書(shū)名：《寫(xiě)作的零度》

作者：[法國(guó)]羅蘭·巴爾特

譯者：李幼蒸

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2008年1月

對(duì)羅蘭·巴特而言，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)意味著一種自然；在其中，表達(dá)的界限被規(guī)定，表達(dá)的可能性也被期待：“與其說(shuō)它是一種基礎(chǔ)，不如說(shuō)它是一種極限”。就此而言，一切寫(xiě)作都天然是影響的焦慮之結(jié)果。

寫(xiě)作正是自由和記憶的妥協(xié)之物——一種自由的記憶方式，一種對(duì)記憶的自由選擇方式。甚至，寫(xiě)作僅只是一種歷史的契機(jī)（moment），其中因?yàn)槌錆M(mǎn)了選擇和對(duì)選擇的限制而成為全部歷史的癥候；譬如，在巴爾扎克和福樓拜的寫(xiě)作之間就存在著本質(zhì)性的斷裂；同樣的，在古詩(shī)和新詩(shī)之間，也存在著本質(zhì)性的斷裂。

那么，有沒(méi)有一種單純的現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作呢？在散文與詩(shī)之間有何區(qū)別呢？巴特的回答是：古詩(shī)只是一種裝飾性的散文，一種技藝運(yùn)作的結(jié)果，在古典審美體系中，“一切詩(shī)都是一種潛在散文之暗示的或堆砌的裝飾性等價(jià)物”；而新詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）不再是一種具有裝飾性的或截刪自由的散文，它成了“一種無(wú)可歸約，不具傳承的性質(zhì)”。這種斷裂是在思想和語(yǔ)言關(guān)系的顛倒中實(shí)現(xiàn)的——在古典藝術(shù)中，語(yǔ)詞表達(dá)、轉(zhuǎn)譯著思想；而在現(xiàn)代藝術(shù)中，語(yǔ)詞本身就是一種包含著精神性構(gòu)思的時(shí)間，“在言語(yǔ)的偶然行為中墜落下了成熟的意義果實(shí)”。

歸根結(jié)底，新詩(shī)不是一種思想和一個(gè)符號(hào)彼此定格的結(jié)果，而是一個(gè)記號(hào)和一種意圖偶然遭遇的花火?！霸?shī)”不再是一種因連續(xù)性而可能的慣習(xí)，而成為一種因斷裂性而必需的可能。