一、農(nóng)耕文化中的勞動教育元素

中國勞動教育可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，其中最具代表性的人物是墨子。墨子不僅精通手工技藝，還提出了“節(jié)用、節(jié)葬、非樂”等觀點，勞動教育思想初見雛形。南北朝至隋朝時期的教育家顏之推，是勞動教育的典范人物。他提倡“實學(xué)”，并主張封建社會的知識分子應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。明末清初的教育家顏元提出了“習(xí)動、實學(xué)、習(xí)行、致用”的教育理念，不僅強調(diào)農(nóng)業(yè)知識的傳授，還特別重視勞動在培養(yǎng)人才過程中的作用。新時代勞動教育的內(nèi)容涵蓋日常生活勞動教育、生產(chǎn)勞動教育和服務(wù)性勞動教育。勞動教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動觀念，形成良好的勞動品質(zhì)，掌握必要的勞動知識，并具備基本的勞動能力，培養(yǎng)積極的勞動精神。

勞動是文化最初的表現(xiàn)形式，而農(nóng)耕文化是人類辛勤勞動的產(chǎn)物。中華民族的農(nóng)耕文化發(fā)展史正是記錄勞動人民不斷勞作的歷史。農(nóng)耕文化源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐勞動，最早表現(xiàn)為一種“男耕女織”的生活方式，其中耕種是農(nóng)耕文化誕生的根本。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，我們的祖先通過對勞動實踐的不斷總結(jié)，形成了集農(nóng)事風(fēng)俗、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)政思想、農(nóng)業(yè)制度、人文精神和道德規(guī)范于一體的農(nóng)耕文明，并持續(xù)推進了農(nóng)耕文化的發(fā)展與傳承。農(nóng)耕文化是在自然環(huán)境和社會環(huán)境的交互作用下形成的，不僅反映了勞動人民對自然和社會關(guān)系及其規(guī)律性的深刻認識，還凝聚了中華兒女勤儉、奮斗、協(xié)作、創(chuàng)造的勞動精神，這些精神與新時代勞動教育的內(nèi)容和目標(biāo)緊密相連。

二、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)耕文化的思想內(nèi)涵

2021年，中央宣傳部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，強調(diào)要“實施農(nóng)耕文化傳承保護工程”，這是農(nóng)耕文化首次作為官方用語出現(xiàn)在中央文件中。中國是農(nóng)業(yè)大國，具有悠久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。在新時代背景下，利用農(nóng)耕文化開展勞動教育具有多方面的價值，包括樹立正確的勞動價值觀、增強誠實合法的勞動意識、學(xué)習(xí)并傳承農(nóng)業(yè)知識和技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神、增進對勞動人民的感情等。

農(nóng)耕文化是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心的風(fēng)俗文化，它不僅融合了多元的民俗元素，形成了獨特的文化風(fēng)貌，還深刻體現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧。農(nóng)耕文化體現(xiàn)了人民對土地的深厚情感和對農(nóng)業(yè)耕作的重視，并倡導(dǎo)順應(yīng)自然、尊重自然的理念。同時，農(nóng)耕文化中蘊含的勤勞節(jié)儉和自力更生的精神，是鄉(xiāng)村社會生活的基本準(zhǔn)則。在長期的生產(chǎn)實踐中，農(nóng)耕文化蘊含了豐富的生態(tài)智慧和人文關(guān)懷，形成了獨特的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，倡導(dǎo)家庭和睦、鄰里互助的鄉(xiāng)村社會風(fēng)尚。在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)耕文化的深層思想得到進一步挖掘和傳承。這不僅有助于促進鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展，提升鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)，還能為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供寶貴的資源，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的多元化和可持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

