*基金項目：2022年共青團(tuán)中央中國特色社會主義理論體系研究中心新疆師范大學(xué)研究基地招標(biāo)課題“馬克思主義幸福觀視域下南疆少數(shù)民族青年婚戀觀研究”（XJGQT202202）。

" "作者簡介：馬瑩（1990— ），女，博士，講師，研究方向：思想政治教育、大學(xué)生婚戀觀教育研究。

[摘 要]思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。其中，“思想道德與法治”課程是大學(xué)生入學(xué)后的首開的思想政治理論課，能夠?qū)ζ渌颊n學(xué)習(xí)起到引領(lǐng)性和啟發(fā)性作用?；閼儆^教育作為“思想道德與法治”課程中的重要教學(xué)內(nèi)容，很大程度上決定了大學(xué)生能否形成健康科學(xué)、積極向上的婚戀行為價值取向。探索“思想道德與法治”課程中婚戀觀教育的有效路徑，豐富課程教學(xué)內(nèi)容，是不斷提升“思想道德與法治”課程教學(xué)效果的有效舉措，可以幫助學(xué)生樹立正確的戀愛、婚姻和家庭道德觀念，涵養(yǎng)優(yōu)良的家教家風(fēng)素養(yǎng)，為大學(xué)生成長成才，追求幸福生活提供良好助益。

[關(guān)鍵詞]婚戀觀；大學(xué)生；思想道德與法治

[中圖分類號] G641" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 05-0090-04

恩格斯曾指出：“在每一個人的意識或感覺中都存在這樣的原理……每個人都追求幸福。”[1]從古至今，人們從未停止過對幸福問題的探討和研究，而婚戀作為人追求幸福的重要途徑，幾乎是每個人一生中的必然經(jīng)歷，更是青年群體最感興趣、最關(guān)心的話題?；閼儆^教育是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，也是“思想道德與法治”課程教學(xué)中的重點內(nèi)容。剛步入大學(xué)的同學(xué)，雖然生理年齡多數(shù)已經(jīng)成熟，但心理意識仍處于懵懂階段，當(dāng)面臨感情問題中不可避免的情感矛盾、無效溝通、情緒失落等諸多難題時，許多同學(xué)無法正確、健康地進(jìn)行處理。開展婚戀觀教育是引導(dǎo)大學(xué)生健康成長的重要環(huán)節(jié)，如何充分發(fā)揮“思想道德與法治”課程在大學(xué)生婚戀觀教育中的積極作用，引導(dǎo)大學(xué)生將擇偶、婚戀、家庭與個人道德水平結(jié)合起來，為青年成就幸?；橐鎏峁┮龑?dǎo)，這是新時代做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要命題。

一、大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀及特點分析

當(dāng)今社會，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是高校中較為普遍的現(xiàn)象，大學(xué)生的婚戀問題也成為社會廣泛關(guān)注和討論的熱點問題。新時代的大學(xué)生，對情感有著不同以往的新詮釋，自我認(rèn)知差異以及生長環(huán)境不同等客觀因素，導(dǎo)致不同人對戀愛婚姻的觀念認(rèn)知存在很大的主觀差異，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）向往與糾結(jié)：戀愛行為的普遍性與動機(jī)的盲目性

大學(xué)校園中，愛情已經(jīng)不是一個敏感和不可提及的話題，大學(xué)生年齡多在18～23歲之間，生理發(fā)育已基本成熟，這一時期容易產(chǎn)生情竇初開的戀愛心理，然而，當(dāng)面臨戀愛中的情感矛盾、無效溝通、情緒失落等諸多問題時，許多同學(xué)無法正確、健康地處理，在戀愛時，過分放大戀愛在生活中的比重，奉行愛情至上的原則，無法很好地處理戀愛與學(xué)業(yè)、情感與事業(yè)的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績以及社會交往能力下降。與戀愛行為同時存在的是大學(xué)生的戀愛動機(jī)具有較大的盲目性：有因為雙方愛慕，注重過程而不管結(jié)果而戀愛；有因為從眾、攀比而戀愛；更有因為排解寂寞，尋找感情寄托而戀愛；有貪圖現(xiàn)實利益而戀愛；有為日后積累經(jīng)驗而戀愛[2]。戀愛動機(jī)的盲目性使得一些大學(xué)生在談戀愛時草率從事，失戀后心理上又無法承受，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理困擾，面對失戀的挫折，有部分失戀者失落消極，喪失生活的勇氣，泄私憤、圖報復(fù)，嚴(yán)重影響身心健康，甚至導(dǎo)致一系列社會問題。

