【摘要】文化作為“一帶一路”的靈魂，成為推動各個國家之間認同和理解的最佳載體。兼容并蓄、求同存異、相融與共；文化加強了國家和地區(qū)之間的文明對話。黃河文化資源眾多，黃河文明底蘊豐厚，任何文化的發(fā)展都需要虔誠地守護和不斷地創(chuàng)新。文化因不同而精彩，文明因互鑒而升華。

【關鍵詞】“一帶一路”；黃河文化；傳播

在經濟全球化的背景下，2013年我國提出了共建“一帶一路”的倡議，即“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”。文化作為“一帶一路”的靈魂，成為推動各個國家之間認同和理解的最佳載體。兼容并蓄、求同存異、相融與共；文化加強了國家和地區(qū)之間不同文明的對話。當今世界，經濟與文化間的互聯互通已經成為不可逆轉的必然趨勢，整個世界是不可分割的命運共同體。不同的文化既是民族的，也是世界的；既是獨有的，又是普遍的。當代中國，多元文化滲透到人們日常生活的方方面面，本土文化與外來文化相互融合發(fā)展，文化之間的界限已經變得越來越模糊，各族人民不僅可以吸收不同民族的文明成果，與此同時，還可以將本民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，在這場跨文化、跨地區(qū)的交流對話中謀求發(fā)展，相互促進。

一、“一帶一路”倡議的提出

黨的十八屆三中全會明確提出了推動建設“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，至此“一帶一路”建設成為我國重要的國家戰(zhàn)略，同時也開創(chuàng)了我國對外開放的新格局?！耙粠б宦贰背h的提出，是在繼承傳統(tǒng)絲綢之路精神的基礎上，立足時代需要，注入了超越傳統(tǒng)絲路精神的新內涵，實現了全新的超越。一方面所涉及的區(qū)域空間更加廣闊和深入，另一方面賦予了其時代性和開拓性，進而在經濟貿易、文化交流、民族穩(wěn)定等方面發(fā)揮著積極有效的作用。“一帶一路”建設在新的時代背景下，被賦予了全新的時代特征，它是深化對外開放的必然趨勢，是文明復興的必由之路。

文化因不同而精彩，文明因互鑒而升華。共建“一帶一路”倡議的提出，有助于促進我國與“一帶一路”共建國家的交流合作，通過不同國家間文化的交流，中國文化、中國價值、中國模式、中國精神被輸送到世界各地，不僅展現了當代中國繁榮發(fā)展的現狀，而且極大地增強了中華民族的文化軟實力。文化的輸出為“一帶一路”倡議的實施奠定了堅實的文化認同和價值認同基礎，文化認同是產生文化吸引力的前提條件，是民族認同、國家認同的重要基礎。“一帶一路”建設所倡導的致力于發(fā)展亞歐非大陸和海洋地區(qū)的交流合作，其中涵蓋了多元文化和民族精神的交流與借鑒。推動文化交流有助于“一帶一路”共建國家更加全面深入地讀懂中國元素、中國文化、中國品格，推動中國文化“走出去”，全方位多層次增強中華文明的國際影響力，進而面向全球合作，構筑全人類文化交融的命運共同體。

二、黃河文化的時代價值

我國幅員遼闊，各民族、各地區(qū)的人民大眾經歷了數千年的發(fā)展繁衍，共同創(chuàng)立了源遠流長的中華文明。在人類文明的形成初期，黃河中下游地區(qū)便占據了得天獨厚的地理優(yōu)勢，素有“天地之中”之稱，而燦爛輝煌的華夏文明最早便是從黃河流域發(fā)源、形成并發(fā)展起來的。黃河作為中華民族偉大的母親河，是大自然饋贈給人類的厚禮，起源于青藏高原巴顏喀拉山脈北麓的黃河，奔騰而下五千多公里，在流經中下游地區(qū)時，自然形成了寬廣富饒的美麗平原，這便為黃河文化的誕生和發(fā)展提供了優(yōu)越的地理環(huán)境。由于自然天成、四季分明，黃河中下游地區(qū)成為最適合人類生存和居住的地方。據史料記載，早在1.7萬多年前，黃河流域便有了人類活動的足跡，中華文明的始祖在這里辛勤勞作、勇于創(chuàng)新，創(chuàng)立了燦爛輝煌的華夏文明。作為人文薈萃的黃河流域中下游，歷史上就有“中原”“中州”等多種稱謂。在黃河流域最早出現了青銅文化、文字等，華夏民族的眾多領袖也活躍于此，黃河自古以來便被譽為中華文明的搖籃。