三、農(nóng)耕文化融入小學(xué)勞動教育體系的價值

近年來，很多學(xué)校都積極推行勞動教育，并取得了一定的成效。但筆者通過問卷調(diào)查和實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校在實施勞動教育的過程中仍存在一些問題，如勞動內(nèi)容淺層化、勞動方式簡單化、勞動組織零碎化等。農(nóng)耕文化博大精深，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了完整的知識結(jié)構(gòu)和方法體系，涵蓋農(nóng)業(yè)知識、科學(xué)技術(shù)、民俗民風(fēng)、文化教育、農(nóng)政思想、國家制度、鄉(xiāng)村治理等。同時，農(nóng)耕文化蘊含的人文精神、和諧理念、道德規(guī)范等思想觀念，能夠有效解決“有勞動而無教育”的難題。農(nóng)耕文化最突出的特點是遵循實踐原則，強調(diào)通過勞動實踐獲得真知。農(nóng)耕文化的發(fā)展史實際上是勞動人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中不斷認識自然、改造自然、總結(jié)創(chuàng)新的歷史。勞動實踐不僅是農(nóng)耕文化綿延不絕、生生不息、發(fā)展壯大的動力，還是解決“有教育而無勞動”難題的有效途徑。因此，以農(nóng)耕文化為切入點開展勞動教育，對促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

四、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)耕文化融入勞動教育的探索

在鄉(xiāng)村振興背景下，將農(nóng)耕文化融入勞動教育的探索尤為重要。作為中華民族幾千年的寶貴財富，農(nóng)耕文化不僅蘊含著豐富的生態(tài)智慧與人文精神，還是新時代勞動教育的重要資源。勞動教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動意識、技能和職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑，對促進學(xué)生的全面發(fā)展、增強社會適應(yīng)能力和培養(yǎng)創(chuàng)新精神具有不可替代的作用。將農(nóng)耕文化融入勞動教育，不僅能讓學(xué)生在親身體驗中感受勞動的艱辛、享受勞動的樂趣，還能幫助他們深刻理解和傳承農(nóng)耕文化。通過參與農(nóng)耕活動，學(xué)生可以學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識，掌握勞動技能，形成對勞動和自然的敬畏之心，增強責(zé)任感和使命感。這種探索也有助于推動鄉(xiāng)村文化的振興，吸引更多人關(guān)注和傳承農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)村振興注入新的文化活力。因此，筆者期望通過農(nóng)耕文化與勞動教育的深度融合，培養(yǎng)更多具備勞動精神、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感的新時代青年，為鄉(xiāng)村振興和國家的長遠發(fā)展貢獻力量。

（一）挖掘勞動教育資源，為鄉(xiāng)村學(xué)子培根鑄魂

在鄉(xiāng)村振興背景下，將農(nóng)耕文化融入勞動教育已成為一項重要的教育任務(wù)。這要求教師挖掘并充分利用身邊的勞動教育資源，為學(xué)生提供全新的、富有生活氣息的教育方式，幫助他們樹立正確的勞動觀，培養(yǎng)他們的勞動技能，為他們的成長打下堅實的基礎(chǔ)。

在這個過程中，教師需要充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢和創(chuàng)新精神，將農(nóng)耕文化中的豐富元素，如農(nóng)田耕作、農(nóng)作物種植、農(nóng)產(chǎn)品加工等，融入勞動教育的各個環(huán)節(jié)。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠體驗勞動的辛勤和收獲的喜悅，還能夠更好地理解勞動的價值，樹立熱愛勞動的觀念。同時，教師要以農(nóng)耕文化為載體，讓學(xué)生在接觸和了解農(nóng)耕文化的過程中感受鄉(xiāng)村的魅力，了解鄉(xiāng)村的歷史和文化，培養(yǎng)他們對鄉(xiāng)村的熱愛之情，促使他們樹立為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻自己力量的決心和信念。

（二）提供勞動實踐平臺，夯實鄉(xiāng)村勞動教育

在鄉(xiāng)村振興背景下，學(xué)校要為學(xué)生提供勞動實踐的平臺，積極創(chuàng)新勞動教育的方式，讓學(xué)生感受勞動的魅力并理解其價值。