（二）虛擬與假象：網(wǎng)戀行為隨意性與責(zé)任意識的缺失

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在日常生活中越來越普及。它在潛移默化中改變著人們的日常交往方式，改變著人們的思維和情感交流方式。網(wǎng)戀就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下衍生出來的一種交往方式，在虛擬世界中，異性之間的現(xiàn)實屬性被深深地隱藏起來，這種虛擬交往方式中摻雜了人們按自己美好想象建立起來的非現(xiàn)實性情感，但部分追求刺激或想要逃離現(xiàn)實的大學(xué)生卻對這種虛擬情感交往方式趨之若鶩，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，部分大學(xué)生從線下“社恐”變?yōu)榱司€上“社?！保踔猎谕瑢W(xué)間成為一種炫耀的談資。在虛擬性與隨意性并存的網(wǎng)絡(luò)情感環(huán)境中，一方面大學(xué)生可以滿足自己在現(xiàn)實世界中未得到滿足的情感需要；另一方面網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也會帶來情感的“虛擬性”，有的同學(xué)因為過度沉溺網(wǎng)戀影響學(xué)業(yè)；有的同學(xué)因為上當(dāng)受騙一蹶不振；有的同學(xué)因為情感受傷拒絕婚戀交往；有的同學(xué)因為網(wǎng)戀出現(xiàn)犯罪、報復(fù)行為等，這些問題均表明在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中大學(xué)生婚戀觀具有不穩(wěn)定性。

（三）玫瑰與面包：戀愛中浪漫主義與功利主義相結(jié)合

當(dāng)代大學(xué)生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實的快樂感，鮮花、燭光、氣球、音樂……在校園里，時常可以看到男生為女友制造的浪漫場景，但在追求浪漫的同時，部分戀人在考慮問題時往往過于理想化、簡單化，對于責(zé)任與義務(wù)、擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)等因素考慮甚少，就會出現(xiàn)注重愛情的過程而不考慮結(jié)果，甚至存在把愛情與婚姻相分離的情況。此外，大學(xué)生婚戀觀的功利主義思想仍然存在，持這種觀點的人過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，而且迫于就業(yè)壓力和生活壓力，把對方的職業(yè)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭環(huán)境和對方的人品、性格、才能放在同等甚至更重要的位置?？梢姡髮W(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既表現(xiàn)出大學(xué)生人格的獨立性和理想的浪漫主義色彩，也表現(xiàn)出在利益面前“世俗”的功利主義色彩。

（四）激情與失落：大學(xué)生性觀念的開放和性知識的缺乏

隨著社會的發(fā)展和觀念的變化，我國大學(xué)生的婚前性行為態(tài)度逐漸開放，他們不再談“性”色變。2019年11月至2020年2月間，中國計劃生育協(xié)會、中國青年網(wǎng)絡(luò)、清華大學(xué)公共健康研究中心共同發(fā)起并實施了“全國大學(xué)生性與生殖健康調(diào)查”。調(diào)查顯示，在問到“對婚前性行為的看法”時，11.46%的同學(xué)表示反對；23.96%的同學(xué)表示可以理解別人這么做，但自己不會；64.58%的同學(xué)表示可以接受；在問到“對開放或同居的看法”時，7.63%的同學(xué)表示反對；20.54%的同學(xué)表示可以理解別人這么做，但自己不會；71.83%的同學(xué)表示可以接受[3]。新一代年輕人性觀念更加開放、婚前性行為比例不斷上升，來自家庭和學(xué)校的性教育任重道遠(yuǎn)。然而報告顯示，在我國家庭性教育十分匱乏，父母很少和子女談?wù)摗靶浴?，對“性”話題比較回避，而學(xué)校性教育也存在覆蓋面不足、重視程度不夠、缺乏專業(yè)教材及團(tuán)隊等一系列問題。

