陳思源

【摘 要】傳統(tǒng)文化作為我國民族文化的瑰寶，歷經(jīng)了千百年的發(fā)展和演化，構成了多元文化為代表的藝術形式，包含了國畫、書法、篆刻、剪紙以及地方藝術等多樣文化，有很高的藝術鑒賞價值和文化傳遞價值。在“雙減”背景下，設計體驗性強、覆蓋面廣的傳統(tǒng)文化小學美術課程活動，能夠豐富美術教學的內涵，讓學生在認識“傳統(tǒng)美”、感受“傳統(tǒng)美”、習得“傳統(tǒng)美”的過程中，促進美術素養(yǎng)創(chuàng)意實踐、文化理解的提升。文章聚焦校本研究的金陵磚文化，通過介紹金陵磚文化的內涵，分析傳統(tǒng)文化在小學美術教育中的滲透意義，探討傳統(tǒng)藝術在美術教學中的新思路。

【關鍵詞】小學美術 傳統(tǒng)藝術 金陵磚文化 美術素養(yǎng)

小學階段的美術教學要從學生的興趣入手，以美術核心素養(yǎng)為導向，不斷發(fā)掘美術教育的內涵，同時還要滲透傳統(tǒng)文化，使學生將傳統(tǒng)文化與美術創(chuàng)作融為一體，創(chuàng)作出更多的美術作品，并促進傳統(tǒng)文化的傳承，提高美術課堂溫度。

一、探尋塵封的記憶：金陵磚

金陵磚文化也是民族文化的一種重要表現(xiàn)形式，其以磚為載體，通過磚石進行藝術加工，使其更具藝術價值。南京的金陵磚就是明城墻，元朝至正十三年（1353年）朱元璋采納大將馮國用金陵“龍蟠虎踞”適宜建都的建議，定都南京，為更好地鞏固國防，朱元璋開始在南京豎起座座城墻，以抵御外敵。南京明城墻是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、最長、保存原真性最好的古代城垣。城磚來自于不同地方，土性有一定差異，如黏土、砂土等，仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，金陵磚上刻有銘文的字體多樣，主要有楷書、隸書、行書、小篆等多種形式，集中國民間書法藝術為一體。在美術教學中滲透金陵磚文化能夠使學生探索不同的藝術表現(xiàn)形式，使古代磚石與現(xiàn)代文化聯(lián)結，不僅從一定程度上拓展了美術教育內容，而且豐富了美術的藝術表現(xiàn)形式。對金陵磚的學習研究，也能使學生通過實踐探尋提高各方面的美術素養(yǎng)，在不斷探索的過程中，找尋裝飾金陵磚的新思路。

二、追尋美術課程中傳統(tǒng)文化的滲透意義

（一）利于傳統(tǒng)文化傳承

目前來看，部分小學生對傳統(tǒng)文化一知半解，這不利于學生走進傳統(tǒng)文化、感受別樣的藝術風采。從另一個角度來看，學生只有發(fā)掘美術中的傳統(tǒng)文化才能感受美術的魅力，在這種情況下也能提升學生的文化傳承意識，于學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要意義，同時也有利于文化的傳播與傳承。

（二）利于美術校本課程的開發(fā)

將傳統(tǒng)文化滲透到小學美術教學中是一種創(chuàng)設聯(lián)結式的教學理念，其能豐富課程內容，且文化作為一種教育力量融入課堂中也能喚醒學生的認同感。以南京地區(qū)為例，在美術教學中充分發(fā)掘地區(qū)文化因子，如金陵磚文化，在此基礎上能夠感受古都的文化特色，同時也能為學生了解該地區(qū)的歷史文化奠定基礎。在文化與學科雙重力量的影響下，能夠促進學生審美能力的提升，利于學校校本特色的課程開發(fā)。

（三）利于學生的美術核心素養(yǎng)提升

對于美術教育而言，提高學生的藝術創(chuàng)造力是重中之重?！半p減”背景下，教師要改變以往的教育理念，“減”的是負擔，是繁雜的機械性練習，同時為了更好地“減”也要有所“增”。例如，美術課程更有特色，從教師講、學生畫轉變?yōu)榕嘤龑W生美術核心素養(yǎng)提升的美術課程過程性學習。金陵磚文化傳承著藝術色彩，同時也是民族文化的縮影，從中可見我國的發(fā)展史。在小學美術教學中滲透該種文化能夠拓寬學生的視野，同時也能引導學生參與文化探究活動，借助磚這一載體呈現(xiàn)文化，激發(fā)學生的創(chuàng)作激情，逐步提升學生美術核心素養(yǎng)中的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和文化理解力。

三、思尋金陵磚文化與美術課程的實踐融合

（一）審美判斷，目睹歷史印記

引導學生參觀博物館是美術教育的一項重點工作。在實際磚文化教學過程中，學生參觀六朝古都博物館，進入博物館后觀察城墻磚，通過觀察其外形，表達直觀感受。通過這種方式，學生感受到明城墻的發(fā)展歷程，感受到古代十五創(chuàng)設的過程。筆者還帶領學生參觀了南京市磚文化博物館，觀察磚器上面呈現(xiàn)的各種圖案，進而深入了解其蘊含的文化。此外，筆者所在學校也有磚文化長廊，長廊中擺放著現(xiàn)代技術與古代磚石相結合的藝術作品，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的探索意識，從而提升學生美術素養(yǎng)中的圖像識別能力。

