語詞
- 語義最小論視閾下的語詞意義再議*
意義的直接構(gòu)成，語詞意義也卷入到這場(chǎng)論戰(zhàn)之中。語境論堅(jiān)持語義不充分確定性（semantic underdeterminacy），句子和語詞都只有在具體的使用語境中才有確定的意義（Carston 2002）。而語義最小論主張語境對(duì)句子意義的影響被限制在最小的程度，語境敏感詞的數(shù)量十分有限，自然語言中絕大部分語詞的意義不受語境影響（Borg 2012）?？梢?，語義最小論與語境論關(guān)于語詞意義的看法截然對(duì)立，體現(xiàn)為語境獨(dú)立與語境依賴之分，或者說，在零語境下語詞是否
外語研究 2023年5期2024-01-02
- 落日研究
冊(cè)頁隨后，悲壯的語詞便雨珠般墜落。斑駁的鞭影，它伴隨走向夜晚，或跌落深淵它來過，也必將回來難于陳述的，譬如清晨的哭訴譬如，更遙遠(yuǎn)些事物漸次黯淡、褪色、沉默只有，這枚受傷的銅片一次次在頭頂，傳出疼痛的警示黃昏那一天，是遙遠(yuǎn)的某一天當(dāng)頭頂?shù)牟示€，逐漸飄遠(yuǎn)之后疲倦而平靜的面容，才出現(xiàn)隱約的彼在，介于真實(shí)和虛無間古銅色的手掌，托著火盆而里面，閃爍的火炭有最美的語詞和日子里的滿足。大桶酒、白瓷壺小酒盞，和稀松平常的飯菜讓逝去的一天，有了新的意義而那時(shí)，我剛剛放學(xué)回來
詩選刊 2023年7期2023-07-21
- 語言困境
，它們當(dāng)然不能用語詞表達(dá)。即使是被意識(shí)到的東西，例如自己的思想，或某種情緒狀態(tài)，也不能用語詞完全表達(dá)出來。語詞奪去了人的思想和情感的個(gè)人性，把它們一般化了。就拿那些有語詞可表示的極端心境來說，一種痛苦不同于另一種痛苦，一種歡樂不同于另一種歡樂。你一旦用語詞來表達(dá)你的痛苦或歡樂，每個(gè)人都將按各自的經(jīng)驗(yàn)來理解，結(jié)果還是奪走了你的痛苦或歡樂的個(gè)人性。愈是獨(dú)特的思想和情感，就愈是難以表達(dá)。有獨(dú)特個(gè)性的人每每感覺到這種不能表達(dá)的痛苦。
視野 2022年24期2023-01-21
- 路過一條叫作語言的河（外一首）
胡遲聲音稠密若干語詞被反復(fù)拎起像被沖洗多遍的魚寂寞之上還有更深的寂寞嗎另一些語詞沉潛下去離開打撈的網(wǎng)我是孤獨(dú)的釣魚者垂下魚竿，空空蕩蕩虛土之上秋天，那些伸向遠(yuǎn)方的葉子落了，落得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹下的人毫不知情秋天，那些久久沒有音訊的人消失了，風(fēng)一陣一陣吹走了曾經(jīng)的歲月每一天我們都和自己消失的那部分告別那些記不得往事的人，夜夜做夢(mèng)秋天，夢(mèng)里的葉子也落了天空光禿禿的，虛土之上故鄉(xiāng)在一點(diǎn)點(diǎn)抽芽
詩歌月刊 2022年12期2022-02-23
- 發(fā)光的語詞（三則）
蒲素平（河北）語詞的張力和粘連性散文詩的語言易散亂，拖沓，從而抵消和減弱了散文詩的詩意和發(fā)現(xiàn)性。想起少年時(shí)的一年冬天，我家的水缸盛滿水。一夜之后，水成冰，溢出缸。水缸在夜里發(fā)出幾聲咔咔之響，之后，裂了。缸裂，冰溢出不落于地，而是向四周投射自己的身體。冰的內(nèi)部是水，外部晶瑩剔透，又堅(jiān)硬無比。缸被由水變成冰時(shí)所撐破。這就是水的張力吧。我去水井挑水，轆轆是木頭的，把是鐵，在別人的鼓動(dòng)下，我伸出舌舔一下，是的，只是舔一下。我一生就比人更早地知道一個(gè)叫粘連的詞。是的
星星·散文詩 2021年21期2021-12-21
- 洛克的語詞應(yīng)用與規(guī)范探析
的語言思想，主張語詞的意義即其標(biāo)示的觀念，觀念的內(nèi)在性破壞了語言的交流。有些學(xué)者認(rèn)為，洛克根本就沒有涉及語言問題，研究的僅僅是觀念論，對(duì)于沒有研究的問題不能說破壞。有些學(xué)者認(rèn)為，洛克的語言是無法交流的私人性語言。探索洛克對(duì)語詞的應(yīng)用與規(guī)范可以有效地回應(yīng)質(zhì)疑。二、語詞的缺陷(一)語詞的功用“考察語詞是否有缺陷，首先得考察它們的功用和目的。因?yàn)樗鼈冎耆c否，看它們是否可以達(dá)到那個(gè)目的為斷”。語詞的功用一是記錄思想，二是把思想傳遞給他人。人腦的存儲(chǔ)能力有限，許
現(xiàn)代英語 2021年8期2021-11-22
- 《勞動(dòng)合同法》強(qiáng)制性規(guī)范研究
具有強(qiáng)制性意蘊(yùn)的語詞，承載著《勞動(dòng)合同法》構(gòu)建和諧穩(wěn)定勞資關(guān)系的立法宗旨。按照承載內(nèi)容的表達(dá)方式差異，可以將內(nèi)含“應(yīng)當(dāng)”的規(guī)范分為宣示性規(guī)范、強(qiáng)制性規(guī)范及懲戒性規(guī)范三大類，這三大類分別涵攝具體的制度表達(dá)?！秳趧?dòng)合同法》中強(qiáng)制性規(guī)范的法價(jià)值可從微觀和宏觀兩個(gè)層面進(jìn)行闡釋。對(duì)含有“應(yīng)當(dāng)”語詞的強(qiáng)制性規(guī)范審視需從強(qiáng)制性規(guī)范與意思自治之間的利益衡量切入。利益衡量的必然性在于法律規(guī)范語言的“歷時(shí)性”和“共時(shí)性”特征，以及法律規(guī)范語言是利益衡量的產(chǎn)物。對(duì)強(qiáng)制性規(guī)范的完