二、“思想道德與法治”課程中婚戀觀教育存在的問題

戀愛與婚姻問題直接關(guān)系人的一生幸福，影響每個家庭甚至整個社會的和諧發(fā)展。因此，借助“思想道德與法治”課的主渠道作用，用課程中的婚戀教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，遵守戀愛道德和規(guī)范、協(xié)調(diào)處理戀愛中的矛盾、正確看待戀愛中的挫折，進(jìn)而理性選擇塑造幸?；橐觯情_展大學(xué)生婚戀觀教育的有效抓手。當(dāng)前，各高校關(guān)于大學(xué)生婚戀觀教育的課程內(nèi)容體系主要包括公共政治理論課“思想道德與法治”和心理健康教育、戀愛婚姻選修課以及生理健康的專題講座，雖然內(nèi)容有所涉及，在實際教學(xué)過程中仍存在一些亟待解決的問題。

（一）師資不專，教學(xué)內(nèi)容不全面

高校作為培養(yǎng)社會需要的人才的搖籃，除了需要對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識傳授之外，還要注重對大學(xué)生進(jìn)行理想信念、精神塑造、情感價值的指導(dǎo)。然而，受到傳統(tǒng)婚戀觀中婚戀不張揚、談性色變等觀念的影響，部分高校婚戀教育并未受到應(yīng)有的重視。就“思想道德與法治”課程而言，部分教師對婚戀問題的講述較為簡略，尤其是涉及性教育，其涵蓋了醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、人類性學(xué)、性心理學(xué)、教育學(xué)等豐富的學(xué)科知識，但目前婚戀觀教育師資隊伍主要包括輔導(dǎo)員、班主任、思想道德與法治教師、心理健康教師、生物教師、科學(xué)教師或校醫(yī)等，很難全面透徹地對學(xué)生進(jìn)行講解[4]。從“思想道德與法治”課程的內(nèi)容設(shè)置來看，雖然課程涉及婚戀觀教育內(nèi)容，但還應(yīng)當(dāng)引入馬克思主義婚戀觀理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)婚戀文化以及優(yōu)良家教家風(fēng)教育理念等內(nèi)容，使課程中婚戀觀教育內(nèi)容更加充實豐富。

（二）缺乏創(chuàng)新，教學(xué)形式不豐富

目前，“思想道德與法治”課程中的婚戀觀教育內(nèi)容多為教師在課堂上的口頭講授，針對涉及學(xué)生婚戀觀教育的生理類、心理類、情感類的專題輔導(dǎo)講座、論壇、咨詢服務(wù)等并未充分發(fā)揮輔助課堂教學(xué)的作用，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，使得學(xué)生在很短的時間內(nèi)就能獲得海量的信息，這種依托網(wǎng)絡(luò)形成的現(xiàn)代教育手段和技術(shù)，倒逼教育者不得不進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新。當(dāng)前，高?；閼儆^教育雖然已得到了全社會的廣泛關(guān)注，但在具體教學(xué)過程中，教育主體所依托的載體、技術(shù)和手段仍然比較陳舊傳統(tǒng)。因此，作為教育者，必須思考如何借助現(xiàn)代教育技術(shù)和手段不斷創(chuàng)新大學(xué)生婚戀教育模式，將學(xué)生多樣化、個性化的學(xué)習(xí)需求與現(xiàn)代社會婚戀行為規(guī)范和要求結(jié)合起來。