（二）任務導向，記錄制磚過程

金陵磚文化融美術、書法、篆刻等藝術表現(xiàn)形式為一體，其生動形象地詮釋了銘文文化的內涵，同時也彰顯了明朝文化：責任落實到人。筆者在學生參觀時提出層層遞進的問題，如“為什么城墻磚上會有銘文？”，學生認真研究、仔細發(fā)掘后發(fā)現(xiàn)，原來古人也有“責任崗”，從而備加感動，繼續(xù)研究。國慶期間，通過任務手賬單的形式，一些學生在磚上發(fā)現(xiàn)了貓爪印，并猜測當時已經(jīng)有貓這種生物了。一些學生還通過聽取博物館的講解員講解磚石燒制過程，了解了磚石制作的過程，如選土、熟土、過篩、暖水、練泥、壓泥、制坯等。通過這種自主學習的方式，增強了學生自主學習的能力，提高了學生發(fā)現(xiàn)美的美術素養(yǎng)，為其了解傳統(tǒng)文化并傳承相關文化奠定了基礎。

（三）文化理解，傳承磚石內涵

塵封已久的城墻磚，經(jīng)過百年的洗禮，磚石上的銘文卻依然清晰可見。學生非常好奇，通過互聯(lián)網(wǎng)查找銘文字體的來歷。其中部分學生以南京為研究對象，查閱南京的發(fā)展史，了解到其原稱“應天府”，是明初的都城，其中最為出名的建筑物有明代城。還有部分學生查閱了城墻磚的相關內容，并指出，長城與明長城都是用長城磚砌成的，這些磚頭被稱為城墻磚。學生通過查閱了解了文化后，便開始動手操作。美術課堂中，筆者使用現(xiàn)代工具電動刻刀，教學生在磚石上刻畫的技法，左手扶磚，右手拿刀，刻刀頭部傾斜入刀，手要緊握，防止掉落。通過現(xiàn)代技術的應用，學習刻畫古人的文字。學生刀在手中，心已回明。他們想到了城墻磚銘文的來歷，每個人都要對磚石的質量負責，所以刻下證據(jù)，以便查找。當代的學生再去創(chuàng)作，刻畫文字圖案，無疑是對古人的一種敬畏、對文化的一種理解。

（四）創(chuàng)新思維，嘗試古今結合

學生是教育的主體，在美術教學過程中，教師要重視學生的主體地位，鼓勵學生成為學習的主導者。在走訪探尋后，通過美術課磚石制作技法的傳授，學生在掌握磚石裝飾的方法后，通過對金陵磚文化的理解，創(chuàng)新思維，利用不同的現(xiàn)代美術素材，將磚石古今結合。學生勇于大膽嘗試的過程，就是判斷力、美術表現(xiàn)力、創(chuàng)新思維能力的美術素養(yǎng)提升的聯(lián)動性過程。

（五）文化傳播，提升學生文化素養(yǎng)

技能訓練固然是美術教育的一個重要環(huán)節(jié)。在教學過程中，筆者為學生創(chuàng)設實訓的環(huán)境，通過這種方式促進學生實訓能力的提升。此外，傳統(tǒng)文化的延續(xù)也十分重要，筆者在學生了解金陵磚文化后，利用現(xiàn)代便捷的互聯(lián)網(wǎng)技術，進一步開拓傳統(tǒng)文化的傳播與傳承路徑，在學校的大力支持下，與臺灣某小學進行“雙師”課堂的展示，對比臺灣小學磚石文化的特色，發(fā)掘城墻磚的內涵，同時建立學生的文化自信，提高學生的美術核心素養(yǎng)。

四、研尋金陵磚文化的感悟

在實際教學過程中，筆者發(fā)現(xiàn)一部分學生對金陵磚文化的學習不感興趣，追根究底是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的脫節(jié)。在今后的教學中，筆者會將重心放在蘇少版教材每課的“走進博物館”環(huán)節(jié)，借助現(xiàn)代化教育方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內容，引導學生鑒賞美術作品，從而發(fā)掘作品中滲透的文化元素，使學生了解傳統(tǒng)文化、認同傳統(tǒng)文化，感受文化的魅力。在校本特色金陵磚的研究上，通過為學生準備創(chuàng)作工具，鼓勵學生大膽想象并根據(jù)自身的興趣愛好以磚為載體創(chuàng)作相關的作品等方法，為學生鋪好研學之路，使學生無后顧之憂地進行多角度的文化理解和創(chuàng)作，學會舉一反三，提升學習的能動性，全面開發(fā)學生的美術核心思維，經(jīng)歷能理解、敢構思、勇嘗試、會品鑒的快樂美術課程學習。

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注：本文系南京市教育科學“十四五”規(guī)劃課題“傳承與創(chuàng)新：‘金陵磚文化通識課程開發(fā)的實踐研究”（課題編號：LJG/2021/15）