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年4期2021-09-12
- 發(fā)光的語詞（三則）
蒲素平語詞的張力和粘連性散文詩的語言易散亂，拖沓，從而抵消和減弱了散文詩的詩意和發(fā)現(xiàn)性。想起少年時(shí)的一年冬天，我家的水缸盛滿水。一夜之后，水成冰，溢出缸。水缸在夜里發(fā)出幾聲咔咔之響，之后，裂了。缸裂，冰溢出不落于地，而是向四周投射自己的身體。冰的內(nèi)部是水，外部晶瑩剔透，又堅(jiān)硬無比。缸被由水變成冰時(shí)所撐破。這就是水的張力吧。我去水井挑水，轆轆是木頭的，把是鐵，在別人的鼓動(dòng)下，我伸出舌舔一下，是的，只是舔一下。我一生就比人更早地知道一個(gè)叫粘連的詞。是的，那種鐵
星星·散文詩 2021年7期2021-08-30
- 基于元嵌入的跨語言詞嵌入方法研究
嵌入方法是基于單語詞嵌入的線性映射[4]。該方法基于大規(guī)模單語語料訓(xùn)練單語詞嵌入。認(rèn)為不同語言上訓(xùn)練的單語詞嵌入具有相似性，從而可以學(xué)習(xí)源語言嵌入到目標(biāo)語言嵌入的映射關(guān)系，將兩種或多種語言的嵌入映射到同一語義空間。這一思想被后續(xù)的很多研究繼承和發(fā)展。但語言的固有屬性致使不同語言家族的語言具有同構(gòu)性這一假設(shè)面臨著巨大挑戰(zhàn)[5]。同時(shí)，低資源場(chǎng)景下訓(xùn)練的單語詞嵌入因語料少難以訓(xùn)練充分或語料差異較大[6]，難以得到符合同構(gòu)性假設(shè)的單語詞嵌入。在以往基于映射方法的
現(xiàn)代計(jì)算機(jī) 2021年20期2021-08-23
- 《夢(mèng)溪筆談·藝文》語詞拾詁
：《夢(mèng)溪筆談》;語詞;考釋;拾詁中圖分類號(hào)：H131 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）23-0-031 沈括與《夢(mèng)溪筆談》概述沈括博學(xué)多識(shí)，一生成就顯著，《宋史》贊其“天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著”[1]。然其仕途并不順暢，政治生涯短暫。失意遁世后，思鄉(xiāng)情切，不得已，喚其居所為“夢(mèng)溪”，聊以慰藉。沈括于此潛心著書，“所與談?wù)?，唯筆硯而已”[2]。八年間，以平生見聞與實(shí)踐寫成《夢(mèng)溪筆談》。《夢(mèng)溪筆談》共30
藝術(shù)科技 2021年23期2021-05-30
- 語詞·文化·傳播
這種植入主要通過語詞的靈活使用實(shí)現(xiàn)，使得《聊齋志異》以一種新的形態(tài)呈現(xiàn)，朝著通俗化方向努力，實(shí)現(xiàn)了在地化快速傳播。關(guān)鍵詞：聊齋志異;北京文化;語詞;傳播中圖分類號(hào)：I207.41 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A《聊齋志異》，清代文言小說的代表作，其產(chǎn)生后被改編成許多藝術(shù)形式，對(duì)其傳播起到了非常大的作用。它被改編為戲曲、彈詞、話本、評(píng)書、子弟書、單弦子排曲等藝術(shù)形式，便于在市井間的快速流動(dòng)傳播，傳播過程中也不可避免的帶上了地域色彩和地域文化?！读凝S志異》誕生于山東淄博
蒲松齡研究 2021年1期2021-05-28
- 洛克的語言觀探析
文對(duì)洛克著作中的語詞意義理論、交流觀和句子的統(tǒng)一性等語言問題進(jìn)行探討，闡釋和分析洛克的語言哲學(xué)思想， 以期對(duì)洛克的語言觀有整體的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：洛克;觀念;語詞;意義;交流1. 引言洛克是英國(guó)著名的哲學(xué)家、政治家、教育思想家以及經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。在《人類理解論》第三卷中，洛克以觀念論為基礎(chǔ)對(duì)語言問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。本文試圖對(duì)洛克的語詞意義理論、交流觀以及句子的統(tǒng)一性問題進(jìn)行闡述和分析，以期系統(tǒng)地理解洛克的語言哲學(xué)思想。2. 意義理論語言哲學(xué)研究的基本問題是
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 語言與圖畫匹配的可能
開深入探討，指出語詞在對(duì)圖畫進(jìn)行直接描述過程中的不精確性和局限性，提出在藝術(shù)史研究中應(yīng)該使用間接性的語詞。本文簡(jiǎn)要梳理巴克森德爾在《意圖的模式》里有關(guān)語言與圖畫的關(guān)系，討論語言在何種程度上能夠或者不能夠準(zhǔn)確描述圖像。關(guān)鍵詞：邁克爾·巴克森德爾;《意圖的模式》;語詞;圖畫一、藝術(shù)史的語言《藝術(shù)史的語言》其實(shí)是巴克森德爾于1979年發(fā)表的一篇文章，主要是對(duì)一場(chǎng)持續(xù)了10年的關(guān)于“藝術(shù)理論不充分”的討論發(fā)表自己的看法。巴克森德爾無意參與這場(chǎng)討論且認(rèn)為應(yīng)該有各種各
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 山中一日（外二首）
