李艷琴

摘 要：中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，蘊含著豐富的道德觀念、法治精神。隨著社會的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化元素逐漸被淡忘，取而代之的是現(xiàn)代化的生活方式和價值理念。因此，在初中道德與法治教學中融入傳統(tǒng)文化，不僅是對歷史文化的傳承發(fā)揚，更是對現(xiàn)代教育的回應與貢獻。思政教師要積極探索傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學中的融入方法，為培養(yǎng)具有高尚品德、法治意識的未來人才奠定基礎。

關鍵詞：道德與法治 傳統(tǒng)文化 法治意識

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.04.040

初中階段是學生確立世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期，在這個階段，加強思想品德教育尤為重要，然而當前教學中切實存在著一些問題，如內(nèi)容單一、方法陳舊等，制約著教學效果的提升。將傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“誠信”“禮義廉恥”等思想觀念融入教學，可以極大豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學生向往“真善美”的意識，促使學生深入理解道德與法治的內(nèi)涵，從而提升教學成效。

一、傳統(tǒng)文化的特點

1.道德至上

道德至上指道德在個人和社會生活中的優(yōu)先性，其主張人們應當以道德準則為紅線，以此指導個體或集體的行為，評判社會現(xiàn)象，乃至治理國家。儒家思想的代表人物孔子和孟子都強調(diào)了道德的重要性，孔子云“君子喻于義，小人喻于利”，這里的“義”即道德原則，“利”則指個人私利。這句話表明，君子應以道德為重，而不能只追求個人利益。孟子以此為據(jù)，明確提出了“性善論”，認為人性本善，而道德修養(yǎng)的目的就是要保持發(fā)揚這種善良的本性。道德至上的理念也體現(xiàn)在道家思想中，老子提倡的“無為而治”，即尊重事物的規(guī)律性、自然性，順其發(fā)展乃是正理，只有遵循道德準則，才能達到真正的治理效果。

當今社會，道德至上的理念有助于引導人們正確處理個人利益與社會公共利益之間的關系，有助于減少彼此之間的矛盾、沖突，塑造維護穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。遵循道德準則，促使人們在面對困難和挑戰(zhàn)時更有韌性，以高尚的道德情操約束自己、對待他人。

2.博大精深

中國傳統(tǒng)文化涵蓋的領域廣泛，而且歷史悠久、地域廣闊。中國的傳統(tǒng)文化涵蓋了哲學、文學、藝術、宗教、道德、科技等各個領域，形成了豐富多彩的文化瑰寶；隨著歷史的推進，傳統(tǒng)文化傳播到了世界的各個角落，展現(xiàn)了其包容性和創(chuàng)新性。同時，中國傳統(tǒng)文化在各個領域都有深入的成果和獨特的建樹。以古典文學為例，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞，其語言優(yōu)美，意境深遠，反映了中華民族獨特的審美情趣和思想感情。這些文學作品不僅具有極高的藝術價值，也蘊含了深刻的人生哲理和社會批判。再如中國的傳統(tǒng)建筑，無論是故宮、頤和園，還是蘇州園林、福建土樓，都體現(xiàn)了中華民族獨特的建筑風格和空間哲學。

從歷史上看，中國文化雖然主要源于自身傳統(tǒng)，但也吸收了許多外來文化精髓。例如佛教傳入中國后，與中國本土文化融合，形成了具有中國特色的佛教思想；唐朝時期，西域的音樂、舞蹈、繪畫等藝術形式大量傳入中國，對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。這種開放性和包容性使得中國的傳統(tǒng)文化能夠不斷吸收新的元素，保持其活力和創(chuàng)新性。

3.和諧統(tǒng)一

和諧統(tǒng)一即“和合共生”，其中“和”是一種重要的價值觀念，強調(diào)的是不同事物之間的和諧共處，而不是相互排斥或?qū)αⅰ！昂稀奔凑w性、統(tǒng)一性，即不同事物之間的有機融合。因此，“和合共生”表達的是一種多元共存、相互依存、和諧共生的理想狀態(tài)。傳統(tǒng)文化中，“和”也被視為一種道德品質(zhì)、人格境界。古人認為，只有以和諧統(tǒng)一為目標，才能實現(xiàn)人與人之間的和平共處，才能達到個人與社會的和諧統(tǒng)一，“以和為貴”正是追求和諧、崇尚統(tǒng)一的道德追求。

再從哲學角度來看，和諧統(tǒng)一即“天人合一”。在古人看來，人與自然是息息相關的整體，人類應當順應自然規(guī)律，而不是違逆自然謀求利益。人類應當認識到自己是大自然的一部分，應當以和諧為目標，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡。只有如此方能實現(xiàn)個人與社會的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧睂Ξ斚律鐣l(fā)展仍然具有重要的啟示意義，隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，人類對自然環(huán)境的破壞和資源的過度開發(fā)已經(jīng)成為一個嚴重問題，在這個過程中，“天人合一”為人類提供了一種反思、啟示，這也正是可持續(xù)發(fā)展理念之由來。