（三）理念陳舊，教學(xué)效果不理想

《思想道德與法治》（2023年）新版教材中，第五章中“弘揚家庭美德”涉及婚戀觀教育的具體內(nèi)容。學(xué)生通過“思想道德與法治”課學(xué)習(xí)，基本能夠了解戀愛和婚姻的內(nèi)涵和本質(zhì)，明確在戀愛過程中需要區(qū)分的幾個誤區(qū)，并對現(xiàn)代婚姻道德規(guī)范的內(nèi)容有所了解，但總體而言，這部分內(nèi)容還存在針對性不強(qiáng)的問題，并不能夠很好地滿足學(xué)生的知識性需求，在課時安排上時間也不夠充分，甚至有相當(dāng)多的教師存在不重視這部分內(nèi)容的情況，導(dǎo)致婚戀觀的教育效果并不理想。現(xiàn)代婚戀觀的教育需要教育者轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提升重視程度，要依托系列課程完善教學(xué)內(nèi)容，并在婚戀教育中注重價值澄清，融入一系列大學(xué)生婚戀觀念和行為規(guī)范的教育內(nèi)容，運用多種方式開展教育，大膽設(shè)計課堂活動，遵循學(xué)生成長規(guī)律，幫助學(xué)生形成積極向上、健康理性的婚戀導(dǎo)向。

三、“思想道德與法治”課程中婚戀觀教育的優(yōu)化路徑

2021年5月31日，中共中央政治局會議強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)適婚青年婚戀觀、家庭觀教育引導(dǎo)”?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025 年）》將“青年婚戀”列為青年十大發(fā)展領(lǐng)域之一，并提出“青年婚戀觀念更加文明、健康、理性”等具體發(fā)展目標(biāo)。依托“思想道德與法治”課程不斷推動大學(xué)生婚戀觀教育，需要加大教育力度，推進(jìn)課程聯(lián)動，挖掘教育深度，不斷充實教育內(nèi)容，拓寬教育廣度，增強(qiáng)教育效果。

（一）挖掘教育深度：打造專業(yè)師資，不斷充實教育內(nèi)容

目前，“思想道德與法治”課程中的婚戀教育內(nèi)容主要由承擔(dān)該課程的思政課教師完成，但婚戀教育還涉及醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、人類性學(xué)、性心理學(xué)、教育學(xué)等豐富的學(xué)科知識，我們應(yīng)當(dāng)不斷提升教育深度，融合有關(guān)大學(xué)生婚戀觀念和行為的課堂教學(xué)內(nèi)容，打造一支思政課教師＋輔導(dǎo)員＋心理咨詢師＋生物學(xué)/醫(yī)學(xué)教師的專兼職婚戀觀教育師資隊伍，用專業(yè)知識教育學(xué)生、用情感關(guān)懷引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們形成健康向上的婚戀價值理念，樹立責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，加入符合社會道德規(guī)范的婚戀實踐內(nèi)容。此外，還要培養(yǎng)大學(xué)生對戀愛的自我調(diào)適能力，在面對情感挫折時能夠及時調(diào)整情緒，合理控制和調(diào)節(jié)情感，通過法律課程或法制專題講座，使大學(xué)生對婚戀活動中的道德規(guī)范和法律義務(wù)有所了解，在學(xué)法、懂法、用法的過程中，用現(xiàn)代文明新風(fēng)尚規(guī)范婚姻關(guān)系。

（二）加大教育力度：推進(jìn)課程聯(lián)動，不斷豐富教育形式

加強(qiáng)大學(xué)生婚戀觀教育除了借助傳統(tǒng)的課堂教育教學(xué)渠道外，還要充分利用專題輔導(dǎo)、心理咨詢、實踐活動，在豐富多彩的校園文化生活中幫助學(xué)生規(guī)避情感誤區(qū)、提升情感認(rèn)知、完善情感塑造。具體而言，可以利用校內(nèi)廣播、電視、校報、墻報、宣傳欄等開展有關(guān)戀愛、性、婚姻等方面的專題講座，向大學(xué)生傳授有關(guān)愛情的價值觀念和行為模式，幫助他們樹立正確的婚姻愛情觀念。心理咨詢過程中，可以設(shè)立專門的論壇，積極開展心理咨詢活動和性健康咨詢服務(wù)，介紹戀愛、婚姻和性方面的有關(guān)知識[5]。例如，可以將婚姻家庭角色互換引入情感模擬教學(xué)場景，根據(jù)大學(xué)生的心理特點和情感發(fā)展規(guī)律，及時幫助他們正確面對和處理戀愛過程中遇到的各種難題和困境，在健全理想人格中學(xué)會愛與被愛。