一樣語言障礙患者語詞堆積于胸，我感覺我的胸腔在膨脹可是，我的喉嚨很窄小，語詞斷斷續(xù)續(xù)地，零零星星地，從喉嚨里鉆出我睜大了眼，漲紅了臉，也難使語詞魚貫而出語詞與語詞在爭(zhēng)吵，相互推搡當(dāng)我艱難表達(dá)時(shí)，好想像土行孫遁入地層當(dāng)我的窘相換來歡笑與譏諷的目光我無比羞愧，低下目光和頭顱我在他者的語詞中穿行如穿行于過江之鯽似的車流他者的語詞如戰(zhàn)場(chǎng)上的干戈我滿腔的語詞啊，猶如鄉(xiāng)村人跡遠(yuǎn)離的山坡草木葳蕤，繁花似錦障礙的城池，戒備森嚴(yán)的城池把守著我的痛我的沖動(dòng)我越是急切地表達(dá)越是
天津詩人 2020年4期2020-11-18
- 無用之詩（外一首）
◎李 浩語詞不是證詞，它只能盛放在紙面的容器里，而且易碎易枯萎。它像忐忑的幼苗，細(xì)小而彎曲的莖即使一滴雨水也足以淹沒。哦，即使詞語成為證詞，又能怎樣？它會(huì)引來風(fēng)暴還是火焰，還是會(huì)——空曠的電腦前，我在寫這首充滿動(dòng)蕩的無用之詩。使用著小心翼翼的語詞，以免它們突然跳躍，離開我的視線或者被莫名的病毒感染。我試圖安撫這些受盡了驚嚇和欺騙的小獸，而當(dāng)我伸過手去——當(dāng)我伸出手去，又怎能制止住淚水？又怎能心安理得地欺騙？空曠的電腦前，和我日復(fù)一日的光陰，仿佛凝滯仿佛是，
草堂 2020年7期2020-11-17
- 淺談初中英語詞匯教學(xué)
。關(guān)鍵詞：英語;語詞;教學(xué)一、學(xué)好音標(biāo)，讓學(xué)生可以“自由飛翔”學(xué)好音標(biāo)有利于減少學(xué)生在拼讀記單詞方面的困難，從而使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，教師教得也主動(dòng)。還可以培養(yǎng)學(xué)生的良好的語音語調(diào)，進(jìn)一步提高學(xué)生聽說能力和學(xué)習(xí)興趣，防止過早兩極分化。初一學(xué)生在小學(xué)都已學(xué)過漢語拼音，這對(duì)他們學(xué)習(xí)國(guó)際音標(biāo)及拼讀是有利的。但英語的發(fā)音及拼寫比漢語拼音復(fù)雜得多，為使學(xué)生迅速掌握音標(biāo)，先把26個(gè)字母按元音和輔音分別歸類，先教字母中所含讀音的音標(biāo)，這樣既可復(fù)習(xí)字母，又可用所學(xué)音標(biāo)檢查自己字
絲路視野 2020年6期2020-10-20
- 多重CCA算法的柬漢雙語詞向量構(gòu)建方法
領(lǐng)域，目前構(gòu)建單語詞向量模型的方法已經(jīng)較為成熟，對(duì)于跨語言詞向量模型的構(gòu)建也取得了一些進(jìn)展。如何將單語之間的詞向量轉(zhuǎn)換進(jìn)而形成跨語言詞向量是該模型構(gòu)建過程中的一個(gè)重要因素。雙語詞向量構(gòu)建一般是兩類方式：第一是基于第三方中間語言構(gòu)建雙語詞向量，借助某種流行語言（一般采用英語）當(dāng)作中間語言，利用當(dāng)前源語言-中間語言-目標(biāo)語言來實(shí)現(xiàn)源語言-目標(biāo)語言的雙語詞向量[1]。例如Tanaka等[2]指出使用英語當(dāng)作第三方中間語言，實(shí)現(xiàn)日文-法文雙語詞向量構(gòu)建，具體思想為
計(jì)算機(jī)工程與應(yīng)用 2020年17期2020-09-04
- 新冠肺炎疫情相關(guān)語詞的翻譯與傳播
一些與疫情有關(guān)的語詞反映了社會(huì)的變化和人們?cè)谔厥鈺r(shí)期的心理，在短期變得極為熱門。這些語詞的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的環(huán)境及有影響的社會(huì)事件密切相關(guān)，它們是語境的具體體現(xiàn)，蘊(yùn)涵著豐富的社會(huì)心理：新語詞的出現(xiàn)豐富了社會(huì)話語體系，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極大的影響力和推動(dòng)力。關(guān)鍵詞：新冠肺炎;語詞;社會(huì)語境中圖分類號(hào)：H315. 9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0042-02一、前言在基于使用語言觀的驅(qū)使下，認(rèn)知語言學(xué)不再限丁用傳統(tǒng)方式探索語言認(rèn)知規(guī)律，更
文藝生活·下旬刊 2020年4期2020-08-10
- 自然類語詞的意義：一種新洛克主義進(jìn)路
0063)自然類語詞(natural kind terms)的意義是什么，或者說自然類語詞如何實(shí)現(xiàn)其指稱，這是當(dāng)代關(guān)于自然類研究的一個(gè)重要問題[1]。所謂自然類語詞是指稱自然界中某類實(shí)體或有機(jī)體的通稱詞或物質(zhì)名稱，例如“黃金”“水”“老虎”“檸檬”，與此相對(duì)的則是諸如“鉛筆”“桌子”“行政機(jī)關(guān)”等人工類語詞(artificial kind terms)，它們主要指稱某種基于人類的興趣而被歸為一類的事物[2] 83-84。自然類語詞是直接指稱自然類，還是依賴
- 《宋書》文化詞語考釋