例如，廣西壯族自治區(qū)忻城縣紅渡鎮(zhèn)中心小學(xué)特別重視勞動教育對學(xué)生成長的促進作用。該校充分利用自身資源，對校內(nèi)的果園和宿舍后的空地進行了改造，為每個班級創(chuàng)建了專屬的勞動實踐基地。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生在班級專屬實踐基地種植水果和時令蔬菜，讓學(xué)生經(jīng)歷從耕種、澆水到施肥的整個過程，見證作物從種子長為果實的全過程，體會勞動的艱辛與收獲的喜悅。通過學(xué)校提供的勞動實踐平臺，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)農(nóng)業(yè)知識，提高勞動能力和團隊協(xié)作能力，還能夠增強責(zé)任感，學(xué)會珍惜勞動成果，并懂得感恩大自然。

（三）重視耕讀教育，開展實踐活動

在鄉(xiāng)村振興背景下，教師要重視耕讀教育的重要性。耕讀教育是將農(nóng)耕文化與讀書學(xué)習(xí)相結(jié)合的教育方式，它不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，還有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)當(dāng)積極為學(xué)生設(shè)計和開展各類實踐活動，讓學(xué)生通過親身體驗和參與，更深入地理解和領(lǐng)會耕讀教育的內(nèi)涵。

具體而言，教師可以組織學(xué)生參與農(nóng)田勞作，通過種植、收獲等農(nóng)事活動，讓學(xué)生親身感受農(nóng)民的辛勤勞動，體會糧食的來之不易。這樣的實踐活動不僅能夠鍛煉學(xué)生的體力，增強他們的勞動能力，還能夠培養(yǎng)他們的責(zé)任感和感恩之心。

除了農(nóng)田勞作，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)的探究學(xué)習(xí)，如探究農(nóng)作物的生長周期、土壤的養(yǎng)分循環(huán)、農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡等。通過這些研究活動，學(xué)生可以在動手操作的同時加深對自然科學(xué)知識的理解，提高應(yīng)用能力。此外，教師可以結(jié)合地方特色，開展以鄉(xiāng)村文化為主題的教育活動，如組織學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝，或者邀請老一輩的農(nóng)民來校分享他們的農(nóng)耕經(jīng)驗和生活智慧，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟鄉(xiāng)村文化的精髓。

例如，在忻城縣紅渡鎮(zhèn)中心小學(xué)的辣椒種植基地，教師向?qū)W生講解小辣椒栽培的知識：“辣椒的根系大多集中在地下10～15厘米的淺層土壤，在澆水時要適度控制水量……”這是學(xué)校組織“游鄉(xiāng)村、務(wù)農(nóng)事、研耕讀”綜合實踐活動的一部分，也是紅渡鎮(zhèn)中心小學(xué)推行耕讀教育的重要實踐平臺。近年來，該校以耕讀教育為載體，深入推進勞動教育，致力于培養(yǎng)具有遠見卓識、實踐能力強、人格健全的時代新人。

步入忻城縣紅渡鎮(zhèn)中心小學(xué)的耕讀苑，可以看見古樸的農(nóng)耕文化長廊、靈動的“河之洲”文化園、精致的“水一方”文化園，還有百蔬園、百草園、百花園、百果園、本末園、桃李園和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)陽光棚等多樣化的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生在這里播種、施肥、收割，掌握了基本的勞動技能。同時，學(xué)校邀請了老一輩的農(nóng)民分享他們的農(nóng)耕經(jīng)驗，加深了學(xué)生對鄉(xiāng)村文化的理解，加強了書本知識與生活經(jīng)驗的聯(lián)系，拓寬了育人途徑，實現(xiàn)了立德樹人根本任務(wù)。在這一過程中，學(xué)生掌握了基本的勞動技能，養(yǎng)成了良好的勞動習(xí)慣，提高了勞動能力，提升了綜合素養(yǎng)。

結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，其價值和意義不容忽視。為了更好地傳承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)文化，將農(nóng)耕文化融入小學(xué)勞動教育不僅能夠幫助學(xué)生建立完善的知識體系，還能夠培養(yǎng)他們的實踐能力，幫助他們樹立正確的勞動觀，為他們的全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該積極探索農(nóng)耕文化與勞動教育的結(jié)合，讓農(nóng)耕文化在新時代煥發(fā)新的生機與活力。

（作者單位：1.南寧沛鴻民族中學(xué)；2.廣西壯族自治區(qū)教育技術(shù)和信息化中心）