qū)別于已有的相關(guān)論述，該作融合“思想與史料、理論與實(shí)證、歷史與當(dāng)下、整體與個(gè)案”，通過外部整體觀照和內(nèi)部微觀透視，多維度地建構(gòu)了極具“中國特色”的當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的知識(shí)譜系，深入發(fā)掘了幾個(gè)極具代表性和歷史影響力的文學(xué)會(huì)議的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。

《中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》的研究思路富有個(gè)性，全書分為上下兩編。上編是當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的本體論和文學(xué)發(fā)生論，主要回答文學(xué)會(huì)議“是什么”和“如何影響文學(xué)生成”的問題，闡析中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的身份與性質(zhì)、目標(biāo)與內(nèi)容、方法與形式，展現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體機(jī)制中的當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)、管理與具體運(yùn)作的面貌；梳理文學(xué)會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與組織機(jī)制的歷史發(fā)展脈絡(luò)，厘清當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的來龍去脈與歷史衍變；以組織方式、組辦性質(zhì)、原真性等作為依據(jù)，對(duì)龐雜的文學(xué)會(huì)議進(jìn)行歸類，進(jìn)而論述不同類型的文學(xué)會(huì)議各自的內(nèi)部構(gòu)成及其功能價(jià)值；以方向、形態(tài)的選擇，方針、政策的出臺(tái)，創(chuàng)作任務(wù)、計(jì)劃、方案的制定等為切入口，分析當(dāng)代文學(xué)會(huì)議與共和國文學(xué)生發(fā)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。上編的論述視野開闊，內(nèi)容厚實(shí)，既對(duì)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議作定格分析，同時(shí)又輔之以制度化進(jìn)程的動(dòng)態(tài)爬梳，多維度建構(gòu)了中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的知識(shí)與理論圖景。

下編是當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的個(gè)案論，主要發(fā)掘部分重要文學(xué)會(huì)議的特殊性及其學(xué)術(shù)內(nèi)涵。依據(jù)實(shí)際價(jià)值與個(gè)性化程度，該著選取了全國第一次文代會(huì)、大連農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)、全國第四次文代會(huì)和作協(xié)“四大”四個(gè)文學(xué)會(huì)議進(jìn)行個(gè)案研究。這些會(huì)議看似類型不一，且分布于不同歷史時(shí)期，實(shí)則并非彼此分割、散兵游勇的存在，經(jīng)斯炎偉“知識(shí)考古”式的深挖細(xì)刨，當(dāng)年的文學(xué)會(huì)議不僅得到了“重返現(xiàn)場(chǎng)”式的情景復(fù)現(xiàn)，而且對(duì)會(huì)議發(fā)生邏輯與運(yùn)作機(jī)制的剖析，也揭示了這些文學(xué)會(huì)議之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，從而在歷史的對(duì)照中折射出當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的承襲與變革。由此我們可以說，下編既是對(duì)文學(xué)會(huì)議個(gè)案本身的細(xì)致研讀，同時(shí)又與上編所建構(gòu)的中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議知識(shí)譜系形成了某種對(duì)話關(guān)系。

史料豐厚是《中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》的閱讀直感。無論是當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的本體論、文學(xué)生成論還是個(gè)案論，都顯示出斯炎偉對(duì)相關(guān)史料挖掘的廣泛、深入與細(xì)致。有關(guān)當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的史料向來較為零散，許多原始資料也未曾公開，有些則受到查閱的限制；不僅如此，由于當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的發(fā)生與當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等關(guān)聯(lián)甚多，因此文學(xué)會(huì)議史料的發(fā)掘工作還面臨一個(gè)“跨界”的問題。凡此種種，都為當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的研究增加了難度。斯炎偉懷著迎難而上、攻堅(jiān)克難的學(xué)術(shù)精神，秉持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)理念，從龐雜的文獻(xiàn)中打撈沉寂的當(dāng)代文學(xué)會(huì)議史料碎片，呈現(xiàn)出在歷史的長河中日漸模糊或業(yè)已隱沒的文學(xué)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)?！吨袊?dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》涉及大量有關(guān)中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的文件、發(fā)言稿、相關(guān)刊物以及當(dāng)事人的日記、書信、談話等，也觸及了諸多國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)、文化戰(zhàn)略構(gòu)想、文藝政策制定等領(lǐng)域的歷史細(xì)節(jié)，將這些分散的史料連綴起來作為理論闡釋的實(shí)證，顯示出斯炎偉極強(qiáng)的史料搜集、辨別、判斷與運(yùn)用能力。在建構(gòu)中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議知識(shí)譜系與研讀文學(xué)會(huì)議個(gè)案的同時(shí)，斯炎偉激活了大量一手史料，也拓展了當(dāng)代文學(xué)學(xué)科史料的版圖。

視野的歷史貫穿與騰挪延展是《中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》又一鮮明的特色。該著常采用前后穿插與互為比照的敘述模式，這是歷史性考察當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的需要，也體現(xiàn)著該著學(xué)術(shù)研究的歷史品格。論述“十七年”時(shí)期的文學(xué)會(huì)議，視野絕不局限于“十七年”這一歷史時(shí)空，既向第一次文代會(huì)之前左翼文學(xué)活動(dòng)追溯，又發(fā)掘《講話》與當(dāng)代文學(xué)會(huì)議原始胚胎孕育之間的關(guān)聯(lián)，還考察它們?cè)诙兰o(jì)八九十年代文學(xué)會(huì)議中留下的“影響因子”。同樣，論述二十世紀(jì)八九十年代的文學(xué)會(huì)議，也爬梳其與“十七年”文學(xué)會(huì)議的傳承關(guān)系，以及它們與新世紀(jì)文學(xué)會(huì)議嬗變之間的種種聯(lián)系。這種延伸不僅使研究參與到與當(dāng)下文壇的對(duì)話之中，也在一定程度上規(guī)避了當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究的塊狀模式與封閉意味，拓展了當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究的空間。這種歷史貫穿與騰挪延展的研究視域也體現(xiàn)在對(duì)會(huì)議個(gè)案的考察中。斯炎偉對(duì)相關(guān)文學(xué)會(huì)議的主流敘述是尊重的，同時(shí)也是對(duì)話的，他呈現(xiàn)的文學(xué)會(huì)議不是單聲部的，而是多聲部的。會(huì)議的共識(shí)與某些小分歧，會(huì)議目標(biāo)的設(shè)定與實(shí)際執(zhí)行狀況之間的齟齬，政治與藝術(shù)兩套話語的協(xié)商與互滲等，斯炎偉都在充分尊重歷史復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，以史實(shí)來加以梳理和分析。這種研究視域與學(xué)術(shù)路徑，對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究無疑具有啟發(fā)意義。

《中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議研究》不是一本理論先行的著作，而是建立在斯炎偉對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議長期學(xué)術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的成果。該著既沒有“事件化”處理文學(xué)會(huì)議，也沒有對(duì)會(huì)議研究作一種“零打細(xì)敲”式的增補(bǔ)；而是從文學(xué)制度視角，對(duì)文學(xué)會(huì)議作一種整體性與系統(tǒng)化的研究，囊括著文學(xué)會(huì)議“本質(zhì)論”“方法論”和“實(shí)踐論”的研究構(gòu)架，制度學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、微觀史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與方法的綜合運(yùn)用，以及連綴史料鉤沉與理論闡析的研究范式，不僅切實(shí)推進(jìn)了中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議的學(xué)術(shù)實(shí)踐，而且也對(duì)如何全局性研究中國當(dāng)代文學(xué)會(huì)議作出了富有創(chuàng)見的探索。