體史書，書中不少語詞與六朝文化息息相關(guān)，今試選取其中三個(gè)與六朝行政制度相關(guān)的語詞，考釋其語言意義，并試圖解釋該詞所涉及的一些行政制度。關(guān)鍵詞：《宋書》 語詞 文化 考釋基金項(xiàng)目：本文系江蘇省社科基金項(xiàng)目“《宋書》語詞與六朝文化研究”（14YYC005）的階段性研究成果《宋書》是記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書，此書卷帙厚重，語料種類豐富，語詞數(shù)量眾多，書中不少語詞與六朝文化息息相關(guān)，研究此類語詞可讓我們更為深入地了解六朝文化。今試選取書中三個(gè)與六朝行政制度
安徽文學(xué)·下半月 2018年9期2018-12-08
- 淺談“無疑處設(shè)疑”的提問藝術(shù)
【關(guān)鍵詞】言語 語詞 提問藝術(shù) 設(shè)疑從語文閱讀教學(xué)要走進(jìn)言語的深處這一角度觀照，語文課堂僅僅靠學(xué)生自己生成問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要老師做些藝術(shù)性地點(diǎn)撥、提問，以點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花，味得作品言傳聲色的真諦。從這點(diǎn)來看，課堂問題的設(shè)計(jì)，可謂關(guān)系到閱讀教學(xué)組織成敗得失的關(guān)鍵。那么，在我們的課堂教學(xué)中，如何設(shè)計(jì)并實(shí)施提問，從而更好的把握文本走近言語深處呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特引提問藝術(shù)一例——無疑處設(shè)疑。一、無疑處設(shè)疑一：巧使筆誤法課堂上巧使筆誤法就是教師在
考試與評(píng)價(jià) 2018年4期2018-10-14
- 編輯中概念與語詞的幾種特殊使用
胞，屬邏輯范疇，語詞是構(gòu)成作品的基本單元，屬語言范疇。概念與語詞的關(guān)系非常密切，概念是反映事物的本質(zhì)屬性的思維形式，它必須借助語詞才得以產(chǎn)生和存在；語詞是表達(dá)概念的一組筆畫或聲音，是概念的物質(zhì)外殼。概念的產(chǎn)生、發(fā)展和鞏固是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化的過程，這就決定了反映其特有屬性或本質(zhì)屬性的語詞是復(fù)雜多變的。在編輯實(shí)務(wù)中要使作品做到概念準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)，一方面必須了解概念和語詞的聯(lián)系和區(qū)別，在明確概念的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上選擇反映該概念的恰當(dāng)語詞；另一方面要熟悉概念發(fā)展
重慶行政 2018年3期2018-09-21
- 《鳥》的語詞、語象和語境的辨析
究其魅力之源，從語詞與語象、審美與審丑、說愛與訴悲、說鳥與述懷等幾個(gè)方面，也就是從語詞到語境的不同層面，進(jìn)行微觀的和宏觀的解析。關(guān)鍵詞：語詞 語象 語境 梁實(shí)秋 散文梁實(shí)秋《雅舍小品》的多數(shù)篇章談生活，論人世，也偶有幾篇談動(dòng)物的（如鷹、貓、狗和鳥等），其中《鳥》這篇最有梁氏散文特色，其語言之典雅而風(fēng)趣，意象之鮮明而活潑，意境之高遠(yuǎn)而幽深，形制之精巧而短小，具備經(jīng)典白話散文所應(yīng)有的品格。筆者試從微觀和宏觀的角度，辨語詞，解語象，析語境，挖掘其豐富的閱讀價(jià)值。
名作欣賞 2018年7期2018-09-10
- 前諸子時(shí)期觀念—思想化“自”類語詞探析
—思想化“自”類語詞的研究主要集中在道家的“自然”“自生”“自化”“自知”“自愛”“自樸”等語詞上。然而，在前諸子時(shí)期尚有為數(shù)不少的觀念—思想化“自”類語詞亟待研究，本文擇取典型語詞并從觀念史、思想史的視域考察其基本面貌，所依據(jù)的文獻(xiàn)有《尚書》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《左傳》《國(guó)語》，其中《尚書》只取今文。一、引言：“自”類語詞概釋根據(jù)段玉裁《說文解字注》，“自”有“己”義[1]136。作“己”義的“自”首先是代詞，指“自己”或“自我”，根據(jù)語言中的具體位置，還可
管子學(xué)刊 2018年3期2018-08-22
- 淺析維特根斯坦哲學(xué)中的語言問題
期維特根斯坦對(duì)于語詞意義的理解，語詞意義的來源問題以及“反私人語言”論證，從而自然而然反駁掉傳統(tǒng)的“真理符合論”。關(guān)鍵詞：維特根斯坦哲學(xué)；語言問題一、從語義學(xué)的角度來看待語詞意義的來源首先，我們先試著從語義學(xué)的角度來反駁“真理符合論”，并指出語詞的意義來自于語言系統(tǒng)內(nèi)部語詞與語詞之間的聯(lián)系，一個(gè)語詞與其他的語詞之間的聯(lián)系越多，則該語詞的意義就愈豐富，反之亦如此。比方說，當(dāng)我們剛開始學(xué)習(xí)“紅色”這個(gè)詞時(shí)，情況一般是這樣：父母指著一片紅色的樹葉，指著一團(tuán)紅色的
北方文學(xué) 2018年14期2018-07-13
- 三論語詞分立