（三）拓寬教育廣度：實現(xiàn)家校聯(lián)合，切實增強(qiáng)教育效果

建立家校聯(lián)動的婚戀教育關(guān)系可以幫助學(xué)生樹立正確健康的婚戀觀念，拓寬教育廣度，增強(qiáng)教育效果。一方面，家庭中不應(yīng)恥于此類話題的探討，面對自己子女談戀愛，父母不能一味地反對，否則只會造成親子間的沖突。當(dāng)然，父母也可以結(jié)合自己的婚戀經(jīng)歷來\"身教\"，比如婚姻的結(jié)合是因為愛而不是需要。如果父母本身婚姻不幸，也可以借此來警戒子女更好地把握婚戀的選擇和預(yù)期。只有父母經(jīng)營好自己的婚姻，倡導(dǎo)夫妻和睦的優(yōu)良家風(fēng)，以身作則，做好表率，才能幫助子女形成健康的婚戀觀，增強(qiáng)對青年人的正向激勵。另一方面，高校要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生婚戀觀教育重要性的認(rèn)識，要改變一貫的以“不支持、不反對”來應(yīng)對、回避大學(xué)生婚戀問題的做法，正視大學(xué)生婚戀教育的需求，對婚戀心理和婚戀行為進(jìn)行正確引導(dǎo)[6]。從思想上幫助青年人形成重視婚姻、重視家庭的價值觀，讓大學(xué)生學(xué)會正確看待處理感情問題。

戀愛是甜蜜的，婚姻是神圣的，健康成熟的婚戀觀應(yīng)當(dāng)基于相似的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同，這樣，不僅能夠提高人們的生活品質(zhì)，也能使人們收獲實實在在的幸福感。大學(xué)生要做社會文明新風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在積極健康的婚戀觀念指引下，規(guī)范自身在戀愛中的行為規(guī)范，以健康的心態(tài)、獨立的人格、高尚的情操開展戀愛實踐，自覺承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)良好的婚戀道德觀念，為將來實現(xiàn)幸?；橐龃蛳禄A(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.家庭、私有制和國家的起源[M].北京：人民出版社，1972：78.

[2]劉亞麗.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點及引導(dǎo)[J].思想政治教育，2003（10）：22.

[3]中國大學(xué)生網(wǎng).2019-2020年全國大學(xué)生性與生殖健康調(diào)查報告[EB/OL].http：//www.bjqx.org.cn/portal/sites/site-101/pages/index.html

[4]邱吉，翟文中，楊奎，等.當(dāng)代大學(xué)生的婚戀價值觀研究[J].青年研究，2011（05）：42.

[5]秦琛，傅新禾.青年婚戀觀現(xiàn)狀透析[J].當(dāng)代青年研究，2012（02）：28-32．

[6]劉釗.倫理視域下高校思想政治教育體系[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015：183.

（責(zé)任編輯：劉潔）

The Path of Integrating Marriage and Love Concept Education into Ideological and Political Education of College Students——Take the Course \"Ideological Ethics and Rule of Law\" As an Example

Ma Ying

（School of Marxism， Xinjiang Normal University）

Abstract： Ideological and political theory course is the key course to carry out the fundamental task of moral cultivation. Among them， the course of \"Ideological Morality and Rule of Law\" is the first ideological and political theory course for college students after admission， which can play a leading and inspiring role for other ideological and political courses. As an important teaching content in the course of \"ideological morality and rule of law\"， marriage and love concept education determines to a large extent whether college students can form a healthy， scientific and positive value orientation of marriage and love behavior. Exploring the effective path of marriage and love concept education in the course of \"Ideology， Morality and Rule of Law\" and enriching the course teaching content are effective measures to continuously improve the teaching effect of \"Ideology， morality and rule of law\" course， which can help students establish correct moral concepts of love， marriage and family， cultivate excellent family manners and qualities， help college students grow into talents and pursue a happy life.

Key words： Marriage and love concept; College students; Ideology， morality and rule of law