二、將傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學的必要性

1.有助于培養(yǎng)學生的“三觀”品行

“三觀”是個體的世界觀、人生觀和價值觀。世界觀即人們對整個世界的看法，決定其看待問題的方式角度，影響著人們對客觀世界的認知和改造；人生觀指人們對人生目標和人生意義的理解，與個體的經(jīng)歷、背景、受教育程度直接相關；價值觀則決定人們在面對各種誘惑、沖突時，如何做出決策。就目前來看，部分初中生缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀，往往以自我為中心，追求個人利益，忽視社會公德和他人感受，缺乏責任感和擔當精神。這些問題的存在，不僅影響了初中生成長發(fā)展，也影響了社會的和諧與穩(wěn)定。

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想資源，對初中階段的道德與法治教學具有重要指導意義，如“仁愛”思想強調(diào)人與人之間的關愛和互助，引導學生樹立正確的親情觀、友情觀和愛情觀；“禮義”思想強調(diào)社會規(guī)范和道德準則的重要性，教導學生要遵守社會公德、尊重他人、誠實守信、勤儉節(jié)約、敢于擔當、遵守法律法規(guī)。

2.有助于培養(yǎng)學生的愛國情懷

愛國情懷是人類最基本、最崇高的情感，包含了對祖國的熱愛、尊重、奉獻和犧牲。這種情感源自人們對祖國的深厚感情，以及對國家、民族利益的維護和追求。在中國的傳統(tǒng)文化中，愛國情懷被視為一種高尚的道德情操，不僅表現(xiàn)在為國家做出貢獻的志士仁人身上，更在普通百姓的日常生活中得以體現(xiàn)。全球化的不斷發(fā)展，使各國之間的交流日益頻繁，但也帶來了一些負面影響。初中生正處于身心發(fā)展的關鍵期，對于世界的認知和價值觀的形成都尚未成熟，如果沒有正確的引導教育，學生可能會受到不良思潮的影響，從而對國家的認同感和愛國情懷產(chǎn)生動搖。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為愛國情懷教育注入了新的活力，像儒家認為個人應當以家庭、社會、國家的利益為重，為國家的繁榮昌盛盡綿薄之力，讓學生明白自己的行為舉止與社會乃至國家息息相關；墨家的“兼愛非攻”號召人與人之間相互關愛、尊重生命、熱愛和平；法家的“法治”觀念認為國家的治理應當依賴于法律，促使學生能夠理解到法治的重要性，明白自己的行為舉止應當符合法律規(guī)定，國家的治理和發(fā)展應當遵循法治原則。

3.有助于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

全面滲透“優(yōu)秀文化融入思想道德、文化知識、藝術體育教育體系”之要求，貫徹學習“堅持立德樹人，突出德育實效”的教育理念。在此背景下，道德與法治教學被賦予了更為重要的使命，即通過傳統(tǒng)文化教育，增強學生的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。具體而言，中華文化源遠流長，其中的道德觀念、人文精神等都是極為寶貴的財富，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、研究和傳承，使其在新時代煥發(fā)出新的生機；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合，政策指出，要將傳統(tǒng)文化教育納入國民教育系統(tǒng)，貫穿于各級各類教育之中，形成全方位、多層次的傳統(tǒng)文化教育體系；加強教師隊伍的傳統(tǒng)文化教育培訓，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教育教學能力。

三、將傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學的策略

1.情境創(chuàng)設，增強導入效果

情境創(chuàng)設是基于建構主義理論衍生而來的一種新型教學法，該理論認為，學習是學習者在特定情境下，通過與周圍環(huán)境的互動和交流，自主構建知識體系的過程。情境創(chuàng)設通過模擬真實的生活場景或事件，讓學生在設計好的環(huán)境中體驗、感受、思考、應用所學知識，從而增強學生對知識的理解和記憶。

以《少年有夢》這節(jié)課為例，在導入環(huán)節(jié)引用一些經(jīng)典的古文詩句，如“青青子衿，悠悠我心”“少年壯志，凌云九天”等，激發(fā)學生的情感共鳴。此類詩句傳遞出的積極向上、奮發(fā)向前的精神，正是本課所要傳達的核心價值。選取一些歷史上具有代表性的少年英雄或偉人年輕時的夢想與追求作為例子，比如周恩來、鄧小平等，講述偉人們年輕時的故事和奮斗經(jīng)歷，讓學生感受到夢想的力量，并以此為榜樣，樹立自己的夢想。為了鍛煉學生的表達能力和思考能力，同時也能讓教師進一步了解學生的內(nèi)心世界和價值取向，請學生談一談自己一直以來的夢想或追求是什么，及時發(fā)現(xiàn)學生在價值觀層面上存在哪些問題，對其答疑解惑。如組織學生圍繞“夢想與實現(xiàn)的差異”“追夢之艱難”等主題深度分析。通過這種教學方式帶動情感體驗，促使學生堅定信念、砥礪前行，為后續(xù)教學鋪路。

2.依托課本，展開辯論探討

思政教材含有系統(tǒng)化、規(guī)范化的知識體系，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，能夠幫助學生建立起完整的知識結(jié)構，形成正確的認知，深入了解中華文化的博大精深，增強民族自豪感和愛國精神。辯論探討是一種具有互動性和開放性的教學方法，可以讓學生從不同角度看待問題，培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力以及團隊合作精神，激發(fā)學生的求知欲和探索精神，使其在輕松愉快的氛圍中學習知識，提高綜合素質(zhì)。