者的誤解，闡述“語詞分立”說提出的理由；闡述“語詞分立”說與“語詞合一”說的關(guān)系，說明建立具有漢語特色的“語詞學(xué)”的可能性和必要性；闡述漢語語匯學(xué)及其理論體系建立的學(xué)理依據(jù)和相對(duì)獨(dú)立性。關(guān)鍵詞 三論 語詞 分立黃建華（2016）在《對(duì)修訂〈漢法大詞典〉的期許》一文[1]中稱：筆者早就注意到“語詞分立”或“字典、詞典、語典三分”之說（溫端政2002、2014），盡管有質(zhì)疑之聲（劉靜靜2011），但我是贊成前說的。后喜見溫端政先生（2014）主編的《新華語典》
辭書研究 2018年3期2018-05-25
- 英語語詞的單元整體教學(xué)
——以譯林新版《英語》六上Unit 8 Chinese New Year的教學(xué)為例
語詞是語言知識(shí)的重要組成部分，因此語詞教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。本文中的語詞有三種基本形式：（1）單詞，包括低信息詞（如 in、of）和高信息詞（如 tree、behind）；（2）短語；（3）多詞項(xiàng)搭配、習(xí)慣用法、省略句以及句頭、句架（如Sorry to interrupt，but can I just say...）或整句（如 What a mess?。?。語言的基本成分是語法化的語詞，而不是單個(gè)的詞，語詞具有語義，更具有語法功能。教學(xué)中，教
江蘇教育 2018年49期2018-01-28
- 南京出土墓志語詞釋證
江蘇貳南京》中的語詞為研究對(duì)象，以《漢語大詞典》為參照系，對(duì)部分條目進(jìn)行了有益的補(bǔ)證，以期有助于《漢語大詞典》的修訂和大型辭書的編纂。[關(guān)鍵詞]南京；出土墓志；《漢語大詞典》；語詞；釋證《新中國(guó)出土墓志·江蘇貳南京》收錄了1949-2012年入藏南京市博物館的墓志凡305方。這些墓志蘊(yùn)含著龐大的歷史信息，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗、宗教、文化等多方面，可以與傳世文獻(xiàn)相互印證，是研究中國(guó)歷史發(fā)展珍貴的資料。南京作為中國(guó)四大古都之一，歷史上曾經(jīng)先后有十個(gè)朝代在
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年5期2017-06-16
- 論英語語詞意義的抽象性
趙 璐?論英語語詞意義的抽象性趙 璐【摘 要】作者闡釋了英語中語詞的定義，語詞的意義，語詞意義的抽象性以及兒童語詞抽象性的習(xí)得等問題。從理論上說，詞是最小的自由形式；語詞的意義可以理解為“對(duì)象”或者索緒爾所稱的“所指”（signified），而且語詞的意義具有抽象性。從應(yīng)用來講，兒童語言發(fā)展是在分化的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，是一個(gè)從具體到抽象的發(fā)展過程?！娟P(guān)鍵詞】語詞 意義 抽象性 習(xí)得“詞是最小的自由形式。這是由布龍菲爾德（Leonard Bloomfield）
長(zhǎng)江叢刊 2016年17期2016-11-26
- 論斯特勞森指稱理論
證明其觀點(diǎn)，他把語詞和語句劃分為三個(gè)層次：語詞、語詞的使用和語詞的表達(dá)；語句、語句的使用和語句的表達(dá)。對(duì)日常語言的發(fā)展和研究以及解決語言的意義問題做出了巨大的貢獻(xiàn)。斯特勞森；指稱；語詞；語詞的使用；語句；語句的使用一、引言斯特勞森是英國(guó)著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家以及日常語言哲學(xué)牛津?qū)W派的重要代表。斯特勞森在他哲學(xué)研究的前期，主要以意義、指稱、真理等問題為研究?jī)?nèi)容。他對(duì)羅素的摹狀詞理論提出反駁，主張把語詞或語句與語詞的使用和語句的使用區(qū)分開來，從語言使用的角度來
北極光 2016年8期2016-11-26
- 指稱問題：抽象二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)性難題
即指稱問題緣于由語詞與所指構(gòu)成的指稱之抽象二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，不僅有助于我們?cè)诶碚搶用嫔现匦聦徱曋阜Q問題，也能在相當(dāng)程度上使人們得以避免在生存實(shí)踐領(lǐng)域囿于指稱的抽象二元對(duì)立結(jié)構(gòu)而可能導(dǎo)致的一系列后果。[關(guān)鍵詞]指稱問題；語詞；所指；抽象[中圖分類號(hào)]B089 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2016）05-0059-07Abstract： The referent of a word is uncertain even without refe
北方論叢 2016年5期2016-06-09
- 古典文獻(xiàn)數(shù)字化與《聊齋志異的詮釋
者融會(huì)古典文獻(xiàn)中語詞或掌故于小說，既煞費(fèi)苦心又頗見巧思，潤(rùn)物細(xì)無聲，的確非同凡響?！读凝S》讀者若不明某些出典，似乎并不妨礙對(duì)故事情節(jié)的總體解讀，但于體味其小說語言的微妙之處終隔一層，甚至可能發(fā)生誤解。前人已經(jīng)解決了《聊齋》注釋的大部分問題，然而若求萬無一失，尚須后繼者堅(jiān)持不懈地上下求索。古典文獻(xiàn)數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的諸多檢索功能，為《聊齋》的準(zhǔn)確詮釋大開方便之門，令我們今天已有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)《聊齋》真義的精準(zhǔn)把握。關(guān)鍵詞：聊齋志異；語詞；典故；數(shù)字化檢索；詮釋中圖分