黃河文明是依賴于農業(yè)而發(fā)展起來的，其主要的特征便是農耕文明。在黃河流域發(fā)現的大量考古遺跡中都明顯保留了遠古文化的農業(yè)特征，諸如仰韶文化、裴李崗文化、龍山文化、大汶口文化、齊家文化等。早在新石器時期，華夏民族就已經開始了依賴農業(yè)的定居生活，黃河中下游也成為世界上最早的農業(yè)發(fā)源地之一。儒家思想作為中華文化的主流思想，同樣也是黃河文化的主流特征，而儒家思想的核心便是“禮”和“仁”，所謂“禮”就是一種尊卑有序的等級制度，所謂“仁”就是對待天下的仁愛之心。儒家學說中所提出的諸如忠孝仁愛、禮義廉恥等道德觀、價值觀，成為幾千年中華文化的倫理基礎，鑄就了華夏民族繁衍不息的生命源泉和人格理想，同時也激勵著中華民族的仁人志士英勇奮斗、建功立業(yè)，使中華民族具有更加強大的向心力和凝聚力。

古往今來，任何一種文化的興盛與發(fā)達，無不得益于吸收、交流、融合外來文化的多元特質，源遠流長的黃河文化在自身發(fā)展演化的過程中，也在不斷合理吸收外來文化的精髓。在信息全球化高速發(fā)展的今天，黃河文化只有以更加開放的姿態(tài)，積極吸納和融會外來文化的有益成分，才能使自身不斷蓬勃發(fā)展、生機盎然。

三、“一帶一路”背景下黃河文化的對外傳播路徑

當今世界，經濟全球化已經成為不可阻擋的時代潮流，伴隨與此的便是日趨密切的跨文化傳播與交流。在這樣一個大背景下，隨著“一帶一路”建設的深入推進，如何講好中國故事，如何將黃河文化對外傳播出去，成為擺在我們面前的一大課題。

（一）順應經濟全球化，講好黃河文化故事

在現代社會中，文化的多樣性就是多種文化共存與融合的一種存在狀態(tài)。隨著經濟全球化的不斷推進，全人類對于文化多樣性的理解也在不斷地加深和演進。文化的多樣性是屬于全人類的共同財產，是古往今來人們應對世界復雜變化的文化資源，文化多樣性所促成的不同文化間多元化的發(fā)展關系，使得不同的人類文明得以繁衍生息，為全人類的文化發(fā)展注入了強勁的發(fā)展動力。

提升黃河文化的影響力，講好“黃河故事”，就要充分利用媒體資源，營造良好的國際交流環(huán)境。在黃河文化的傳播發(fā)展過程中，媒體是聯結國家之間溝通交流的重要載體，要向全世界傳播出響亮的中國聲音。文化的傳播更要強調平等協(xié)作、互惠互利，要容易被大眾所接受，對于黃河文化的對外傳播，也要注重傳播理念、傳播方式的創(chuàng)新，真正讓“對外宣傳”變成“對外傳播”。不僅要不斷豐富跨文化傳播的平臺以及溝通方式，進一步提升溝通元素的國際化，還要根據傳播對象的不同采用適合于受眾接受的傳播符號。不同國家和地區(qū)在文化上有諸多的差異和不同，要想使文化的傳播內容和方式被目標受眾所接受和認可，就要加深對不同國家和地區(qū)的全面了解，掌握目標受眾的文化背景、思維方式、心理訴求等，找到適合于他們的傳播方式和策略，進而提升文化傳播的有效性。想要講好“黃河故事”，表達方式至關重要，對外講述黃河文化就是要結合目標受眾的需求和喜好，選擇適當的語言表達方式，“黃河故事”的國際化表達要運用適宜的傳播策略，同時選擇受眾易于接受的語言表達和傳播方式，還要注重理論觀點與實證事實的有效結合，從而更好地提升黃河文化的國際傳播力和影響力。