在《情緒的管理》這節(jié)課中，教師引用源自《禮記·大學》中的名言“修身、齊家、治國、平天下”，這句話強調(diào)了個人情緒管理對于家庭、社會、國家的重要性，然后組織學生進行辯論探討，話題為“情緒管理是否應該以傳統(tǒng)文化為基礎”。正方觀點認為，傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的情緒管理智慧，如孔子的“中庸之道”、孟子的“養(yǎng)心寡欲”、莊子的“心如止水”等，這些思想都可作為情緒管理的指導原則。反方則表示，現(xiàn)代社會的情緒管理應該基于現(xiàn)代心理學和生理學的研究成果，而不能依賴于古文化。在思考環(huán)節(jié)，教師應引導學生嘗試運用傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代心理學的知識進行調(diào)節(jié)管理，比如當面對壓力和焦慮時，借鑒莊子的“心如止水”，讓自己的心靈保持平靜；面對挫敗和失落時，借鑒孔子的“中庸之道”，保持一種平衡客觀的態(tài)度。最后總結(jié)：傳統(tǒng)文化中的情緒管理智慧相當于心靈層面的指導，而現(xiàn)代心理學則提供了多種科學方法，二者相互補充、彼此影響。讓學生在了解傳統(tǒng)文化價值的基礎上，掌握情緒管理的方式方法。

3.生動化教學，強調(diào)案例分析

案例分析是以真實情境為背景，遵從理論實踐相結(jié)合的教育原則，通過研究分析特定的事件現(xiàn)象，揭示其規(guī)律或內(nèi)涵的一種教學方法。要求教師選擇與文化相關或隱含傳統(tǒng)美德內(nèi)容的實際案例，引導學生反思當代社會的道德與法治問題，有利于學生全面了解傳統(tǒng)文化的作用和價值，激發(fā)內(nèi)在思維創(chuàng)造力。

《預防犯罪》一課旨在引導學生了解犯罪的危害性，樹立正確的法律意識，以及預防潛在犯罪意識的發(fā)生。為使傳統(tǒng)文化滲透于教學、根植于學生心間，必須確保教學內(nèi)容的生動性、趣味性。首先展示一些與犯罪相關的圖片和數(shù)據(jù)，強調(diào)傳統(tǒng)文化中的道德觀念，讓學生認識到預防犯罪與個人的品質(zhì)修養(yǎng)和法律意識密切相關。然后出示案例：小李曾因犯罪而入獄，在服刑期間努力學習文化知識，逐漸認識到自己的錯誤，并決心在出獄后改變自己，遠離犯罪，成為一個有正當職業(yè)、對社會有貢獻的人。這種行為體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“自省自律”等思想；同時，意識到個人的錯誤，并愿意承擔責任，這種品質(zhì)也符合傳統(tǒng)文化中的“擔當”等理念；相反，如果屢教不改、繼續(xù)犯罪，不僅會讓本人再次面臨法律制裁，也會讓他失去更多寶貴的人生機遇。由此可見，傳統(tǒng)文化中的“吾日三省吾身”“改過自新”等思想對于預防犯罪具有積極意義，對于個人的道德修養(yǎng)和成長具有重要作用。

4.比較異同，滲透文化精髓

對比教學法不僅僅是對不同事物進行簡單的比較，更是對本質(zhì)、特征、優(yōu)劣等方面進行深入的分析探討，促使學生主動思考其優(yōu)點和不足之處，理解事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和差異，激發(fā)學生的思維能力和創(chuàng)造力，進而提出更具有建設性的建議。

以《師生交往》這節(jié)課為例，先向?qū)W生介紹中西方的師生關系背景知識：西方國家注重個人的獨立自由，中國則注重集體主義和尊重長輩等傳統(tǒng)價值觀念；這些不同的文化背景會影響師生之間的交往方式，比如西方的師生關系更加追求平等、尊重，而中國的師生關系則體現(xiàn)在尊師重道、師道尊嚴等方面。講解本課時，可以結(jié)合具體的案例或情境，讓學生了解中西方師生的交流形式，具體來講，在西方國家，教師允許學生直呼其名并提出自己的想法意見，中國學生則使用敬語稱呼教師并且遵循一定的禮儀規(guī)范。通過以上分析引導學生思考幾個問題，如：日常學習生活中應該注意哪些傳統(tǒng)禮儀、自己是否因情緒或其他原因沖撞過教師、怎樣與教師建立良好的師生關系……收尾階段，對所講解的內(nèi)容進行總結(jié)和回顧，指出中西方的師生關系雖然存在一些差異，但是也有很多相似之處，重點在于讓學生理解不同文化背景下的交往方式和禮儀規(guī)范等問題，為跨文化交流能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎。

總之，傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的智慧寶庫，為今天的道德與法治教育提供了寶貴的借鑒。將傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學，無疑是對學生心靈的一次深刻洗禮。

參考文獻：

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