蒲松齡研究 2016年1期2016-04-19
- 漢代體物大賦對(duì)《楚辭》語詞的接受
物大賦對(duì)《楚辭》語詞的接受王雪冰(安順學(xué)院人文學(xué)院，貴州安順561000)摘要：文學(xué)的發(fā)展在于語言之用，漢代體物大賦以鋪陳夸飾為主導(dǎo)，而賦之體物狀貌在于語詞的運(yùn)用。漢人作賦，必讀《楚辭》以為文體仿效的格式和語詞取用的資源。通過《楚辭》和漢賦之文本，可探漢代體物大賦對(duì)《楚辭》語詞的接受主要表現(xiàn)在以穩(wěn)定的形式依序遞相祖述和奪胎換骨的脫化方式,體現(xiàn)出漢賦對(duì)于《楚辭》語詞的直承與流變的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：漢代；體物大賦；《楚辭》；語詞；祖述；脫化漢代體物大賦主于體物圖貌
安順學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-18
- 《秋天的懷念》語詞運(yùn)用背后的情感解碼
中提到：“文學(xué)的語詞的藝術(shù)，文學(xué)的風(fēng)格特點(diǎn)，往往通過語詞表現(xiàn)的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來。一般來說讀者對(duì)作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和感受，也首先是從語詞的格調(diào)、色彩、氣勢(shì)和節(jié)奏的特點(diǎn)中獲得?！蓖壬衷谠摃姓f道：“語言格調(diào)是作家通過其作品的全部語言材料顯示出來的別具一格的基調(diào)?！币虼?，我們?cè)谔揭曌髌返娘L(fēng)格特點(diǎn)和內(nèi)蘊(yùn)時(shí)，其中一個(gè)主要途徑是通過分析語詞的色彩、氣勢(shì)和節(jié)奏的特點(diǎn)來獲得。下面，筆者以史鐵生作品《秋天的懷念》為范本，從語詞的色彩、氣勢(shì)和節(jié)奏三個(gè)角度探尋其質(zhì)樸、克制、平淡而有
中華活頁文選·教師版 2015年12期2015-12-22
- 徽州契約文書釋詞十七則
“開述”等十七則語詞，可豐富近代漢語詞匯研究的內(nèi)容，亦可補(bǔ)《漢語大詞典》、《漢語方言大詞典》等大型辭書編纂之缺失。關(guān)鍵詞：徽州契約文書；語詞；辭書；補(bǔ)缺基金項(xiàng)目：教育部人文社科青年作者簡(jiǎn)介：張麗，女，安徽安慶人，安慶師范學(xué)院文學(xué)院副教授，文學(xué)碩士；中圖分類號(hào)：H134DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.03.016徽州契約文書是以手寫為主的記錄宋至民國(guó)時(shí)期的徽州地區(qū)百姓土地、山林等各種交易的原始記錄，具有數(shù)量巨大[1]
- 敘事即評(píng)價(jià):醫(yī)德描述語詞的語用文化分析
林春暖”等描述性語詞來對(duì)醫(yī)務(wù)人員的思想行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。這種“敘事即評(píng)價(jià)”語用文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的智慧結(jié)晶，也是傳統(tǒng)醫(yī)德評(píng)價(jià)的文化特色。然而，在以休謨?yōu)榇淼牡赖聭岩烧撜呖磥?，上述語用文化是缺乏邏輯合理性的，因?yàn)椤皩?shí)然”性的事實(shí)描述不可能推導(dǎo)出“應(yīng)然”性的道德評(píng)價(jià)。難道中華醫(yī)學(xué)文明幾千年來的“敘事即評(píng)價(jià)”語用文化竟然一直在重復(fù)一個(gè)如此顯而易見的“邏輯謬誤”嗎？本文以現(xiàn)代語用學(xué)理論為基礎(chǔ)，力圖對(duì)這一語用文化做出富有建設(shè)意義的分析。一、醫(yī)德描述語
倫理學(xué)研究 2015年4期2015-02-07
- 手語詞識(shí)別的影響因素探討
——手語詞的兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)及其交互作用*
有研究很少關(guān)注手語詞識(shí)別。人們不清楚手語詞識(shí)別是否遵循著詞匯識(shí)別的普遍規(guī)律,手語詞識(shí)別是否具有某種特殊性。詞匯識(shí)別理論的構(gòu)建也都以口語詞識(shí)別和書面語詞識(shí)別的研究為基礎(chǔ),因而顯得不夠全面。手語(sign language)是聾人使用手的指式、動(dòng)作、位置和朝向,配合以面部表情,在三維空間中按照一定的語法來表達(dá)思想?？谡Z訴諸于語音,書面語基于詞形,手語依賴于身體運(yùn)動(dòng)(國(guó)華,2005)。中國(guó)手語(以下簡(jiǎn)稱“手語”)在語匯上借用漢語語匯,在構(gòu)字法上學(xué)習(xí)漢字的構(gòu)字方式
心理學(xué)報(bào) 2015年7期2015-02-05
- 現(xiàn)代漢語中的民族語詞及其文化意蘊(yùn)探析