（二）適應文化多元化，構建區(qū)域文化品牌

經濟全球化為文化品牌的跨區(qū)域傳播賦予了鮮明的時代特征。首先，全球化為文化品牌的國際競爭提供了可行的交流平臺，而本民族的文化特性又為品牌的國際競爭賦予了核心競爭力；其次，知識技術的革新也為文化品牌的跨區(qū)域傳播提供了技術保障，同時也促使跨區(qū)域間的文化交流變得日益頻繁。品牌是一種被賦予民族精神的文化產物，跨區(qū)域的文化品牌既要反映本土文化的性格特征，又要適應多元文化的區(qū)域傳播。黃河文化品牌要真實反映華夏民族的風貌特征，就是要扎根黃河流域的地域文化，其本源就是華夏民族的精神譜系。文化品牌如果脫離了文化之根，就如同無源之水，更不可能綿延數千年發(fā)展至今。本土文化品牌只有扎根于本民族，并且不斷地創(chuàng)新發(fā)展，才能真正實現本土文化品牌向跨國文化品牌的本質性轉變。

世界文化的多元性為文化品牌的跨區(qū)域傳播提供了空間環(huán)境，也帶來了機遇與挑戰(zhàn)，作為跨區(qū)域傳播的文化品牌就應該適應這種趨勢，在“和而不同”中交流發(fā)展，文化發(fā)展的本身就需要交流，只有在交流的過程中才能不斷得到認同，交流傳播是實現文化認同的有效方式。文化品牌的傳播要立足于本土文化的特質，展現本民族的文化屬性。與此同時，跨文化的傳播交流又賦予了本土民族品牌強大的包容性，使其在傳播過程中既要凸顯文化的差異性，又要迎合文化的同一性，在“和而不同”中促進跨地區(qū)的文化交流傳播。

（三）迎合社會信息化，創(chuàng)新文化推廣模式

隨著社會信息化的發(fā)展，技術已經成為推動人類社會不停演進、人類文明不斷發(fā)展的保障力量。當今世界，隨著傳播技術的不斷變革，經濟全球化的趨勢和影響已滲透到人類生活的方方面面，進而影響到人類文化的產生和輸出，同時也改變了人類接收傳播信息的方式，重塑了人類的生活方式和價值理念。傳播技術的進步推動著全球化的進程，也掌控著多元文化的傳播流向，各種新媒體技術已經成為當今文化傳播的主要方式，推動了不同國家和地區(qū)之間文化信息的交流、知識情感的輸送。將人與自然、人與社會之間的關系建立在虛擬數字的產生、存儲、交流之上，文化傳播的全球化早已超越了地區(qū)界限，跨文化的傳播在媒介選擇、傳播方式等方面都在發(fā)生巨大改變。

文化不僅是新技術產生的力量源泉，而且是各種技術運行的過程和結果，層出不窮的新技術參與了對現實世界的改造，進而不斷升華人與自然、人與社會的關系。不斷演進的新技術重塑和傳播著人類文化，與此同時，它也是構成人類文明的重要內容，傳播技術的發(fā)展為人類文明的傳播提供了不可或缺的技術保障，不僅改變了人類文化傳播的空間環(huán)境，而且重構了多元文化互為依存的內在聯系?？傊?，技術無法脫離文化而單獨存在，文化無法擺脫技術而獨立傳播，新興的傳播技術始終伴隨并推動著人類文化的時代傳播。縱觀人類文明的發(fā)展史，一切人類跨文化的傳播活動都需要超越地區(qū)、超越國家，而這種跨時空的傳播都需要依賴于傳播技術的支撐，同時超越時空的文化傳播也必將推動傳播技術的更新與發(fā)展。簡言之，傳播技術的不斷發(fā)展必將推動文化傳播的全球化，信息技術的演進是擴大文化影響力的前提和基礎。

任何文化的發(fā)展都需要虔誠地守護和不斷地創(chuàng)新，黃河文化資源眾多，黃河文明底蘊深厚，但是任何一種文化都不是無源之水，她必須在博大精深的本土文化中孕育成長，文化創(chuàng)新的前提便是對本源文化的守護，在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎上再進行文化資源的創(chuàng)新轉譯，同時還要大膽吸收借鑒多元文化的精華優(yōu)勢，以符合現代性和大眾化的面貌呈現給世人。黃河文化走向世界不是對原有文化原封不動的直接呈現，而是要深入挖掘黃河文明中所蘊含的跨越時間和空間的價值本源，使之順應時代潮流，既要守護文化本源，又要發(fā)掘創(chuàng)新形式。經濟的全球化全面開啟了人類文明的對話，加速了不同民族間的文化交流。在人類命運共同體的大背景下，任何一個國家和地區(qū)都不可能獨善其身、孤立存在，經濟與文化間的交流與碰撞、協(xié)同與發(fā)展必將成為不可逆的時代潮流。

作者簡介：石巖，鄭州大學美術學院副教授、碩士生導師（鄭州 450001）。

編校：張如鐵