、現(xiàn)代漢語中民族語詞的分類解析1.現(xiàn)代漢語中與宗教相關(guān)的民族語詞趙樸初先生所言：“語言是一種最普通最直接的文化吧！我們?nèi)粘Ａ餍械脑S多用語，如世界、如實(shí)、實(shí)際、平等、現(xiàn)行、剎那、清規(guī)戒律、相對(duì)、絕對(duì)等等都來自佛教語匯。如果要徹底摒棄佛教文化的話，恐怕他們連說話都不周全了?！盵1]縱觀漢語的演進(jìn)歷程，宗教與語言、民族之間存在著十分密切的聯(lián)系：宗教要依托語言的力量來傳播其思想精髓，而此過程對(duì)于語言本身而言更是裨益良多，語言中的語匯體系能夠不斷豐富，進(jìn)而影響語言結(jié)
參花（下） 2014年3期2014-12-12
- 論吉林方言語詞的構(gòu)詞特點(diǎn)
具體討論吉林方言語詞的構(gòu)詞特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】吉林 方言 語詞 構(gòu)詞 特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2014）03C-0113-02吉林方言屬于東北方言體系，與其他各地方言相比較，其特征突出而集中地體現(xiàn)在詞匯的構(gòu)成和使用方面。作為漢語方言中一個(gè)頗有影響的分支，吉林方言詞匯的構(gòu)成既受到漢民族共同語詞匯構(gòu)成固有規(guī)律的制約，同時(shí)也受到其賴以生成和發(fā)展的東北地區(qū)各民族語言及文化的多方面滋育。吉林方言詞匯生成的方式與手段異常豐富
廣西教育·C版 2014年3期2014-05-10
- 憲法文義解釋的困境與出路探析*
以琢磨。針對(duì)憲法語詞的概括性、模糊性與不確定性特征所帶來的解釋困境，人們?cè)龀鲞^各種努力，但這些努力要么本身仍然存在不可克服的弊端，要么無法為特定案件提供可靠答案。通過深入剖析造成憲法文義解釋困境之根源的憲法語詞特征，可找到解決困境的有效途徑，即憲法語詞的含義是由其所指涉的事物本性來引導(dǎo)的，憲法語詞所指涉的事物之本性或本質(zhì)為走出憲法文義解釋困境指明了方向。憲法語詞；文義解釋；困境；事物本性法解釋學(xué)是以法規(guī)范為研究對(duì)象的法律科學(xué)，無論是理論研究者還是實(shí)務(wù)工作
政治與法律 2014年5期2014-02-03
- 哲學(xué)語詞的邏輯地位*
〇引進(jìn)與詮釋哲學(xué)語詞的邏輯地位*王愛華(電子科技大學(xué)，成都 611731)哲學(xué)語詞被Wittgenstein等哲學(xué)家視為日常語言的畸變使用，是空洞的，應(yīng)帶回到日常的用法中去。本文考察哲學(xué)語詞的邏輯地位或結(jié)構(gòu)，包括哲學(xué)語詞的認(rèn)知基礎(chǔ)、哲學(xué)語詞的言說對(duì)象、哲學(xué)語詞涉及的言語行為、哲學(xué)語詞的義務(wù)內(nèi)容等，以期證明哲學(xué)語詞本來具有的合理地位。哲學(xué)語詞; 言語行為; 義務(wù)內(nèi)容1 一個(gè)困惑Wittgenstein說，“當(dāng)哲學(xué)家們用一個(gè)詞如“知識(shí)”、“存在”“客體”、“我
外語學(xué)刊 2012年1期2012-03-19
- “給力”背后的三次語言沖擊波
，它其實(shí)是一個(gè)日語詞，出自日本搞笑動(dòng)漫《西游記：旅程的終點(diǎn)》中文配音版中悟空的一句抱怨：“這就是天竺嗎？不給力啊老濕。”所謂“不給力”就是形容和預(yù)想目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。而“給力”一般理解為有幫助、有作用、給面子。如果加上宅、御姐、蘿莉、控、正太、吐槽……我們似乎已置身于第三次日語詞沖擊波中。日語影響漢語的三次浪潮日語詞進(jìn)入中國(guó)絕非新鮮事。日語詞大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)最早是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后。當(dāng)時(shí)遭遇挫敗的中國(guó)人掀起向日本學(xué)習(xí)的高潮，大量翻譯、引進(jìn)日本書籍，其中“哲學(xué)”“文學(xué)”
讀者·校園版 2011年13期2011-05-14
- 就這樣和語詞一見鐘情
m.cn就這樣和語詞一見鐘情文/本刊記者 蔡亞林 http://www.blogweekly.com.cn黃集偉喜歡把詞語說成“語詞”，他說這是多年的習(xí)慣了。他說你的“命”是條命，你的“語詞”其實(shí)是另外一條命。與貓有九命不同，一個(gè)矛盾重重、假面無數(shù)的現(xiàn)代人，至少兩命隨身：一則肉身，一則語詞?？戳诉@句話，不難明白，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的位置互換絕非習(xí)慣這么簡(jiǎn)單。他把自己比作采集蝴蝶標(biāo)本的人，十多年來，他像一個(gè)孩子一樣，一直徜徉在蝴蝶飛舞的語詞叢中，不愿出來。他說：“
博客天下 2010年13期2010-09-20
- 博客是我的精神家園
出版人、書評(píng)家、語詞收藏人。現(xiàn)任接力出版社副總編。著有《審美社會(huì)學(xué)》《孤島訪談錄》《晚安，紙家具》《請(qǐng)讀我唇》《媚俗通行證》《非常獵艷》《冒犯之美》《習(xí)慣性八卦》《小規(guī)模蕩氣回腸》《年代劇 內(nèi)心戲》等。獲選理由十多年來，他一直在做一件不平凡的事：從細(xì)小的語詞去感悟生活，發(fā)現(xiàn)我們所處時(shí)代點(diǎn)滴的變化與進(jìn)步；他讓一個(gè)個(gè)小小的語詞，在搜集過程中開始散發(fā)生命力。他把自己比作采集蝴蝶標(biāo)本的人，徜徉在語詞的花海里，十幾年如一日。他在博客上，不斷地把自己辛苦搜集、整理的大
博客天下 2010年13期2010-09-20
- 語詞的有效教學(xué)
林紅妹語詞在語文教學(xué)中承擔(dān)著非常重要的作用。小學(xué)語文教材中，每個(gè)語詞都極富有伸張力和想象力，它們不是死板孤立的，而是承載著創(chuàng)作者的思想、觀念、價(jià)值觀，情感傾向等，有著廣闊的空間可以讓學(xué)生開拓思維，是學(xué)生語言發(fā)展的良好依托和載體。因此，教師必須在教學(xué)中使用行之有效的策略，指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語詞，掌握語詞，運(yùn)用語詞，發(fā)展語詞。一、創(chuàng)新語詞教學(xué)的重要性和必要性1.傳統(tǒng)的語詞教學(xué)還存在著諸多弊端。如對(duì)于語詞的朗讀指導(dǎo)處理過于簡(jiǎn)單化、機(jī)械化；解析靠像套套子似的然后死
廣西教育·A版 2010年5期2010-05-24
- 語詞的意義：現(xiàn)實(shí)的和理想的
摘要：語詞是語言的基本意義單位。語詞的意義產(chǎn)生于人的心靈對(duì)不斷經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象的抽象。在語詞的意義中存在著兩個(gè)意義的端點(diǎn)——理想的和現(xiàn)實(shí)的。在語詞中，理想意義和現(xiàn)實(shí)意義之間存在著不同的關(guān)系，發(fā)生了意義性質(zhì)的多樣化：絕對(duì)意義、意向性意義和規(guī)定意義。語詞中理想和現(xiàn)實(shí)的兩端圈定了意義的范圍。也形成了意義活動(dòng)的空間，運(yùn)動(dòng)的意義表達(dá)著它的對(duì)象，但卻不等同于它的對(duì)象。語詞有著它自身的意義動(dòng)力機(jī)制。語詞在意義的運(yùn)動(dòng)中構(gòu)成了語言。關(guān)鍵詞：語詞；理想意義：現(xiàn)實(shí)意義中圖分類號(hào)：H0
- 西方意義理論發(fā)展述評(píng)
闡述了意義理論由語詞意義—語句意義—語境考察—言語行為的發(fā)展之路，證明了邏輯理論與實(shí)際生活結(jié)合的必要性和必然性?！碴P(guān)鍵詞〕語言；意義；語詞；語句；語境；言語交際〔中圖分類號(hào)〕 B80〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕1008-2689（2008）02-0165-08語言和思維的關(guān)系密切，人類的思維須臾不能脫離語言，哲學(xué)思維尤其如此，因?yàn)樗季S的結(jié)果和思維過程本身，都必須依靠語言才能轉(zhuǎn)變成他人所能理解、把握的東西。因此，西方各個(gè)時(shí)代的哲學(xué)研究都十分關(guān)注語言的意義
- 創(chuàng)新賞析 語詞的更新與濫用
應(yīng)的風(fēng)俗、習(xí)慣、語詞等，這些新鮮的文化符號(hào)有的會(huì)沿用開來，有的會(huì)以訛傳訛，有的更貼切人們的生活，有的卻使文化意識(shí)粗鄙化……比如“打掃衛(wèi)生”，我讀初中的時(shí)候，語文老師特意在課堂上糾正：“衛(wèi)生”是保衛(wèi)生命的意思，如果前面加上動(dòng)詞“打掃”，那就與衛(wèi)生的本義相反了！然而，幾十年過去，如今“打掃衛(wèi)生”已然成為普及的口頭語了，這是約定俗成的例子。黃集偉的“語詞筆記”正是收集了近些年的新生語詞，經(jīng)過篩選，刻意指出其精華與糟粕部分，以豐富人們多姿多彩生活的文化表達(dá)和純潔祖
雜文選刊 2007年24期2007-05-14
- 英源性字母詞及英源性原語詞對(duì)漢語詞匯的滲透
字母詞與英源性原語詞的最大不同，應(yīng)該是滯漢語語音化且被權(quán)威漢語詞黃收錄來區(qū)分。從漢語詞匯對(duì)英源性字母詞及原語詞的吸納來看，字母詞及原語詞的大量滲透不會(huì)動(dòng)搖漢語的基礎(chǔ)，只會(huì)改變漢語吸收外來語須漢字化的單一模式，使?jié)h語的書寫方式呈較為多樣性的特點(diǎn)，從而客觀上豐富了漢語語言的表達(dá)。不過，最后的去留，宜由漢語汰劣存良的發(fā)展規(guī)律決定。關(guān)鍵詞英源性字母詞英源性原語詞漢語詞匯全球化
中國(guó)科技術(shù)語 2004年2期2004-03-28
- 語詞的位置
蕾——生存背景與語詞錯(cuò)位在露天舞臺(tái)上成為盡情表演的拿手戲。這是隨處可見的場(chǎng)景和節(jié)目。先鋒派的理論大典晝夜呈“吃掉”傳統(tǒng)的勢(shì)態(tài)。為此，我贊賞雷頤先生！但是，與上述問題相關(guān)的是，在反對(duì)西方文化霸權(quán)主義的同時(shí)，切忌自身犯霸權(quán)主義的錯(cuò)誤。我們?cè)谡劦轿鞣皆捳Z語境時(shí)，不可避免地要觸及到語詞問題。創(chuàng)造話語的語詞盡管具有民族性、地域性等文化背景因素，但語詞也能成為客觀化的言語符號(hào)，成為傳達(dá)理論思維的物質(zhì)工具。張之洞之所以如文中所述，蓋緣于此。既然這樣，就應(yīng)當(dāng)允許語詞超越文
讀書 1995年7期1995-07-15